文言文小测课件.ppt

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1、一、爱,“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”） 爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘,爱1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也6爱而不见,搔首踯躅,（爱护）,（喜欢，爱好）,（爱惜，吝惜）,（爱慕，欣赏）,（恩惠）,（通“薆”。隐蔽，躲藏）,二、安,“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之

2、若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命,安 1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地。3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5离山十里有王平安营6将军迎操，欲安所归乎7衣食所安8既来之，则安之,（安稳）,（安全）,（安逸）,（安抚，抚慰）,（安置、安放）,（哪里）,（奉养）,（使-安）,三、被,“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？ 被坚执锐 泽被后世 被甲枕戈 被发左衽 被褐怀珠 扇枕温被,被 1世之有饥禳，天之行也，禹汤被之矣 2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝

3、帐中，落被于地6大雪逾岭，被南越中数州,（蒙受，遭受）,（表示被动，助词）,（通“披”，穿在身上或披在身上）,（通“披”，披散）,（被子）,（覆盖）,四、倍,“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。 事半功倍 倍道而行,倍1愿伯具言臣之不敢倍德也2五则攻之，倍则分之3焉用亡邻以陪郑4每逢佳节倍思亲,（通背，背叛，违背）,（一倍，加倍）,（通“倍”，增加）,（越发、更加）,五、本,“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原

4、来”之义。 追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木,本1凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废，道中手自钞录5是无难，别具本间章6若止印三二本7此之谓失其本心8本未倒置9抑本其成败之迹,（草本的根或茎干）,（根本 、基础）,（本来，原来）,（版本，稿本）,（臣子给皇帝的奏章或书信）,（量词，书册的计量单位）,（天赋的善心）,（树根，树梢，引申为主次，先后等）,（推究本源、考查）,六、鄙,“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近,鄙1蜀之鄙

5、有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器,（边界地方,名词）,（庸俗，浅陋，鄙俗，形容）,（鄙人，复合词，自称的谦辞）,（轻视，动词）,五、本,“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。 追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木,本1凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍废，道中手自钞录5是无难，别具本间章6若止印三二本7此之谓失其本心8本未倒置9抑本其成败之迹,（草本的根或茎干）,（根本 、基础）,

6、（本来，原来）,（版本，稿本）,（臣子给皇帝的奏章或书信）,（量词，书册的计量单位）,（天赋的善心）,（树根，树梢，引申为主次，先后等）,（推究本源、考查）,六、鄙,“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。 肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近,鄙1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富2鄙贱之人，不知将军宽之至此也3鄙人不知忌讳4孔子鄙其小器,（边界地方,名词）,（庸俗，浅陋，鄙俗，形容）,（鄙人，复合词，自称的谦辞）,（轻视，动词）,七、兵,“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器

7、武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。 短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马,兵 1收天下之兵，聚之咸阳2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动3故上兵伐谋，其次伐交4左右欲兵之5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内,（兵器，军械）,（士兵，军队）,（用兵策略，战略）,（用兵器杀人，名词作动词）,（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）,八、病,“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜,病1君之病在肌肤，不治将益深

8、2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病,（疾病，名词）,（困苦，困乏，形容词）,（毛病，缺点，名词）,（担心，忧虑，动词）,（损害,动词）,（责备、羞辱，动词）,九、察,“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。 察言观色 明察秋毫 静观默察,察 1徐而察之，则山下皆石穴罅2向察众人之议，专欲误将军3虽不能察 ，必以情4人又谁能以身之察察 5明足以察秋毫之末6人至察则无徒,（仔细看，观察）,（详审）,（了解，弄清楚）,（察察 ，洁白

9、的样子，形容词）,（看清楚）,（精明，形容词）,十、朝,“朝”本义为“早晨”，读zho；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝,朝cho 1朝服衣冠2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北,（zho 早晨）,（朝见，朝拜）,（朝见，朝拜）,（朝廷）,（朝代）,（朝政）,（对、向，动词）,十一、曾,隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾

10、经”（念cng）。 似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人,1曾不能毁山之一毛2寻常巷陌，人道寄奴曾住3而侯生曾无一言半辞送我4是高、曾时为一户5曾益其所不能,曾,（副词，用作加强语气，有时相当于连-都-或竟、竟然）,（曾经，副词）,（竟然，副词）,（与自己隔两代的亲属，名词）,（通“增”，增加，动词）,十二、乘,“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。 乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而

11、来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘,乘chng 1乘犊车，从吏卒2因利乘便，宰割天下3自京师乘风雪4比至陈，车六七百乘5乘鄂渚而反顾兮6以乘韦先，牛二十犒师,（驾车，坐车，骑马）,（趁着，凭借）,（冒着，动词）,（shng量词，古时一车四马为一乘）,（登上）,（shng四，数词）,十三、诚,“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。 诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服,诚 1帝感其诚2战败而亡，诚不得已3今将军诚能命猛将统兵数万4诚心诚意,（诚心，诚意，名词）,（实在，的确，副词）,（果真，如果，连词）,（真诚，形容词

12、）,十四、除,“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。 除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴,除 1黎明即起，洒扫庭除2为汉家除残去秽3举先王之政，以兴利除弊4即除魏阉废祠之址以葬之5予除右丞相兼枢密使6扶辇下除,（台阶，名词）,（清除，去掉）,（清除，去掉）,（整修，修理）,（拜官授职）,（门屏之间，名词）,十五、辞,“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一

13、种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”） 不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 溢美之辞,辞 1而侯生曾无一言半辞送我2皆好辞而以赋见称3动以朝廷为辞4臣死且不避，卮酒安足辞5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城6陶渊明的归去来兮辞7大礼不辞小让8博闻强志，明于治乱，娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢10近者奉辞伐罪,（言词，言语）,（文词，文学）,（藉口）,（推辞）,（告别，辞别）,（古代的一种文体）,（讲究，计较）,（辞令，应酬的言辞 ）,（辞谢，婉言道歉）,（命令）,十六

14、、从, “从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从,从 1沛公旦日从百余骑来见项王2臣从其计，大王亦幸赦臣3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云,（使跟随，带着）,（听从，顺从）,（向-学习）,（依傍）,（由，自，介词）,（参与）,（随从的人，名词）,从 8欲不可从9昇死，其印为予群从所得10合从缔交，相与为一11品其名位，

15、犹不失下曹从事12可以便宜从事，何必禀我13然皆祖屈原之从容辞令,（放纵，动词）,（zng次于最亲的亲属，堂房亲属，名词）,（通“纵”。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略。名词）,（从事，官名，名词）,（办事）,（从容，舒缓，不急迫，形容词）,十七、殆,殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。 百战不殆 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日,殆 1知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际近于3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆,（危险，形容词）,（几乎，副词）,（大概，恐怕，副词）,（精神疲倦而无所得，形

16、容词）,十八、当,当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。 门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开 独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮 首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当,当 1木兰当户织2募有能捕之者，当其租入3有大石当中流4北邀当国者相见5念窦娥葫芦提当罪愆6臣知欺大王之罪当诛,（对着，面对，介词）,（抵，相抵，动词）,（执掌，主持，动词）,（承担，动词）,（应

17、当，应该，动词）,（阻挡，抵挡，动词）,当 7将献公堂，惴惴恐不当意8犯法当死9有狼当道，人立而啼10一夫当关，万人莫开11当是时也，商君佐之12不久当归还，还必相迎取,（恰当，适合，合宜，动词）,（判处，判罪，动词）,（阻，拦，动词）,（占据、把守，动词）,（值，在，正在，介词）,（必然，必定、一定）,十九、道,“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 道听途说 道不同，不相为谋 志同道合 得道

18、多助，失道寡助 安贫乐道 师道尊严 指名道姓 津津乐道 以其人之道，还治其人之身,道 1怀其璧，从径道亡2从郦山下，道芷阳间行3师者，所以传道受业解惑也4于是废先王之道5伐无道，诛暴秦6人道是，三国周郎赤壁7臣之所好者，道也8道不同，不相为谋9闻操已向荆州晨夜兼道10故园谁道有书来11道之以政12道义：,（路，道路）,（取道，动词）,（道理，规律）,（主张，思想，学说）,（道义）,（说，谈论，动词）,（道理、规律）,（意向）,（走路、赶路，动词）,（料想，动词）,（通导、引导，动词）,道德和正义,二十、得,“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“

19、事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。 得过且过 得不偿失 怡然自得 得心应手 志得意满 人人得而诛之 百思不得其解 智者千虑，必有一得,得 1所得表众亦极七八万耳2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得3未得与项羽相见4吾得兄事之5所识穷乏者得我而为之6得无教我猎虫所耶7意气扬扬，甚自得也8积善成德，而神明自得，圣心备焉9某亦守法，与公甚相得10此言得之,（得到，获得，与“失”相对）,（心得，收获，名词）,（能够）,（应该）,（通“德”，感恩）,（得无：莫非，岂不是）,（得意，形容词）,（具备）,（融洽，形容词）,（对、合适，形容词）

20、,二一、度,“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。 审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓,度 1试使山东之国与陈涉度长絜大2度我至军中，公乃入3度义而后动4乃曰“吾忘持度”5生之有时而用之亡度6衡下车，治威严，整法度7一夜飞度镜湖月8常有大度。9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度10崔九堂前几度闻11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲12春风不度玉门关13三言两语，把一个人度了去了,（量，计算）,（推测，估计）,（考

21、虑）,（尺寸，尺码）,（限度，法度）,（制度，法度）,（通“渡”，渡过，越过）,（度量）,（常态）,（量词、次、回、个）,（谱曲）,（过）,（度引，指度人离俗出生死）,二二、非,“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。 大是大非 非亲非故 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福,非 1登高而招，臂非加长也2而墨子非之3人非生而知之者，孰能无惑4非刘豫州莫可以当曹操者5备他盗之出入与非常也6觉今是而昨非,（不，没有）,（责怪，反对）,（不是）,（除非，除了）,（非常

22、：意外的变故）,（不对的，错误的）,二三、复,“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。 周而复始 髀肉复生 故态复萌 万劫不复,复 1昭王南征而不复2更若役，复若赋，则何如3明年复攻赵，杀二万人4山重水复疑无路5王辞而不复6有北面复匈奴之志7沛幸得复，丰未得复8复之以掌，虚若无物9而翁归，自与汝复算耳,（返回、回来）,（恢复）,（再，又）,（重复）,（回答）,（报复）,（免除赋税徭役）,（通覆，遮盖，盖上）,（复算，追究）,二四、负,“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承

23、担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 皇天不负有心人 决一胜负 不负众望,负 1颁白者不负戴于道路矣2均之二策，宁许以负秦曲3秦贪，负其强4臣诚恐见欺于王而负赵5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐6不知彼而知已，一胜一负7苍山负雪，明烛天南8通家尚负责,（背东西，以背载物）,（担负，使承担）,（依仗，凭借）,（对不起，辜负）,（违背，背弃）,（失败）,（覆盖）,（亏欠，拖受，责通“债”）,

24、二五、盖,盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。 盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰,盖 1日初出大如车盖2员径八尺，合盖隆起3覆盖周密无际4况刘豫州王室之胄，英才盖世5盖余所至，比好游者尚不能十一6屈平之作离骚，盖自怨生也，屈原列传7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴8盖亦反其本矣9前狼假寐，盖以诱敌,（遮阳避雨的用具）,（器物上的盖子）,（遮盖）,（压倒，胜过）,（大概，大约）,（连接上文，表示原因）,（发语词，不译）,（通盍，何不）,（肯定判断、原来是）,二六、故,“故”有两个基本义

25、：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故 平白无故,故 1父母俱存，兄弟无故2以故法为其国与此同3暮去朝来颜色故4累官故不失州郡也5君安与项伯有故6既克，公问其故7故遣将守关者8此物故非西产9故臣复取璧10而从六国破亡之故事11病故，物故,（事，事故）,（旧，与新相对）,（衰老）,（仍然）,（老朋友，引申为交情）,（原因，缘故）,（故意，特意）

26、,（原来 ，本来）,（所以，因此）,（故事：旧事，前例）,（死亡）,二七、固,“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。 固若金汤(坚固） 君子固穷（固守，安宁）根深蒂固（牢固）,27、固：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。 特指地势险要和城郭坚固仆非敢如此也。请略陈固陋。报任安书 鄙陋沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？” 确实生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 本来余固笑而不信也。宋苏轼石钟山记 当然少年固强之。顾念蓄劣物终无所用促织 执意，坚决地人固有一死，或

27、重于太山，或轻于鸿毛 必定，一定,二八、顾,顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 顾左右而言他,顾 1赢得仓皇北顾2顾野有麦场3三顾臣于草庐之中4子布、元表诸人各顾妻子5大行不顾细谨8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉,（回头看；回头）,（看）,（看望，拜访）,（关心，顾念）,（考虑）,（表轻微转折 只是）,（反而，难道）,二九、归,“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把

28、女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 之子于归（于归：古代指女子出嫁） 归心似箭（回家） 物归原主（还给） 解甲归田（回家） 完璧归赵（还给） 宾至如归（回到家中） 众望所归（归向）,29、归：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。 趋向，归向（引为归附）臣请完璧归赵。史记廉颇蔺相如列传 归还,三十、国,古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。 安邦定国（国家） 国破家亡 国泰民安 经国之才（国家）,29、选出对加横线的词解释错误的项（ ）六国破灭，非兵不利（诸侯国） 登斯楼也，则有去国怀乡（国家）

29、逝将去女，适彼乐国（地区，地域）等死，死国可乎（国事）,国都，京城,三一、过,过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。 过犹不及（过分 ） 闻过则喜（过失、错误 ） 过江之鲫（经过） 文过饰非（错误 ） 雁过拔毛 （经过） 有过之而无不及（超过 ） 闭门思过（过失 ）,30、选出对加横线的词解释错误的项（ ）彼所将中国人不过十五六万（超过）一出门，裘马过世家焉（胜过）以其境过清（过分，过于） 则知明而行无过矣（错误，过失）闻大王有意督过之（责备） 今公子故过之（经过）,访

30、问,31、选出对加横线的词解释错误的项（ ）却看妻子愁何在（哪里，代词） 何时眼前突兀见此屋（什么，代词）又何间焉（怎么，为什么，状语） 今日之事何如（何如：怎样，怎么样）如太行王屋何（如何：把怎么办）水何澹澹，山岛竦峙。（通“河”）何蓑何笠。（背、扛，这个意义后来写作“荷”）,多么,三二、假,假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 狐假虎威（假借） 虚情假意 假痴不颠（假装） 假公济私（假借） 不假思索（假借，依靠 ） 天假其年（

31、给予） 弄虚作假,假 1里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产2汉人未可假大兵权信陵君窃符救赵3君子生非异也，善假于物也 4乃悟前狼假寐，盖以诱敌,借，以为借口,（凭借，借助）,（假，与真相对）,给与,三三、间,间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。 成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间,（隔阂 ）,（空隙 ）,（参与 ）,（中间 ）,间 1、蹑足行伍之间，而

32、倔起阡陌之中 当中2、从郦山下，道芷阳间行。 表状态，从小路，这个意义可引为秘密地（又如：间至赵）3、侯生乃屏人间语曰信陵君窃符救赵 表状态，秘密地、悄悄地4、屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 离间5、间关莺语花底滑 间关：形容鸟声宛转,四十、恨,推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨、悔恨”之义。 成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨,32、选出对加横线的词解释错误的项（ ）辍耕之垄上，怅恨久之；未尝不叹息痛恨于桓、灵也（怨恨）以是知公子恨之复返也（怨恨） 生人作死别，恨恨那可论。（惆怅、悲伤）,遗憾，不满意,四一、胡,推导提示：胡，原

33、指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。 成语助记：胡服骑射,33、患 推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。 成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然,33、选出对加横线的词解释错误的项（ ）欲勿予，即患秦兵之来（忧虑、担心）为操后患（赤壁之战）（忧患）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（六国论）（忧虑，担心）愈膏肓之患难（忧患） 此数者用兵之患也（忌讳）,疾病,34、或 推

34、导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。 成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失,34、选出对加横线的词解释错误的项（ ）或曰：“梅以曲为美，直则无姿”（ ） 一食或尽粟一石（ ）云霞明灭或可睹（ ）或王命急宣，有时朝发白帝（ ）残贼公行，莫之或止（论积贮疏） 别从东道，或失道,有人,有时，偶或,如果,也许，或许,语气词，加强否定语气,通“惑”迷惑,35、疾 推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又

35、引申出“快速、急速”之义。成语助记： 疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快 讳疾忌医 奋笔疾书,35、选出对加横线的词解释错误的项（ ）君有疾在腠理（ ） 疾痛惨怛，未尝不呼父母也（ ）屈平疾王听之不聪也（ ） 寡人有疾，寡人好色（ ）庞涓恐其贤于已，疾之（ ）虽乘奔御风不以疾也（ ）举疾首而相告曰（疾首： ） 顺风而呼，声非加疾也（ ）,疾病,疾苦，痛苦,痛心，痛恨,缺点，毛病,通“嫉”妒忌,急速、快捷,头痛,强、猛烈,36、及 推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。 成

36、语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待言不及义 （涉及）过犹不及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及 可望不可及 有过之而无不及,36、选出对加横线的词解释错误的项（ ）怀王悔，追张仪，不及（ ） 烧及北船；延及岸上营落（ ）一人飞升，仙及鸡犬（ ） 其贤不及孔子（ ）宋公及楚人战于泓（ ） 予之及于死者不知其几矣（ ）卒不去，故及于难（ ）,赶上，追上,到达，,涉及，牵连,比得上,和，同，跟,接近,遭受,37、即 推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。 成语助记： 若即若

37、离 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去,37、选出对加横线的词解释若即若离 （ ） 太守即遣人随其往 （ ）项王即日因留沛公与饮（ ）虏多且近，即有急，奈何（ ）且壮士不死即已，死即举大名耳（ ）其伤于缚者，即幸留（ ） 闻鸡鸣，即起盥栉（ ）昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（ ）,靠近，接近,立即，马上,相当于“当”、就在,倘若，如果,与“则”的用法相同，相当于“那就”的意思,即使,就,登上,38、既 推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。 成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追,38、选出对加横线的

38、词解释 语未既，有老甿（老农民）笑于旁 （ ） 既克，公问其故（ ）将军既帝室之胄（ ） 三军既惑且疑（ ）既而儿醒，大啼（既而： ） 肴核既尽，杯盘狼藉（ ）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟（既望： ）,尽，完,已经，以后,既然,既又并列关系,不久,已经,农历每月十六日,39、假 推导提示：“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。成语助记： 狐假虎威 虚情假意 假公济私 不假思索 天假其年 弄虚作假,39、选出对加横线的词解释非夫

39、人之物而强假焉（ ） 假舆马者，非利足也， （ ）大臣犯法，无所宽假（ ） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（ ）汉人未可假大兵权（ ） 假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（ ）乃以吴叔为假王（吴叔即吴广）陈涉世家（ ）十旬休假，胜友如云,借,凭借，借助,宽容,假装,给予,如果、假如,非正式的,假期,（8）,下列“以”字意义和用法,A.赵亦盛设兵以待B.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧C.夫夷以近，则游者众D.余与四人拥火以入E.以其求思之深而无不在也F.是时以大中丞抚吴者为魏之私人G.固以怪之矣H.以至晋鄙军之日北乡自刭,连词，表目的，来,介词，把,连词，表并列，又,连词，表修饰，地,介词，因为,凭什么身份,

40、副词，通“已”，已经,助词，在,三三、间,间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。 成语助记：挑拨离间 间不容发 疏不间亲 伯仲之间,（隔阂 ）,（空隙 ）,（参与 ）,（中间 ）,40、选出对加横线的词解释蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中 秦间来入，赵奢善食而遣之（ ）彼节者有间（ ） 遂与外人间隔（ ）间以诗记所遭（ ） 谗人间之，可谓穷矣（ ）从郦山下，道芷阳间行（ ）肉食者谋之

41、，又何间焉（ ） 间关莺语花底滑（间关： ）,中间,间谍,间隙，空隙,隔离,有时,离间,表状态 从小路,参与,形容鸟声宛转,三四、见,见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。 一见如故 真知灼见 见风使舵 见弃于人 见微知著 远见卓识 相形见绌 图穷匕见 读书百遍，其义自见,见 1、左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。 拜见2、至，大王见臣列观，礼节甚倨 召见，接见3、谡大笑曰：“汝真女子之见 （见解，见识）4、信而见疑，忠而被谤表示被动，相当于“被”5、兰芝

42、初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。 放在动词前，表示对自已怎么样，可译我6、 思垂空文以自见表现、显露,三五、解, “解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。 庖丁解牛（肢解分割） 衣不解甲（解开） 善解人意（理解） 解衣衣人（脱下） 不解之缘（解散、解脱） 宽衣解带（把系着的东西打开） 不求甚解（了解）

43、大惑不解（理解） 一知半解（理解）,解 1、大惑者终身不解 理解2、庖丁为文惠君解牛 剖开3、 师者，所以传道受业解惑也解释4、得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。 消散、离散、解散6、天下土崩瓦解 分裂，涣散7、夙夜匪解 同“懈”，松懈，懈怠,三六、就,“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。 功成名就（达到、成功） 高不成，低不就（迁就） 避实就虚（就近，趋向） 删繁就简（趋向） 半推半就（靠近） 一蹴而就（成功） 一挥而就（成功）,42、选出对加横线的词解释予亦就睡 （ ） 连辟公府不就（ ）

44、草创未就 （ ） 当日知其所亡，以就懿德（ ） 陈力就列，不能者止 （ ） 若无罪而就死地（ ） 侯生视公子色终不变，乃谢客就车 （ ）,接近,赴任,完成，达到目的,成就,担任,趋、赴,登上,43、举 推导提示：“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。成语助记： 不识抬举 举国上下 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足 举贤任能 举一反三 举重若轻 举足轻重 纲举目张 轻举妄动

45、一举成名 以言举人,43、选出对加横线的词解释举头望明月（ ） 略举所见十条（ ）今亡亦死，举大计亦死（ ） 后刺史臣荣举臣秀才 （ ）举国欢腾（ ） 杀人如不能举（ ）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（南取汉中，西举巴蜀 （攻克、占领）,举起 抬起,举出，提出,举行,推荐，推举,全，皆,尽,拿,三八 绝 绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。 成语助记：韦编

46、三绝 络绎不绝 与世隔绝 悲痛欲绝 绝裾而去 惨绝人寰 风华绝代 空前绝后 赞不绝口 拍案叫绝 深恶痛绝,44、选出对加横线的词解释楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝） 率妻子邑人来此绝境（隔绝）大声发于水上噌如钟鼓不绝（停止，消失） 秦女绝美，王可自取（极，非常）独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的） 可以横绝峨眉巅（横渡、横穿 ）不如早与之绝（绝交） 智绝、奸绝 、义绝 （达到极点）,（10）,下列“因”字意义和用法相同的是,A.上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之 B.不如因而厚遇之D.然后践华为城，因河为池，据亿丈之城F因宾客至蔺相如门谢罪,副词，于是，就,介词，趁此,介词，依靠，凭借,介

47、词，通过，经由,45、选出对加横线的词解释错误的项（ ）更那堪冷落清秋节（经得起） 千载谁堪伯仲间（能够，可以） 妾不堪驱使，徒留无所施（胜任）,四八克 克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“克制、约束”的意义。进一步引申出“限定、约定”等义。后又虚化为助动词“能够”。 成语助记：克敌制胜 克己奉公 攻无不克,46、选出对加横线的词解释靡不有初，鲜克有终（能够） 然操遂能克绍（战胜，攻破）克己复礼为仁（克制） 与克期俱至（限定、约定）,四九 类 “类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。,47、选出对加横线的词解释物伤

48、其类（种类） 举类迩而见义远（事例）画虎类犬 （类似，象） 义不杀少而众，不可谓知类（类推）出类拔萃（同类）,（13）,下列“于”字意义和用法,A.此非孟德之困于周郎者乎B.冰，水为之，而寒于水C.于是余有叹焉D.指通豫南，达于汉阴E.沛公居山东时，贪于财货，好美姬,介词，表被动，被,介词，表比较，比,对这种情况,介词，对,引进动作趋向，“到”,51、 怜 “怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜、爱护、可惜”之义。 成语助记：顾影自怜 同病相怜 我见犹怜 摇尾乞怜,48、 同病相怜（怜悯，同情） 怜香惜玉 （怜爱，宠爱）自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱）丈夫亦爱怜其少子乎

49、（疼爱、爱惜）可怜夜半虚前席 ，不问苍生问鬼神（可惜）,五一、弥 “弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。,49、选出对加横线的词解释夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍） 欲盖弥彰 （越，更加）,五三、莫 “莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“

50、暮”字。 成语助记：概莫能外 讳莫如深 一筹莫展,50、选出对加横线的词解释至莫夜月明莫名其妙 （没有谁）莫衷一是 （不，不能） 莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如）今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通“漠”，广大）,（通“暮”，傍晚）,（12）,下列“与”字意义和用法,A.去时里正与裹头B.然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也C.与赢而不助五国也D.四海之大，有几人与E.微斯人，予谁与归F.朝过夕改，君子与之。,介词，替,连词，和,动词，结交，亲附,语气助词，表示疑问,介词，跟,动词 赞许,51、选出对加横线的词解释家祭无忘告乃翁（你的） 悉使赢兵负草填之，骑乃得过（才）今其智乃反