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1、古诗文教学的思考与建议,华东师范大学中文系 郑桂华,认识古诗文的教学价值 古诗文教学问题与改革的趋势 古诗文教学内容的确定 古诗文教学方法的选择,一、认识古诗文的教学价值,经典训练的价值不在实用，而在文化。古诗文与现代文的学习意义差异。,1.经典训练的价值不在实用，而在文化。,朱自清在经典常谈的序言中，特别强调：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。”（蔡富清编选朱自清选集第二卷，河北教育出版社1989年，第3页）,2.古诗文与现代文的学习意义差异,“要让学生明白，学习文
2、言是深入学习汉语的需要，是学习汉语的一部分。古代汉语、近代汉语、现代汉语是一脉相承的，它们之间有很多共同成分。不学文言难以深刻理解现代汉语，有没有文言知识，直接影响到解释现代汉语的准确程度。”北京师范大学民俗典籍文字研究中心主任王宁教授,3.描述古诗文教学价值的视角,传统语文教学视角课程论的视角,(1) 传统语文教学视角,言与文： 言：字词、句式等文：文章、文学、文化,“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。,“横”由“横向的挡门的门闩”，引申为“横竖”与“横逆”两义，由“横逆”引申为“迂曲”“任意”“不定向”等意思。“江水横流”“才华横溢”等“横”的意思都是“多向的”“不定向的”。“舟自横”的“
3、横”字用的正是这个义项。船在渡口的湾里，自由自在地、方向不定地漂泊，完全是一种动态的景象。“横”的客观词义决定了舟的形象，也落实到诗意上。得到了词义，就得到了风景，有了词义，才有鉴赏，语言和文学才能融为一体。,（2）课程论视角,课程内容教材内容教学内容,课程内容、教材内容、教学内容,教学内容,教材内容,课程内容,施蛰存：语文课程“要有一个基本教材，由教育部组织全国最有权威的学者来编，选的篇目必须是适宜中学生读的、众所公认的名篇，然后固定下来，十年八年不变，这样不管你在什么地方念书，一提起这些文章，大家都读过，使全国的青年有一个比较统一的语文水平”。施蛰存，选自王丽主编中国语文教育忧思录教育科学
4、出版社1998年第88页,海南省义务教育课程标准推荐背诵篇目（50篇段）,一 孔子语录十则二 鱼我所欲也三生于忧患，死于安乐四 曹刿论战五 邹忌讽齐王纳谏六 前出师表七 桃花源记八 三 峡九 马说（四）十 陋室铭,十一 小石潭记十二 岳阳楼记十三 醉翁亭记十四 爱莲说十五 记承天寺夜游十六 送东阳马生序十七 关 雎十八 蒹葭 十九 观沧海二十 饮酒结庐在人境,二十一 送杜少府之任蜀州二十二 次北固山下二十三 使至塞上二十四 闻王昌龄左迁龙标遥 有此寄二十五 行路难二十六 望岳二十七 春望二十八 茅屋为秋风所破歌二十九 白雪歌送吴判官归京 三十 早春呈水部张十八员外三十一 酬乐天扬州初逢席上 见
5、赠三十二 观刈麦三十三 钱塘湖春行三十四 雁门太守行三十五 赤 壁,三十六 泊 秦 淮三十七 夜雨寄北三十八 无题三十九 相见欢四十 渔家傲四十一 浣溪沙四十二 登飞来峰四十三 江城子老夫聊发少年狂四十四 水调歌头明月几时有四十五 游山西村四十六 破阵子醉里挑灯看剑四十七 过零丁洋四十八 天净沙秋思四十九 山坡羊潼关怀古五十 已亥杂诗,古德拉德（JIGoodlad,1979）认为有五种不同的课程在不同的层次运作。,理念课程（idea curriculum）正式课程（formal curriculum）知觉课程（perceived curriculum）运作课程（operational curr
6、iculum）体验课程（experienced curriculum）,理念课程:诸如政府、基金会或特定的专业团体探讨的课程问题、提出的课程改革方向，都属于“理念课程”。正式课程:指由州政府或地方董事会核准的课程方案，可能是各种理念课程的综合或是修订，也可能包括其他课程政策、标准、科目表、教科书等。知觉课程:指学校教师对正式课程加以解释后认定的课程。运作课程:指教师在课堂教学中实际执行的课程。体验课程:指学生实际学习或经验的课程。钟启泉现代课程论（新版）上海教育出版社2003年229页,二、古诗文教学问题与改革的趋势,（一）问题,1有关古诗文的文章、文学、文化的课程内容不够明确。2设计的教材内
7、容，往往也只出现概念等，没有内涵的阐释、更缺少相应的语言实践活动。 3.教师的教学内容随意性太大。4教学方法比较机械，教学活动比较单一。,（二）原因,1对经典的价值认识偏差2课程内容开发缺乏3教材编写、教学探索还不够理想4文本细读能力不理想,记承天寺夜游,台湾翰林出版社出版的国文2上册（2007年8月，以下简称翰林版）与大陆三套教材编写的“思考与练习”比较倪岗教材更应是学材语文建设200807,学习重点 一、能欣赏言简意深的小品文章。 二、学习借景抒情的表达技巧。 三、培养欣赏自然之美的能力。 课前预习 一、农历十月属哪一个季节？文中赏月的共有几个人？ 二、苏轼原本解衣欲睡，为什么又改变心意，
8、到承天寺夜游？ 三、文中“水中藻荇”与“庭下竹柏影”有什么关系？,题解 本文选自东坡志林，是一篇记叙文。承天，寺名，在黄州（今湖北省黄冈县）。宋神宗元丰三年（西元1080年），苏轼因反对王安石新法，被贬为黄州团练副使。本文是苏轼被贬至此地后，与友人张怀民夜游承天寺，有感而发所写的一篇短文。文中用比喻的手法，写庭院中的月色，借着如水月光、竹柏疏影抒发感触，文句简洁，诗意盎然。 作者（略） 课文（略） 注释共有10个（略）,课文赏析 记承天寺夜游是苏轼贬谪黄州时，在困苦境遇中所写的一篇短文。全篇仅有83字，像一则日记，似乎信手拈来，毫不经意，却通过对月夜美景的描写，流露出作者在贬谪生涯中，随遇而安
9、的豁达心境与浪漫情怀。 全篇分为三个段落。先叙事，继写景，后抒怀。首段叙事，道出夜游的时间、地点和缘由。接着，写庭中景色，只有三句，却展现高妙的想象力，用澄澈透明的积水形容月光的清朗，用水中柔摆的藻荇，比喻月光下竹柏影的摇曳，寥寥数笔，便勾勒出一幅清幽的月夜图，具有一种隽永而洁净的美。 文中抒怀一段，尤其意味无穷，唯有具备闲适的心境才能在平常的事物中发现美。苏轼与张怀民同样仕途不顺，却可以忘怀得失，摆脱俗务，才能有此闲情雅兴，来欣赏这美好的夜色。全文自然流畅，意境高雅，倾诉着诗人洒脱的襟怀。,问题讨论 一、本文包括叙事、写景、抒情三部分，请分别指出来。 二、本文题目中有“夜游”两字，你认为哪些
10、语句是照应“夜”哪些语句是照应“游”？ 三、文末“但少闲人如吾两人耳！”表达出怎样的感情？请加以说明。 应用练习 一、植物成语练习：“水中藻荇交横，盖竹柏影也。”句中以水中柔摆的“藻荇”，比喻月光下竹柏影的摇曳多姿，平常我们也会用与植物有关的成语来描绘人、事、物，请你将下列成语，填入适当的句子中。 （内容略） 二、词语解析：推敲下列各题的文意，然后选出最适当的词语，将它填入（）中。 （内容略） 三、资料搜寻：如果要收集有关苏东坡的资料，你可以参考下列哪一些书籍？（多选题） 参考选项：（甲）唐诗三百首（乙）宋史（丙）史记（丁）中国文学史（戊）元曲选（己）东坡志林（庚）中国小说史（辛）宋词三百首,
11、课外学习指引 一、苏东坡传，林语堂著，台北：远景出版社，民国六十六年。 二、苏轼，王水照著，台北：万卷楼图书公司，民国八十二年。 三、千古风流人物苏东坡作品赏析，吴子厚编著，台北：开今文化公司，民国八十二年。 全课共有七幅插图，有东坡志林苏东坡传苏轼书影图片、苏轼肖像图片、夜游情景图和藻类荇菜的图片。,声声慢赏析,罗大经鹤林玉露云：“起头连叠七字，以一妇人，乃能创意出奇如此。”张端义贵耳集云：“易安秋词声声慢，此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。后叠又云：梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴，又使叠词，俱无斧凿痕。更有一奇字云守着窗儿，独自怎生得黑，黑字不许第二人押。妇人中有此
12、笔，殆间气也。”,沈谦填词杂说云：“予少时和唐宋词三百阕，独不敢次寻寻觅觅一篇，恐为妇人所笑。”词苑丛谈云：“李清照声声慢秋闺词首句连下十四个叠字，真似大珠小珠落玉盘也。”,傅庚生：此十四字之妙：妙在叠字，一也，妙在有层次，二也，妙在曲尽思妇之情，三也。良人既已行矣，而心似有未信其即去者，用以“寻寻”。寻寻之未见也，而心仍有未信其便去者，用又“觅觅”；觅者，寻而又细察之也。觅觅之终未有得，是良人真个去矣，闺闼之内，渐以“冷冷”；冷冷者，外也，非内也。继而“清清”，清清，内也，非复外矣。又继之以“凄凄”，冷清渐蹙而凝于心。又继之以“惨惨”，凝于心而心不堪任。故终之以“戚戚”也，则肠痛心碎，伏枕而
13、泣矣。,似此步步写来，自疑而信，由浅入深，何等层次，几多细腻！不然，将求叠字之巧，必贻堆砌之讥，一涉堆砌，则叠字不足巧矣。故觅觅不可改在寻寻之上，冷冷不可移植清清之下，而戚戚又必居最末也。且也，此等心情，惟女儿能有之，此等笔墨，惟女儿能出之。设使其征人为女，居者为男，吾知其破题儿便已确信伊人之不在迩也，当无寻寻觅觅之事，男儿之心粗故也。能词之士，多昂藏丈夫勉学莺莺燕燕者，故不能下如此之十四叠字耳。,（三）改革趋势,1从重言到重文2从整体价值到个人体验3从词语修辞到篇章结构、风格4从单篇设计到课程化开发,三、古诗文教学内容的确定,参考王荣生教授的研究：定篇、例文、样本和用件。,文选型教材选文的四
14、种类型,定篇：名篇和关于名篇的权威阐释。功能是文化承传。 例文：关于诗文和读写的知识和方法。样本：学习其阅读过程中形成的读写“方法”。,用件：是“用”这一篇文里的东西，或者借选文所讲的那东西、或者由选文所讲的那东西触发，去从事一些与该选文或多或少有些相关的语文学习活动。,1. 定 篇,“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。（朱自清经典常谈序言）朱自清：“文言文的诵读，该只是了解和欣赏而止。”,莎士比亚：麦克白、哈姆雷特等/ 美国历史文献：独立宣言、美国宪法和林肯的葛底斯堡演说等/马克吐温：哈克贝里芬/圣经/荷马：史诗奥德赛及伊里亚特/狄更斯：远大前程及双城记/ 柏拉图：理想国/斯
15、坦培克：愤怒的葡萄/霍桑：红字/索福克勒斯：俄狄浦斯王/梅威尔：墨比狄克/奥威尔：1984/索洛：沃尔顿/弗洛斯特：诗歌/惠特曼：草叶集/菲兹杰拉德：伟大的盖茨比/乔叟：坎特伯雷故事集/马克思、恩格斯：共产党宣言/亚里斯多德：政治学/狄勒里：诗作/陀斯妥也夫斯基：罪与罚/福克纳：各种著作/赛林格：麦田守望者/德道克威尔：美国的民主/奥斯丁：傲慢与偏见/爱默生：诗文/马基维利：王子/弥尔顿：失乐园/托尔斯泰：战争与和平/ 维吉尔：伊尼德,美国中学生必读书目,透彻地理解课文本身,“熟知经典”、“了解和欣赏”作品，本身就是目的，而围绕着该“选文”的所有教材内容，都服务于“了解与欣赏”的目的。,2.
16、例 文,课文主要是说明“共同的法则”和“共通的样式”的“例子”（例文）。（夏丏尊）“例文”是为相对外在于它的关于诗文和读写诗文的事实、概念、原理、技能、策略、态度等服务的，成篇的“例文”，大致相当于理科教学中的直观教具，它给语文知识的学习添补进经验性的感知。将本来含有无限可能性的诗文，限制在一个特定的侧面、特定的点来作为例子，这就是“例文”的实质。,“文章是多方面的东西，一篇文章可从种种视角来看，也可以应用在种种的目标上”；特定的教材一篇特定的“例文”，比如朱自清的背影，要么只做“随笔”例，要么只作“抒情”例，要么只作“叙述”例，要么只作“第一人称的立脚点”例等等；一般情况下，语文教材不太可能对种种方面兼顾，也不必对“例文”的字、词、句、篇、语、修、逻等面面俱到。,享受经典的魅力！,
