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1、读庖丁解牛有感600字范文 读书使人成长，读书可以丰富精神，充实生活。读书的美妙无法用言语完美的诠释。如果，有闲暇时间，请放下手机、游戏，多读一些好书吧下面是为大家准备以下的庖丁解牛有感内容，希望对你们呢有所帮助。庖丁解牛有感一今天，我阅读了成语故事这本书中的一篇*庖丁解牛。故事主要说：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天，有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了
2、宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。这是庖丁宰牛成功的一大原因!所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他(她)是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神，不断的勤学苦练，只有这样才能取得好的成绩!庖丁解牛有感二世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象庖丁解牛一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就
3、能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。庖丁顺利解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠然自得的人生境界;也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够到达这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛
4、又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，简单自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢?世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不明白拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢?庖丁解牛有感三“一花一世界，一叶一菩提。”套用一下，就是一牛一社会，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在现实社会错综复杂的矛盾斗争中得以进步，只有遵循自然规律。遵循自然规律，
5、核心在于按规律办事，按规律推动发展。仁寿近几年来，取缔了境内的木材加工企业，严禁滥砍乱罚，森林覆盖率达到38%，生态环境进一步好转，降雨量明显增加，这就是按自然规律推进发展。在实际工作中，我将更加注意按规律办事，按人民群众需求办事，比如金马河污水管网改造工程就是目前亟须解决的工作，是关系全城人民生活环境的一件大事、好事，我一定科学引导，加快推进，尽力早日完成;比如视高园区的工业垃圾处理，也要尽快拿出解决方案。四是慎行。庖丁解牛虽臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不骄不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”;即使牛“謋然已解”了，他还“善刀而藏之”，动作无不小心
6、谨慎。为人不张狂，处事须小心。一个地方的发展，面临很多重大的决策，需要慎行，多听听专家的意见建议，多听听百姓的声音，多调研多思考多讨论，做出的决策才更科学合理，经得住历史的检验。而作为我个人来讲，一个人要面对各种诱惑、挑战，也要需要慎行。要始终遵守党纪国法，不谋私利，不存私欲。正确行使手中的权力，带头执行廉洁自律的各项规定，加强防范教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线，做到警钟长鸣，自觉接受社会和群众监督，切实做到集干净与干事于一身，勤政与廉政于一体。开展好“两走一对接”和“走基层、解难题、办实事、惠民生”活动，满怀感情地服务群众，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群众中树好榜样。更加有效地
7、履行工作职责，团结和调动各方面的积极因素，着重提高整体工作能力和水平，主动作为，努力实现各项工作创一流业绩的目标。立志，积累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要诀，也是我们学习、做事、为人、处世成功的要诀，更是一个地区、一个国家成功的要诀。庖丁解牛有感四庄子在庖丁解牛一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。所谓“养生”真正之道，不仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，保持一颗纯净的心灵，何其难也!工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常
8、将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放轻松，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可达到庄子所说的养生之道。庖丁解牛中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，按照一定的规律变化延续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图根据自己的利益和要求改变自然、创造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少毁灭性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨重的灾害，不正是人类疯狂掠夺，不尊重自然的结果吗?作为人类自身也不满足于自然之态，违反常理，不惜一切代价改变自己的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的遗憾。其实，残月
9、也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。尊重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会因为自己行为造成的后果而懊悔不已。庖丁解牛有感五读罢庖丁解牛这篇*，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯
10、子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是庖丁解牛中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理
11、一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。庄子称赞庖丁解牛“合于桑林之舞，乃中经首之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”诗意地享受着人生。
