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1、卫风 河广,诗经 国风,作品介绍,卫风河广出自诗经国风卫风。河广描写一位被黄河阻隔的人思念宋国，希望回到宋国去的感情。诗用夸张的手法极言黄河不广易渡，但又总是没有归去，只好“跂予”而望，这其中的原因，诗人却留给了读者去想象。河广是诗经中的短诗之一，仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。旧说这诗似是宋人侨居卫国者思乡之作。卫国在戴公之前都于朝歌，和宋国隔着黄河。本诗只说黄河不广，宋国不远，而盼望之情自在言外。旧说以为和卫文公的妹妹宋桓公夫人有关，未见其必然。,原文,谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。,译文,谁说
2、黄河广?一叶芦苇就可以渡过去。谁说宋国遥远?踮起脚来就可以看到了。谁说黄河宽?河道不够一艘小船航行。谁说宋国遥远?不用一顿早饭的时间就可以走到了。谁说黄河宽又宽，过河筏子芦苇编。谁说宋国远又远，抬起脚跟望得见。谁说黄河宽又宽，难容一只小小船。谁说宋国远又远，走到宋国吃早饭。,注释,1、杭：楚辞九章王逸注引诗作“斻(航hng)”，渡过。苇可以编伐，“一苇杭之”是说用一片芦苇就可以渡过黄河了，极言渡河之不难。2、跂(q)：同“企”，就是悬起脚跟。予：犹“而”(大戴记劝孝篇“跂而望之”与此同义)。以上两句言宋国并不远，一抬脚跟就可以望见了。这也是夸张的形容法。3、曾：犹“乃”。刀：小舟，字书作“舠”
3、。曾不容刀：也是形容黄河之狭。4、崇：终。从天明到早饭时叫做“终朝(召zho)”。这句是说从卫到宋不消终朝的时间，言其很近。5、河：黄河。苇：用芦苇编的筏子。6、宋：宋国，古址在今河南商丘县东南。,题解,存在着两种时间：心理时间和真实时间。存在着两种空间：心理空间和真实空间。情人分离，度日如年，心理时间远远长于真实时间。故国远隔万水千山，思念时一山一水一草一木历历如在目前，心理上的空间远远小于真实的空间。我们就是在这一真一幻的时间和空间中生活看，同时存在于内心的世界和真实的世界之中。黄河虽然宽广，有时一叶小舟竞可飞渡，有时却容不下一叶小舟。世界很大，有时让人感到自己渺小得可以被忽略，有时又连一
4、个小小的无名小卒也容不下。心的领域也很大，有时大得可以以容下天地万物，有时又小得容不下一根针。浪迹天涯的游子，面对世界、故乡、亲人，常有这种真、幻交错的时空感。简单解释一下：谁说黄河广阔呢?一条象芦苇一样的小船就可以航行，谁说宋国远呢?踮起脚尖就可以看到它。谁说黄河广阔呢?曾经不过容下刀一样的小船，谁说宋国远呢?曾经不过一天时间就可以到达。象这样的诗在诗经里俯拾皆是，优美，清新，一咏三叹，反复吟哦。,题解,在不同的朝代，诗经被冠带了不同的意义，朱熹的陈朱理学言称诗经多是淫奔之词，而远在民族文化启蒙时期，儒家文化创始人孔子则给予了比较公正的评语：诗经三百篇，概括为“思无邪”。解放后，国家对于传统
5、文化也在一定程度上给予扶持，先后有不同的版本面世。郭沫若的译本中政治色彩过于浓厚了，动辄解释：其中反映了劳动人民不屈不挠的反抗精神。这与当时的社会大的背景是分不开的。而叶菊荪的译本参照了郭沫若的基础，在学术上属于一脉相承的关系。叶曾多次书面及当面与郭进行探讨和研究，可贵的是，叶的版本比之前人多了些尊重历史尊重原作的沈慎态度。但是也有硬伤，找不到圆满的答案时，总会联系到是当时某贵族，某王室成员假托之词云云，比如燕燕中，“燕燕于飞，参差其羽”，本意大概是描述春天里大自然的美妙，而译者却联系到疑为卫国国君送别其妹出嫁，依依不舍的心情。这显然是不太站住脚的和没有说服力的。一种比较客观的态度是这些佚名的
6、作者多是民间的老百姓，在田间地头，在织耕之余，在或有所醒悟，或欣喜若狂，或痛彻心痱的时候，用民歌的形式和最初的象形文字记下了中国文明史上光辉的一页。回头说说这篇河广，“宋”在中国文化里始终是一种代言高尚的符号，“宋”成了某人的理想之地，“河”成了他的眼前的障碍。而他没有灰心，对自已一再激励和鼓动，他用诗化的语言，用重复的字句标明向往的目的地，指出心中那支强劲的矢弩将要命中的方向。,题解,三千年来，他的励志诗以及这首诗所在的诗经在历史的长河里依旧浪花飞溅，在文明的星空上，依旧放射出让人不容忽视的光芒。诗经除了精致的描写和浓郁的抒情，也有不少夸张、豪放、粗犷的表达，比如“河广”。全诗可谓极尽夸张，
7、将黄河、卫宋两间之间的距离形容得微不足道。然而，众所周知，黄河之宽广、之汹涌无庸置疑，卫宋两国间，也不可能片刻即到。但作者在一首结构和内容都似乎很简单的诗里，把这两个客观的常识故意推翻了。深思之，作者或许并非仅仅表达黄河不宽、卫宋不远的感觉。他要说的是，一个人真正要跨越地理上的距离，任何空间的距离都是微不足道的。然而，空间距离不是障碍，现在却还是不能实现这种对障碍的征服，所为何因?也许是年老体弱，也许是遭遇阻隔总之，有某种原因让自己无法实现愿望，这个原因，诗中无一字提到，要么不易说，要么不宜说。限于此，作者只能引发无奈的感叹。此时，读者明白，作者不是要评价黄河的宽窄和卫宋距离的远近。,鉴赏,河
8、广是一首动人的思乡之歌。作者是春秋时代侨居卫国的宋人。这位离开家乡、栖身异国的游子，由于某种原因，虽然日夜苦思归返家乡，但终未能如愿以偿。当时卫国都城在河南朝歌，和宋国只隔一条黄河。诗人久久伫立在河边，眺望对岸自己的家乡，唱出了这首诗，发抒胸中的哀怨。河广是诗经中短诗之一，仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。诗人到底用什么语言、艺术手法来塑造形象呢?全诗不过二章，每章四句，却有四种修辞格交错着。“谁谓河广?”“谁谓宋远?”是设问的辞格，意思说，黄河并不广，宋国并不远呀。特别是一开头就提出问题，使听者被这飘忽而来的提问所感染，从而去思考诗人的情绪为什么如
9、此激昂。接着诗人自己回答了：“一苇杭之”、“曾不容刀”(杭，通航，渡过。刀，通舠，小船)，黄河的河面那么狭，只用一束芦苇就可以渡过去了，它连一只小船都容不下呢!我们知道，黄河实际上还是比较广阔的，这里极言黄河的狭窄易渡；说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗。襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论。辞虽已甚，其义无害也。”刘勰把河广列入夸张的修辞格，并指出夸张的特点，是言过其实，完全正确。夸张是反映真实，但这种真实，是艺术上的真实，不是事实上的真实。正如李白的“白发三千丈”，杜甫的“白头搔更短”，也是艺术的真实，它们和“曾不容舠”，都无害于诗篇的思想意义，所以刘勰说“于义无害”。夸张是诗人的形象思维，在诗人主
10、观上说，如果“辞不过其意则不畅”(汪中述学释三九语)，不夸大其辞，诗人就不能痛快淋漓地抒写其思乡之情。在客观上说，能使“听者快其意，惬于心”(王充论衡艺增篇语)。它确实具有语语如在目前和一种诱人快意的美感。,鉴赏,河广诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。今天吟诵这首诗，就象他是脱口而出，没有丝毫矫揉造作之态，好象现在顺口溜的民歌一样，通俗易懂。但又觉得它好象有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢?这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗
11、中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引导读者产生各种猜想和回味的。王国维人间词话评宋白石道人词，无“言外之味，弦外之响”。今天我们读河广诗，对王氏的评语的体会，更加深切了。,鉴赏,旧说河广是宋桓夫人所作，毛序：“河广，宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗也。”按宋襄公母即宋桓公夫人，卫戴公、文公、齐子(嫁齐桓公)、许穆夫人(载驰作者)的姊妹。她被宋桓公遗弃，回到娘家卫国。毛序认为河广是宋桓夫人思子之作。陈奂诗毛氏传疏说：“当时卫有狄人之难，宋襄公母归在卫，见其宗国颠覆，君灭国破，忧思不已；故篇内皆叙其望宋渡河救卫，辞甚急也。未几，而宋桓公逆诸河，立戴公以处曹，则此诗之作，自在逆河以
12、前。河广作而宋立戴公矣，载驰赋而齐立文公矣。载驰许诗，河广宋诗，而系列于庸、卫之风，以二夫人于其宗国皆有存亡继绝之思，故录之。”陈奂认为河广是宋桓夫人希望宋桓公渡河救卫的诗，和毛序稍有不同。毛序的说法有什么根据，不得而知。至于陈奂，虽言之凿凿，但今人多不信其说。录此作为参考。,艺术,奇特的夸张，往往能在出人不意之中，发挥令人拍案叫绝的强烈感染效果。所以中国古代诗人李白，状摹北方冬日之飞雪，便出口呼曰：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台!”如“席”之雪铺天而降，那是怎样一种旋转朔风的天地壮观!若非夸张，怎能有这种惊心动魄的奇境跃现?西方一位作家，赞叹祖国大地之肥沃，便忽生奇思：“你就是在那里插上一
13、根车杠，也会长出枝叶来!”大地之丰饶，正是借助这匪夷所思的夸张，造出了只有在神话中才可见到的奇迹!那摇曳着绿叶青枝的无数“车杠”，该带给你怎样的惊奇和狂喜?卫风河广之传诵千古，所得力者亦在其夸张之奇特。诗中的主人公，按毛序旧说当是归于卫国的卫文公之妹宋襄公之母，因为思念儿子，又不可违礼往见，故有是诗之作；现代的研究者多不从此说，而定其为客旅在卫的宋人，急于归返父母之邦的思乡之作。因为在卫与宋国之间，横亘着壮阔无涯的黄河，诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端谁谓河广?一苇杭之!,艺术,发源于“昆仑”的万里大河，在古人心目中本是“上应天汉”的壮浪奇川。当它从天泻落，如雷奔行，直闯中原大地之际，更有“览
14、百川之弘壮”、“纷鸿踊而腾鹜”之势。对这样一条大河，发出否定式的“谁谓河广”之问，简直无知得可笑!但是，我们的主人公非但不以此问为忤，而且断然作出了傲视旷古的回答：“一苇杭之!”他竟要驾着一支苇筏，就将这横无际涯的大河飞越想像之大胆，因了“一苇”之夸张，而具有了石破天惊之力。凡有奇特夸张之处，必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公为什么面对黄河，会断然生发“一苇杭之”的奇想?那是因为在他的内心，此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”，正以急不可耐的思乡奇情，推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国，居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能)，可见主人公的
15、归国之心，已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情，既然以超乎寻常的想像力，缩小了卫、宋之间的客观空间距离；则眼前的小小黄河，又怎么不可以靠一苇之筏超越?,艺术,所以当诗之第二章，竟又以“谁谓河广，曾不容刀”的夸张复叠时，读者便不再感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了以突兀而来的发问，和奇特夸张的答语构成全诗，来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情，是河广艺术表现上的最大特色。否定式的发问，问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折；石破天惊的夸张，应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的，便是人类所共有的最深切的思乡之情，它怎能不令千古读者为之而动容?,
