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1、补全宋诗34首全宋诗的编纂,乃一世之工程，其所取得的成就,已得到学术界的广泛认可，可以断言，在今后的岁月中，她必将泽惠更多的学人。然正因其工程浩大,遂难免挂漏之失。自其陆续问世以来，己有不少学者本着严肃认真的态度，本着对她的推崇爱护之心，不惮翻检之劳，纷纷进行补直拾遗的工作，庶儿使之臻于完美之境.出于同样的态度、感情和目的，笔者不揣谴陋,有此补遗之文作.本文所补18家34苜诗,全部辑自归安姚氏刊本凤堂残帖释文（以下简称释文）。凤堂残帖乃南宋曾宏父（字幼卿）所刊凤里法帖的残存部分。虽非全帙,但系据宋人手泽模刻上石，故其真实性毋庸置疑。此法帖的原貌，道光年间姚衡有过如下描述：J曾宏父风攀帖，每卷前
2、篆书“风蟹法帖卷第几”，石约高今衣工尺一尺余（工部营造尺一尺一分一厘。原纸屡经裁裱，不复可考），宽四寸五分，字高九寸二分。每卷后载：石“自某年至某年，共若干帖,并对真迹，镌石于庐陵郡凤山别塞，系第几卷，曾宏父谨识“；次行铃，凤山二字鼎印,“清江开国”朱文方印，末行书亳社张节模丹上石,刻工欧阳信明”，字稍偏左，“前载计几千儿百几十儿字,共儿片儿十板”，每后铃“曾氏家藏”长亚字印，每前有长栏居行之中标书者姓氏、位，有谥则书谥，下旁书某宗某某几年,亦有止书一姓空二格不竹者.是帖卷帙次第备载宏父石刻铺叙中。宋时竹翰之盛,莫备于此。顾传世久远，罕有全帙。汉阳叶卿郎中藏正帖六卷,续帖二卷,为真定梁氏故物,
3、墨光如漆，生动欲飞,希世珍也。因依次备录，庶几后有遇者,四十卷灿然具足,世独好古之幸，亦斯帖之幸也J此帖的渊源及价值，这里拟引用乾隆三十四年（1769）钱大昕的跋语作说明.钱氏云：”凤鸵法帖者，南宋曾宏父幼卿所刻.正帖二十卷，续帖二十卷,皆宋人书。其云凤堂者，镌于庐陵郡之凤山别里故也。予所得仅两卷，为南渡名相帖，一为南渡执帖。卷中所载,皆诸公书翰,而与其父少师往还之帖居其太半。古人书问，不轻假手门客。行草大小疏密不拘,要皆秀逸可爱。宏父未冠失所怙,然藏手泽久而不忘,亦征名臣之有后矣。（着重号为笔者所加）跋中“与其父少师往还之帖居其太半”一句，最关紧要，它卜分清楚而雄辩地说明了曾氏此帖的文献来源
4、和文献真实性.本文所补即有诸家送宏父之父三复赴任之诗10余首，足证钱氏所言不诬.南宋晁公武郡斋读书志赵希附志著录有曾宏父凤里帖二十卷，画帖二卷，续帖四卷，当是曾氏刻石未全时木。从以上所引姚氏、钱氏之语不难看出，因为种种原因，四十卷法帖流转到清乾隆以后,只存叶氏所藏八卷、钱氏所藏二卷,合计十卷,仅及原帖四之二氏分别据原刻之行、草书体加以释文,是为凤堂残帖释文。而今日所见之释文，亦有三种版本,其一即钱氏所藏二卷本，见录于贷园丛巾初集、丛书集成初编两种丛书中，图书馆、图书馆均另藏有清抄本；其二为叶氏藏八卷本，所知仅有图书馆藏清赵氏非昔轩抄本,有清赵宗建校、跋之语：其三为卜卷本，最为全本，是合叶氏、钱氏所藏汇刻而成,前八卷排以“释文一”至“释文八”之序,当来自叶氏藏；后二卷以“释文上”、释文下标卷次，当来自钱氏藏。书口下题“咫进斋丛书归安姚氏”，而考归安姚氏九年所刊咫进斋丛书，并无此书,当是未及收入者,此足以补其缺.J值得注意的是，凤鸵残帖不但是一部法帖，具有书法史、书法的价值，而且，它还以“手泽”的形式保存了宋人的些原创作品，为文学研究提供了颇资借鉴的材料。如其中卷4所收张元颜门贺新郎（梦绕神州路）真迹，与现行张词相较,有5处异文；而词后周必正、杨万里等人之跋，从思想上、艺术上对张词进行评论，亦足以发其幽隐，个别评语似未曾经人引用过，
