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1、爱国之我见全球化时代我们应该怎样爱国?,问题1:你爱国吗?为什么要爱国?,一、国家产生的奥秘为什么需要国家问题2:国家是为人民而存在还是人民是为国家而存在?,远古时代的人类没有国家,远古时代的人类没有国家,古巴比伦城遗址(公元前3500年),古埃及文明(公元前3100年),古印度哈拉巴文明城市遗址(公元前24世纪),夏朝遗址(公元前2070年)二里头宫殿复原图,小结:国家与文明的产生是从建城开始的;建城是为了安全需要,它不但要保护君王,也要保护人民,即为了更好的保护家园才产生了国家;有人才有家,有家而后才有城市,有城市才有国家;(注意次序),所以,国家是为人民而存在而并非相反;爱国首先要爱人,
2、爱国要以人为本;以人为本是爱国的起点也是归宿。,二、爱人从何爱起?怎样爱人?爱人的起点是什么?,孔子:仁者爱人。己所不欲,勿施于人。,老子:人法地,地法天,天法道,道法自然。,基督耶稣:博爱,爱上帝、爱仇敌、爱人如己。,基督教名言:“己所欲,施予人”,释迦牟尼:众生平等。,古希腊苏格拉底:爱智慧,名言:不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱,学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。,问题3:爱人的起点是什么?,例:中国古代经典大学大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。,古之欲明明德于天下者,
3、先治其国。欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。,问题3:爱人的起点是什么?首先要爱自己例:自尊、自信、自爱自立、自强等、,例:中国古代经典大学修身的路径是:格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。,解释:所以谈爱国,古代君子要先齐家,齐家要先修身,修身要从管好自己开始,顺序很重要,这就是“安居乐业”之意。齐家包括成家立业,包括生儿育女
4、,包括孝敬侍奉老人,概括地讲这一切,就是养家活口,于一家之主来说体现着能力,体现着挣钱和理财的本事。这个本事可以让家庭免遭冻馁之苦,可以让成员幸福安宁,整个施与付出过程其实就是爱的过程,也是被爱的过程,于是家和万事兴,然后才有资格去“治国平天下”。,孟子:吾善养吾之浩然之气。,胡适与蒋介石,胡适:现在有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由。可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。,易经天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。,总结:有什么样的人,就有什么样的国家。只有强大的国民,才可以造就强大的国家。愚昧
5、的国民必然造就专制乃至独裁的政府,软弱的国民必然依靠强权的统治。古今中外,无一例外。,思考:近年来,因钓鱼岛和靖国神社问题,中日关系比较紧张,有人呼吁抵制日货,问题4:请大家思考抵制日货是否是爱国的表现?,经济全球化,经济全球化,经济全球化,经济全球化,经济全球化,观点:经济全球化时代,地球村中你中有我,我中有你。抵制日货首先不可能做到;其次划不来,即便有效果,也是“自损八百,伤敌一千”;,假设现在是抗战时期,你是一名游击队员,要打日本鬼子,身边有一块石头,一把大刀,一把日本造的三八式步枪,你会选择那一样武器?为什么?,再次,即便抵制了是不是就真爱国了也未可知;打砸抢烧是犯法行为,与爱国无关。,迄2014年,已有22名日本人获得诺贝尔奖。欧美诸国之外,日本是获奖最多的国家。2000年来迄今共有有14位获奖。,2014诺贝尔物理奖获得者:三名美籍日裔科学家,所以,最重要的是:我们要在自强自立的基础上,洋为中用,古为今用,努力制造出质优价廉的商品或者质优价贵的商品供人民使用。这样,不用抵制就可超越日本。,小结:我们要爱国,但我们更要理性爱国。不能“口号式”爱国,不能“暴徒式”爱国,“破坏性”爱国,更不能打着爱国的旗号,以爱国之名行害国之实。爱国要以人为本,从爱自己开始,做强大自信的中国人。,谢谢大家,再见!,