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1、1,词的基本知识,连州一中 胡力伟,2,词最初称为曲词或曲子词，是配音乐的。从配音乐这一点上说，它和乐府是同一类的文学体裁，也同样是来自民间文学。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为诗余。文人的词深受律诗的影响，所以词中的律句特别多。,3,词是长短句，但是全篇的字数是有一定的。每句的平仄也是有一定的。词大致可分为三类：小令（五十八字以内）；中调（五十九至九十字）；长调（九十一字以外）。敦煌曲子词中，已经有一些中调和长调。宋初柳永写了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。长调的特点，除了字数较多以外，就是一般用韵较疏。,4,词牌，就是词的格式的名
2、称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。,5,关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：,本来是乐曲的名称。例如菩萨蛮，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成菩萨蛮曲。据说唐宜宗爱唱菩萨蛮词，可见是当时风行一时的曲子。西江月、风入松、蝶恋花等，都是属于这一类的。这些都是
3、来自民间的曲调。,6,摘取一首词中的几个字作为词牌。例如忆秦娥，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 箫声咽，秦娥梦断秦楼月 ，所以词牌就叫忆秦娥，又叫秦楼月。忆江南本名望江南，又名谢秋娘但因白居易有一首咏江南好的词，最后一句是能不忆江南，所以词牌又叫忆江南。如梦令原名忆仙姿，改名如梦令，这是因为后唐庄宗所写的忆仙姿中有如梦，如梦，残月落花烟重等句。念奴娇又叫大江东去，这是由于苏轼有一首念奴娇，第一句是大江东去。又叫酹江月，因为苏轼这首词最后三个字是酹江月。,7,本来就是词的题目。踏歌词咏的是舞蹈，舞马词咏的是舞马，欸乃曲咏的是泛舟，渔歌子咏的是打鱼，浪淘沙咏的是浪淘沙，抛球乐咏的是抛绣
4、球，更漏子咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首浪淘沙可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首忆江南也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的名罢了。,8,别名：诗余、曲子词、乐府、长短句等。,形式：有词牌，有标题，一般都是两段（片）， 句子长短不一。,分类：按字数小令、中调、长调。 按段落单调、双调、三叠,派别：婉约（柳永、姜夔、李清照、秦观等） 豪放（苏轼、辛弃疾等）,东坡乐府,稼轩长短句,敦
5、煌曲子词,9,10,作者介绍,柳永(约9871053)，初名三变，字耆卿，崇安(今属福建)人。晚年任屯田员外郎，后人称他为柳屯田。排行第七，也称柳七郎，或柳七。他出身于书香仕宦之家，但个人世路坎坷，多次应进士试，不第。生活落拓，长期出入歌楼舞馆，与歌妓们相处密切，靠为她们填词作曲维持生活。正由于这样的生活境遇，使他成为我国历史上第一个专业词人。他精通音律，既擅长作歌词，又擅长谱写乐曲。他创制了许多词调，而且这些词调得到广泛的传播，是当时知名度很高的音乐家。许多歌妓因善于演唱他所作的词，或者得到他的嘉许使得身价大大提高。,11,柳永是词史上第一个大量创制慢词(长调)的词人。他的乐章集中有一半属于
6、长调。在他之前，慢词只是个别人试作，还不怎么流行。由于他的提倡，使得慢词广为流行，形成了与小令并驾齐驱的局面。长调的运用，扩大了词的容量，使词的表现手法得到发展和丰富。其中最为突出的是他擅长于铺叙，柳词“铺叙展衍，备足无遗”。(李之仪姑溪词跋)望海潮和雨霖铃都是善用铺叙手法的范例。 柳永作词雅俗兼擅，以俗为主，他继承和发展了民间词的传统，开创了文人俚词一路。他的词作具有很深广的群众基础，形成“凡有井水饮处即能歌柳词”的局面。,12,蝶恋花.mp3 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,13
7、,为伊消得人憔悴：,重点字词解释,伫倚危楼风细细：,黯黯生天际：,拟把疏狂图一醉：,强乐还无味：,衣带渐宽终不悔：,久立,高楼,因离别而伤心的样子,打算,放纵,勉强寻欢作乐,又,形容人越来越瘦,值得,14,思考： 这是一首抒发了什么感情内容的词？应用怎样的感情基调朗读？,15,感情内容： 思念意中人，抒发刻骨相思之情,感情基调： 低缓，哀愁,16,词中哪些字、词（意象）或句子特别能让我们感受到这种刻骨的相思和哀愁的感情？,伫倚危楼 草色 残照衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,？,17,品味意象,草色 残照,愁 离情别恨,凭栏登高,思乡怀人,18,例：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 淮南小山招隐士
8、 青青河边草，绵绵思古道 饮马长城窟行 芳草无情，更在斜阳外。 范仲淹苏幕遮 夕阳西下，断肠人在天涯 马致远天净沙,草色 残照,愁 离情别恨,19,明月思亲、思故、思乡 如： “但原人长久，千里共婵娟”（苏轼） “我寄愁心与明月，随君直到夜朗西”（李白）凭栏登高凭吊怀古、思乡怀人松兰梅竹坚贞高洁的品格杨柳惜别杜鹃沦落失意、哀怨凄悲猿啼羁旅苦况,20,作者为了抒发春愁之情，他描写了哪些景？,景,情,细风,草色,烟光,残照,春愁,极目远眺伫倚危楼,（凄美伤感） 黄昏春望图,“一切景语皆情语”,情景交融,作者用什么手法把“景”和“情”系起来的呢？,作者观景的立足点在哪里？有何特点？,21,面对孤寂无
9、奈，作者想用什么来排解心中相思的痛苦？结果如何？,春愁,借酒狂歌,借酒消愁愁更愁 （“强乐还无味”）,消愁,结果,“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”,不后悔,词眼,“春愁”令人如此痛苦难熬，作者后悔了吗？词中哪些句子说明了这个问题？,22,鉴赏要点,情景交融是此词的艺术特色之一。上片从凭栏的所见所感，将春景和春愁极其自然地融为一体。词眼鲜明突出是其艺术特色之二。词的末尾两句，非常警策，是此词的词眼。不仅写出了对爱情的坚贞执著，矢志不移，而且创造了一个相对独立而形象鲜明的艺术境界。所谓形象大于思维，这两句所构成的境界，不仅可以用来表现本词所要表现的真挚爱情，也可用以表达对理想、对事业等的执著追求
10、和坚定的信念。,23,名句品味与探究,为伊消得人憔悴。,衣带渐宽终不悔，,思考探究一: 柳句源自古诗十九首行行重行行“相去日已远，衣带日已缓”，柳句与原句在表达上有什么异同？同：都表达了相思之苦，写相思使人消瘦。异：原句写恩爱夫妻间相思，柳句写情人间相思；原句只写想瘦了人，柳句则说想瘦了也不后悔。,24,“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这两句表达了作者对爱情的坚贞执著，矢志不移的精神。结合现实，这两句还可以表达什么？,例：对理想、学业、事业等的执著追求和坚定信念。,探究,25,王国维人间词话“三种境界”,古今成大事业大学问者，必经过三种之境界： 第一境：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯
11、路”（晏殊蝶恋花）第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”（辛弃疾青玉案）,26,王国维人间词话说“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是柳永的这两句词，它概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。,27,欣赏品味探究,我欣赏（喜欢） 因为,如：我欣赏“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际”，因为“伫倚”意象已为全词定下思念之调，加之写“春愁”从天边长过来，表达脱俗又显得韵味无穷，为全词埋下绵绵愁思之笔。,28,拓 展 阅 读,蝶恋花晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到
12、晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。,1、起句写了什么景物？寄寓作者什么感情？运用了什么艺术手法？,2、本词的“词眼”是哪个词？谈谈你的看法。,29,参考答案,起句描写了晓庭圃中的景物：菊花笼罩着一层轻烟薄雾，脉脉含愁；兰花上沾有露珠，默默饮泣。这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，将主观色彩移于客观景物，寄寓了作者的哀愁。采用的是融情于景（情景交融）的艺术手法。离恨。,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食
13、过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 只有经
14、历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？ 如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是
15、因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 我有所感事，结在深深肠。 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是
16、他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。 与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤
17、醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走
18、的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！ 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。 那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。 如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。 黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。 因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮
19、你的路。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉
20、什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。 有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。 你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需
21、，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 诗意上来时，文字不要破坏它。 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后
22、心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。 它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。” 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。” 没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。 没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。,
