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1、孝经全文及译文开宗明义章第一【原文】子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。身体发肤，受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。大雅日公无念尔祖,聿修厥德”【润色改写】孔子说:“孝,乃是切德行的根本,也是教化的源泉。请坐下,我来告诉你。身体四肢百骸,都是父母所赐,不敢有任何损伤,这就是孝的开端。立身行道,扬名于后世,以彰显父母,这便是孝的终极。所谓孝,始于事奉父母,中于尽忠于君主,终于建立自己的事业。诗经大雅中说:怎能不思念你的祖先,努力修养他们的美德。【译文】孔子在家中闲坐,他的学生曾子侍坐在旁。孔子说:“古代的圣
2、王有崇高的品德和至妙的道德,以此治理天下,上下和睦,无怨无恨。你知道这是为什么吗?”曾子站起身来回答说:“学生愚钝,怎能知晓其中奥义?”孔子说:“这就是孝。它是切德行的根本,也是教化的源泉。你坐下,我来告诉你。人的身体四肢百骸,都是父母所赐,不敢有任何损伤,这就是孝的开端。立身行道,扬名于后世,以彰显父母,这便是孝的终极。所谓孝,始于事奉父母,中于尽忠于君主,终于建立自己的事业。诗经大雅中说r怎能不思念你的祖先,努力修养他们的美德。【读解】这章是全部孝经的纲领,阐述了五种孝道的义理,确立了历代的孝治法则,定下万世的政教规范,作为孝经的首章。孔子在家中闲坐时,他的弟子曾参也在一旁陪坐。孔子说:“
3、古代的圣王有一种崇高的品德和至妙的道德,以此治理天下,上下和睡,无怨无恨。这种德行的妙用,你知道吗?”曾子听r这番话,感到很深奥,便离开座位站起来,谦逊地回答说:“我愚钝无聪,怎能知晓这样深奥的道理呢?”孔子见曾子如此谦逊,便告诉他说：我刚才所说的这种至德至道，就是孝道。孝道是德行的根本,也是教化的源泉。你先坐下,我慢慢告诉你。”孝道虽然范围广泛,但实践起来很简单。你要知道,爱护自己的身体,就是从爱护父母开始的。一个人的身体四肢百骸,都是父母所赐,不敢有任何损伤,这就是孝的开端。个人能够独立自主,不被外界利欲所动摇,这就是立身。做事时遵循正道,不越轨不妄行,有始有终,这就是行道。他的品德为众人所景仰,不但当时声名远扬,而且后世也会传颂,这样就会使父母的声名也因此而光耀,这便是孝的终极。这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠、，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德,没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说：你能不追念你祖父文王的德行?如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。
