适子之馆兮还予授子之粲兮缁衣郑风课件.ppt

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1、,郑风 缁衣,诗经 国风,国学典藏,云库 专业PPT/商务演示设计制作,2,缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮,敝予又改造兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。缁衣之席兮,敝予又改作兮。适子之馆兮,还予授子之粲兮。,缁衣,11/30/2022,1、缁(兹z)衣:黑衣。传疏:“朝服以缁布为衣,故谓之缁衣。” 2、敝:破旧。予:而。3、馆:馆舍。4、粲:闻一多风 类钞:“粲,新也,谓新衣。”5、席:宽大。毛传:“席,大也。”,注释,11/30/2022,黑色官服真合适,破了我再来缝制。 你到馆舍去办事,回来我送你新衣。 黑色官服真美好,破了我再来制造。 你到馆舍去办事,回来

2、我送你新袍。 黑色官服宽又长,破了我再制新装。 你到馆舍去办事,回来送你新衣裳。,译文,11/30/2022,缁衣为郑风的第一首。这首诗,尽管在现在大学的教科书中根本不提,在各种诗经选本中也不见踪影,可在古代典籍中却不时提到。 礼记中就有“好贤如缁衣”和“于缁衣见好贤之至”的记载(转引自诗集传)。郑国开国之君桓公为周幽王时的司徒,他的儿子武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在史记索隐的郑世家“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,缁衣在咏。”宋代的朱熹在诗集传中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则

3、以为这是“美武公好贤之诗”(诗经原始)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(诗经今注)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“缁衣之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(诗广传)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。 其实,我们仔细玩味这首诗,会充分感受到诗中有一种温馨的亲情洋溢其间,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿缁衣的人之妻妾

4、。孔颖达毛诗正义说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服缁衣。退适治事之馆,释皮弁而服(缁衣),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何的合体,如何的称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示,如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱,你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。我们不必因为诗的主人公是卿大夫的妻妾,而说赠衣给丈夫仅仅是为了博得丈夫的宠爱。,赏析,11/30/2022,全诗共三章,直叙其事,属赋体。采用的是诗经中常见的复沓联章形式。诗中形容缁衣之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。,赏析,7,谢 谢!,Thanks,Yunku制作,

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