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1、古,印度建筑,一、概述二、古印度哈巴拉文化时代的建筑三、佛教建筑四、婆罗门建筑五、耆那教建筑六、伊斯兰教建筑七、印度教建筑八、印度古建筑文化,古印度是四大文明古国之一，印度次大陆和东南亚地区，有着5000多年的灿烂文明。因地理环境较封闭，形成了文化特色和建筑风格强烈的独特性。在此地区宗教建筑最具有代表性。印度河和恒河流域是古代世界文明发达地区之一，是佛教、婆罗门教、耆那教的发祥地，后来又有伊斯兰教流行，留下了丰富多彩的建筑。,一、概述,宗教的影响使印度成为我们这个星球上最暧昧莫测的国家，马克吐温曾言简意赅地形容道:印度，你只要见她就永远难忘，这里同世界其它地方都不一样。,地理位置：东、南、西三
2、面临海（没有良好的港湾、海上交通闭塞）北面为喜马拉雅山脉（割断了与中国的交流）西北部与中亚接壤 （通过印度河上游与中亚联系）主要时期和宗教：公元前3000年 有了相当发达的印度河文明公元前2000年 建立许多奴隶制小国家，创造了婆罗门教公元前5世纪末 产生了佛教，并很快广泛传播6世纪至9世纪 形成封建制度，婆罗门教排斥佛教，以后 转化为印度教，并产生了耆那教11至12世纪 印度北部建立了几个伊斯兰王国15世纪末以后 被伊斯兰统一、各方面穆斯林化,现南亚政区,印度的种族：一般认为，印度河流域古代文明是本地原有居民创造的，他们被通称为达罗毗荼人。但由于地域广阔，族系复杂，古代原有居民也包括其他人种
3、，例如矮黑人和原始澳语人等等。而关于这些人的来历是众说纷纭的。从公元前2000年代中叶起，直至古代历史结束，印度次大陆先后遭受雅利安人、波斯人、希腊人、马其顿人、安息人、塞种人和大月氏人的入侵。千百年来，尽管有种姓等级制度的种族隔离，印度依然是一个人类的熔炉。由于各外族的不断人侵和定居，使古代印度的居民自古就表现出复杂性的特点。而达罗毗荼人及其他土著民族后裔仍顽强生存，有的还在南印建立小国。这些人种至今还生活在南亚次大陆的不同地区。所以，印度被称为种族的博物馆。,1.哈拉巴文明的发现：20世纪初，人们普遍接受的观点认为，在印欧语系民族到来之前，印度无史可言。1922年，考古学家在印度河流域突然
4、发现了一处奇特的文化遗址，这一文明的发现把印度的历史整整提前了1500年左右。经过数十年的发掘研究，整个印度河流域目前已发现大小城镇遗址200余处，其范围西起伊朗边境，东近德里，北及喜马拉雅山麓，南临阿拉伯海，估计占地约130万平方公里，呈巨大的三角形状，足可称为古代世界面积最广的青铜文化。这一文化以南部的摩享佐.达罗和北部的哈拉巴为中心，习惯上称为哈拉巴文化。,二、古印度哈巴拉文化时代的建筑,摩亨左达罗卫城布局,居民区遗址,摩亨佐-达罗城-最早的城市（公元前3000年）长方形平面、方格道路网、约7.77平方公里分上下两个城区： 上城区建在10米高的人工平台上，住祭司和贵族 设供祭祀和节日用的
5、高塔、庙宇和大厅下城区住市民、手工业者和商人，设巨大粮仓每个街区约336米275米住宅一般为两层：底层设厨房、盥洗、储藏、水井二层设大厅、多间居室和浴室砌深砖井排水、并与城市管网连通城市砖砌的下水管道系统完善、通至每处城市道路转角处设弧形、以便于车辆通行,摩亨佐达罗的城市总体规划非常先进且又极为科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，无怪乎很多人将其称为青铜时代的曼哈顿，但在信德省方言中，摩亨佐达罗真正的含义是死者之丘。这座印度河古文明鼎盛期的最具代表性的城市遗址，在地下埋没几千年后，于20世纪开始被揭示。,摩亨佐-达罗是世界上其中一个早期古代城市，有古代摩亨佐达罗印度河流域文明的大都会之称
6、，该段时期的其他古文明包括古埃及、米索不达美亚及克里特岛文明.,摩亨左达罗大浴池,印章文字,2.哈拉巴文明发展概况：根据考古学断定，哈拉巴文明大致存在于公元前2500至公元前1750年。哈拉巴文明有大量青铜制品；有发达的农业（最早种植棉花）、手工业（最早掌握棉纺织技术）和商业；有高度发达的城市；有印章文字等。印度河流域的哈拉巴文明因其文字没有被释读，而与后来的文明又几乎没有联系，它到底发展到了什么程度，与其它文明有什么关系，目前仍是一团谜，等待人们去解读。,3.哈拉巴文明的衰亡：印度河文明衰落的原因，学者们提出许多假说。一种较流行的说法是外族入侵说。公元前1750年前后，一批外族人出现在印度河
7、流域，在激烈的对抗中，城市遭到毁灭性的打击。摩亨佐达罗表现尤为明显，在遗迹中保存了大量被杀戮的男女老幼的遗骨。（雅利安人）另一种通行说法认为，文明的破坏归之于自然灾害，例如大规模的沙漠化、地震、洪水的灾害都会引起生态的巨大变化。自然灾害加剧了人民苦难，阶级矛盾日趋激烈，人民起义频繁，从而导致印度河文明的彻底灭亡。还有人持阶级斗争说，或认为是贸易萧条所致。此外，有人认为是外星人所致。公元前1750年，一艘外星人乘坐的核动力飞船在印度上空游弋时因故爆炸，殃及地上居民，毁灭了印度河文明。 尽管种种解释杂陈各异，但还都是假设，没有充分的证据。,三、 佛教建筑（公元前300年公元320年）这种原始的木质
8、和土砖建筑，就目前尚存的最早建筑来看，主要有三种形式：住人的洞穴、凿出的布道讲经的石洞、佛塔。这几种神堂都是为了供大量信徒聚会而设计的。布道石洞的主要形式和细部沿袭了早期木结构建筑的原型。佛塔为半球状的坟墩，其四周则有一条供信徒举行祭典仪式时行走的道路，印度最有代表性的当属桑奇佛塔。佛庙是石结构的神堂，其外部大多覆以丰富的雕饰物。,3世纪中叶，孔雀王朝的阿育王统一了印度，大力提倡佛教，此时国力强大、经济繁荣，城市和宫廷建设都较发达。窣堵坡半球（覆钵）形陵墓、像征天宇代表作桑契窣堵坡：（珍藏佛陀或圣僧的遗骨） 形象宏伟壮穆、风格单纯浑朴、细部玲珑纤巧台基高4.3米直径36.6米、球体直径32米高
9、12.8米顶部的佛邸亭三层华盖、周边正方石栏杆苏堵波周边小路、设石栏杆每面正中设门、门上满覆浮雕门前立三排插隼的橄榄形石柱,桑契窣堵坡,窣堵坡建筑群示意图,石窟僧院也称毗诃罗、供僧侣隐修用凿山而成、核心方厅、周边设柱廊、三面小禅室火焰形门洞、象背式屋顶、内外装饰仿竹木结构布满雕饰和壁画支 提 举行宗教仪式的石窟 瘦长马蹄形平面、周边设柱廊、尽端半圆部分的中央凿出苏堵波 柱头帕赛玻里斯式、雕饰复杂、布满壁画 代表作阿旃陀石窟群：马蹄形的山谷里开凿了25个毗诃罗、4个支提佛祖塔佛祖释迦牟尼悟道的场所金刚宝座式、高大台基、五座方锥宝塔、塔体布满布满雕塑代表宇宙中心，又称金刚界或须弥山、妙高山（一个主
10、峰、四个小峰、各有一佛）中央塔高55米、表示如来佛（释迦牟尼本身佛）四角塔矮小、代表四方的峰和佛、东阿众佛、南保生佛、西阿弥佗佛、北释迦佛,阿旃陀石窟群,阿旃陀石窟内部,（阿旃陀石窟-支提窟式剖面图）,印度-菩提伽耶-摩诃菩提寺,卡 杰 拉 霍 寺 庙 群,拘 尸 那 迦,印度佛教四大圣地之一，为释加牟尼圆寂地，位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇。佛教徒尊该地为佛陀涅槃地。主要名胜古迹有：涅槃寺、大涅槃塔、圣者殿、安加罗塔、双林寺。,中 华 寺,四、婆罗门教建筑10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇。形制参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和叠
11、涩结构。其外形从台基到塔顶连成一个整体,布满雕刻。建筑形式各地不同:北部的寺院体量不大，有一间神堂和一间门厅，都是方形平面,共同立于高台基上。门厅部分的檐口水平挑出,上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。神堂上面是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱,塔形曲线柔和,塔顶也是扁球形宝顶。神堂里一间圣殿，四面正方位开门。整个庙宇象征婆罗门教湿婆、毗湿奴、梵天三位一体神。,科纳拉克的太阳寺,南部寺院规模庞大，通常以神堂为体,还有僧舍、旅驿、浴室、马厩等 ; 周围有长方形围墙。神堂顶上,每边围墙中央的大门顶上都有高耸的方锥形塔，造型挺拔、简洁，虽满布雕刻，仍保持单纯几何形体的轮廓。典型的例子是马杜赖的米
12、纳克希腊庙。,南塔门的局部，据说塔门上有3000个神像,庙里的一个局部,中部寺庙的四周有一圈柱廊，内为僧舍或物库。院子中央宽大的台基正中是一间举行宗教仪式的柱厅，它的两侧和前方，对称地簇拥着3个或5个神堂。神堂平面为放射多角形。神堂上的塔不高，彼此独立，塔身轮廓为柔和的曲线，有几道尖棱直通相轮宝顶。一圈出挑很大的檐口把几座独立的神堂和柱厅联为一体。,贝鲁尔神庙主门内侧,贝鲁尔神庙,五、耆那教建筑,耆那教是印度古老的宗教。公元10001300年间主要在北方兴建寺庙,其形制与婆罗门教庙宇差别不大。主要特征是有一个十字形平面的柱厅，柱子和柱头上长长的斜撑支承着八角形或圆形的藻井。藻井精雕细琢，极其华
13、丽。,耆那教是印度的古老教种，教义种吸取了佛教的部分内容。提倡苦修禁欲，甚至以残酷地折磨肉体来祈求福祉。10至13世纪，在印度北部建造了大量的耆那教庙宇。 耆那教庙宇的建筑特点：形制同婆罗门教相似较为开敞、不全封闭十字形柱厅、叠涩而成八角或圆形藻井内外满铺雕塑、工艺精巧、装饰华丽用透雕或圆雕、雕刻较深、过于繁琐设荣誉塔大理石建造、仿多层木塔结构代表作：阿不山耆那教圣地 阿不山的迪尔瓦拉庙 阿不山的泰加巴拉庙,耆 那 教 巨 型 石 雕 像,耆那教巨型石雕像位于印度南方的卡纳塔克邦，是一尊高达17米的耆那教创始人筏驮摩那大雄的石雕像。这座巨型石雕像是印度雕刻家、耆那教第22代祖阿利湿塔米内的杰作
14、。雕刻于10世纪统治南印度的恒加王朝时期。从下面到达大雄雕像脚下，需要攀登600余级石阶。耆那教是与印度教、佛教同时兴起的古老宗教，教徒虽然不多，影响却很大。耆那教的经典以和平主义为基础，反对伤害众生，主张苦行主义。耆那教徒每12年在大雄雕像前举行一次大典，下一次大典将在2017年举行。,帕什瓦那神庙,六、伊斯兰建筑（公元6001500年） 主要建筑类型是清真寺和宫殿。清真寺的平面布局大都是矩形的庭院，内有 一间祈祷大厅，格局完全对称。外表用琉璃砖，抹灰刻花贴面砖图案或彩色 石条块，装饰富丽堂皇。装饰运用圆形、方形等几何符号构成象征性的图 案，结合叶饰和阿拉伯文字。著名的泰吉玛哈尔陵是伊斯兰教
15、建筑的代表作，美轮美奂，无与伦比。,阿格拉城堡,库 特 勃 记 功 塔,该塔被称为“印度斯坦七大奇迹”之一，1193年由奴隶王朝第一个国王古特伯乌德丁开始修建，后由其继承人在14世纪中叶最后完工。塔高75.56米,底层高达29米。塔呈赭红色，由红砂石建成。塔身上镌刻阿拉伯文的古兰经经文和各种花纹图案。塔内有397级台阶，可由此直登塔顶悬台。高塔是印度教文化和伊斯兰教文化融合的建筑物。,胡马雍墓,胡马雍墓是印度的建筑在莫卧儿帝国时期达到了登峰造极的程度。18世纪以前，这个帝国的几乎每一位皇帝都在他们身后留下了若干出色的大型建筑，可以说，除了莫卧儿帝国的第六代统治者奥朗则布以外，所有早期的印度莫卧
16、儿统治者都是伟大的建筑师。胡马雍墓却不是墓中这位莫卧儿帝国第二代统治者本人的杰作。这座1569年初建成的印度现存最早的莫卧儿式建筑，坐落在德里东部朱木拿河畔，是1565年由帝后哈克贝克姆主持修建、米拉克.朱尔扎.吉亚斯设计的。,崇拜伊斯兰教的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。这些建筑的形制虽受中亚、波斯的影响，但已具有独立的特征。穹顶有很大改进，清真寺、陵墓多以大穹顶为中心作集中式构图,四角有体形相似的小穹顶衬托。立面设有尖券的龛。墙体多用紫赭色砂石和白色大理石装饰。广泛使用大面积的大理石雕屏和窗花。建筑轮廓饱满,色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。泰吉玛哈尔
17、陵(16301653)是印度伊斯兰建筑的代表作品。,泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界八大奇迹之一。 泰姬陵是用从322公里外的采石场运来的大理石造的，但它却不是有些照片里的那种纯白色建筑。成千上万的宝石和半宝石镶嵌在大理石在表面，陵墓上的文字是用黑色大理石做的。从一道雕花的大理石围栏上可以看到出色的手艺。阳光照射在围栏上时，它投下变化纷呈的影子。,1631年，美丽的泰姬玛哈尔在为她的丈夫莫卧儿王朝第五代君王沙贾汗分娩第14个孩
18、子时难产去世，时年36岁。死讯传来，沙贾汗一夜白头，他发誓要建一座无与伦比的陵墓以纪念他的亡妻。于是，他耗竭国库，花费500万卢比巨资，动用2万名工匠历时20多年修建了这座全白大理石建筑。泰戈尔形容泰姬陵为“永恒面颊上的一滴眼泪”。,泰姬陵位于印度阿格拉，主体建筑呈八角形，中央是高达62米的半球形圆顶，四周有四座高约41米的尖塔，塔与塔之间耸立了镶满35种不同类型的半宝石墓碑，台基宽阔，建筑各部搭配协调，比例匀称。,墓的四周砌有长576米、宽293米的红砂石围墙，陵园占地17万平方米，其中间有一个十字形水池，中心为喷泉。从陵园大门到陵墓，有一条用红石铺成的直长甬道，甬道尽头就是全部用白大理石砌
19、成的陵墓。陵墓建筑在一座7米高、95米长的正方形大理石基座上，寝宫居中，四周各有一座40米高的圆塔。寝宫高74米，上部为一高耸的穹顶，下部为八角形陵壁。宫内墙上，珠宝镶成繁花佳卉，光彩照人。寝宫分五间宫室，中央宫室里置放着泰姬和沙贾的大理石石棺。陵墓的东西两侧屹立着两座形式相同的清真寺翼殿，用红砂石筑成。,陵墓的建筑材料取自世界各地，有印度的黄大理石，巴基斯坦的白大理石，斯里兰卡的蓝宝石，阿拉伯的珊瑚，伊朗的紫水晶，俄国的孔雀石和中国的翡翠，集当时印度、波斯、土耳其的能工巧匠之精华修建而成。陵寝居中，东西两侧各有式样相同的建筑：清真寺和答辩厅整座陵墓建在一座高米、长米的白色大理石底基上，上部为
20、一高耸重叠的穹顶，以苍天为背景，轮廓优美；下部为八角形的陵壁，四面各有一扇高达米的巨大拱门。两边的门框上用黑色大理石镶有古兰经经文。从外面看，由于整座陵墓是纯白大理石砌成的，因此，一天当中，随着晨曦、正午和晚霞三时阳光强弱的不同，照射在陵墓上的光线和色彩变幻莫测，呈现出不同的奇景。每逢月圆之夜，景色更为迷人。因此沙.贾汉才会说：“如果人世间有天堂与乐园，泰姬陵就是这个乐园。”不难看出，泰姬陵无论构思还是布局都是一个完美无缺的整体，它充分体现了伊斯兰建筑艺术的庄严肃穆、气势宏伟的独特魅力。,泰姬陵建筑的艺术水平很高，集中了印度、中东及波斯的艺术特点。整座建筑体形雄浑高雅，轮廓简洁明丽。由于它坐落
21、在具有一片常绿的树木和草坪的陵园内，在碧空和草坪之间，洁白光亮的陵墓更显得肃穆、端庄、典雅。,人说建筑可以抽象地表达力量，那么伊斯兰建筑，就是伊斯兰教教徒信仰力量的好表达。而清真寺，就是伊斯兰建筑的最突出代表。一般来说，清真寺的中心是一座有巨型穹顶的集中式形制大殿，周围有若干小穹顶环抱，大殿前有一个开阔的广场，尖塔矗立四边。大殿用石柱撑起，柱头和天花板之间的结合部以及大殿门窗都广泛应用着各式发劵，最为人熟知的是马蹄形发劵和花瓣形劵。据 传，如果移动阿拉伯国王宫殿顶部的一块石头，整个建筑便会找到毁坏，这就是独特的发劵结构。门窗上的木雕窗花，大殿内的演讲台和凹壁都有精美的阿拉伯纹饰，墙壁上会用漂亮
22、的字体写着古兰经里的句节，告诫所有教徒，安拉创造了天地万物，所有教徒应不分民族，共同诵念证言。,穹隆：伊斯兰建筑造型的主要特征是用大小穹顶覆盖主要空间。纵断面为椭圆形。7世纪初伊斯兰教兴起后，继承这一传统并于8世纪初出现了双圆心尖券，尖拱和尖穹顶，14世纪又创造了四圆心券拱和穹顶，完全淘汰了叠涩法。纪念性建筑的穹顶位于中央部位，力求高耸，穹顶下加筑一个鼓座，形成穹顶统帅整个建筑的气势。内部鼓座之下另砌一个半球形穹顶，保持室内空间的完整性.,泰姬陵,开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。大门上有巨大的凹陷空间，称为伊旺，它为建筑带来虚实浅深的立体感。,纹样：伊斯兰式纹样堪称
23、世界之冠，无论是动物纹样、植物纹样、几何纹样还是文字纹样都有匠心独运之处。特别是它开创的几何纹样，并列、对称、交错、连续、循环等各种方式形成两方或四方连续的构图，变化无穷。,伊朗 阿尔玛维亚清真寺 螺旋形宣礼塔,宣礼塔：清真寺宣礼塔往往很高，有一两个突出的阳台，那是宣礼员所站的地方，以召唤穆斯林去做礼拜。塔最初时，是矮墙，方形的石塔。后来，一种通用的塔被设计出来，起初它的底层是方形的，第二层变成多边形，后又成为圆柱体的塔身。在形式上，它或是冠以浮圆顶或锥形顶。奥斯曼帝国时期的宣礼塔的高度就已超过70米。,耶路撒冷岩石圆顶清真寺的穹顶,这座寺院是在犹太教教堂的基础上改建而成的。相传 笃信犹太教的
24、雅各，曾在荒野中枕着一块石头睡觉， 睡梦中建一个梯子立在地上，直通天际。犹太教的神 站在梯子上向雅各赐福，赠给他广袤的土地和无尽的子孙，并答应永远不离弃他，直到成全他向他许诺的一切雅各醒来说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，天的门。”于是他把所枕的石头立作柱子，并答应只要神护庇自己实现神所应许的，他就必将立为柱子的石头变为神的殿。这就是岩石与犹太教以致后来基督教教堂的关系。伊斯兰教利用了这个故事，认为犹太教和基督教视为登天梯的石头，也是穆罕默德登霄游历七重天的地方。于是穆斯林就把犹太教和基督教在耶路撒冷的圣殿，改建为伊斯兰教的寺院，保留了居于中心位置作为神物供奉的岩石。后经历代修葺和
25、扩建，就成了现在仍然伫立在。耶路撒冷的岩石清真寺。,其结构是围绕岩石的四根柱子与十二根中间柱，支持圆筒状的墙壁，墙上架起木造屋顶，周围再用八角形的墙壁围住。外墙上端，各边均有五个窗户，并且在东西南北各方均有入口。在圆柱与八角形中间，又有八根柱子与十六根中间柱，做成八角形的拱门排列，用以支持笼罩八方的屋顶。建筑内部，采用拜占庭的基督教艺术，利用大理石及镶嵌画装饰，屋顶用铅版再覆以灿烂的黄铜。”后来，这座清真寺就成了伊斯兰建筑的范型，即几乎所有的伊斯兰建筑都是借鉴岩石清真寺建造起来的。,岩石圆顶清真寺是耶路撒冷的地标，也是最杰出的清真寺之一，建于公元688到691年。它的平面成八边形，每边21米长
26、。大圆顶高54米。直径24米。平面布局以一个正方形在另一个正方形上45旋转为基础，形成正八边形的8个顶点，确定3组结构体系中用于支撑穹顶鼓座的4座扶壁和4根中柱的位置，再由原始正方形各边等距延伸形成的另一个八边形顶点，确定另一道回廊扶壁的位置，同时构成另一对较大的相互交错的正方形，环绕这2个大正方形的顶点，可以画一个圆，而清真寺的八边形外墙尺寸也就得以确定。1994年，约旦国王侯赛因出资650万美元在这个圆顶表面覆上了24公斤纯金，使它彻底扬名天下。,琥珀堡,位于斋浦尔城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。由于城堡由奶白、浅黄、玫瑰红及纯白石料建成，远看犹如琥珀，故称之为琥
27、珀堡。城堡内面积较大，有数座独立建筑物。堡内有一座设计独特的镜宫，曾是土王的寝宫。宫殿用玻璃嵌壁，在阳光的反射下，整个宫殿熠熠生辉。琥珀堡建筑宏伟，装饰华丽，让人流连忘返。,堡内的建筑物，由多个不同时期的宫殿组成，并依山势兴建，层层叠叠，极为壮观，是最典型的RAJPT风格。里面最为著名的是1675年建的玻璃的宫殿，宫墙上有无数面小镜子，在阳光下，流光溢彩，非常漂亮。其镶嵌镜片和彩色宝石手法，与阿格拉著名的泰姬陵如出一辙。只需燃起一点烛光，即可反射出千点光芒闪烁，堪称世上绝无仅有的奇观。虽然目前宝石已改成赝品，但是在黑暗中点燃一盏烛光，仍可看见镜片经过光线折射后，有如芒钻漫天飞舞、非常奇妙。宫殿
28、的拱形屋顶、几何图形的细格子窗棂、大理石廊柱和花朵植物雕刻，都是受到莫卧儿建筑风格影响 。,印度德里红堡坐落在德里旧城东比部、亚穆纳河西岸。红堡正名为“红色城堡”，是一座用赭砂石建成的壮丽宫殿群，呈不规则八角形，南北长915米，东西宽548米，高33.5米。城堡上竖立着用上等白色大理石筑成的小塔，小塔用黄金、钻石和宝石镶嵌装饰后，又添加了多色马赛克，并将每块宝石精心加工后再嵌入大理石板的凹槽中，最后抛光，便这些宝石更加平滑光亮。此外，城堡上还有美丽的亭阁、阳台和透雕的大理石窗户。红堡有二大三小5座门，西边的正门拉合尔门高12.05米，门上建有八角形尖圆楼房和望楼。,印度德里红堡,宫殿内墙中央有
29、一个壁龛，前面是国王的大理石宝座，高约3米，上面刻有花鸟、树木等浮雕，雕工细腻。堡内最豪华的白色大理石宫殿叫枢密宫，是国王与大臣商议国家大事的地方，素有“人间天堂”之称，全部用白色大理石建造。三面是方形组成的拱门，一面为透雕方形窗户，外形像一座雕饰华美的凉亭。宫内原有一座世界闻名的“孔雀王座”，长约2米，宽1米多，用11.7万克黄金制成，上面镶嵌钻石、翡翠、青玉和其他宝石，下部镶嵌着黄玉，背部是一棵用各种宝石雕成的树，树上站着一只用彩色宝石嵌成的孔雀。底座有12块翡翠色石头。台阶用银子铸造。,七、印度教建筑（公元6001750年） 印度教建筑具有典型的宗教风格 这种风格的各式寺庙都有不点灯的神
30、殿，神殿上部有一尖塔，前部有一个或多个门廊形大厅，充作宗教性舞蹈的场所。殿堂内的雕饰通过形象的重复实现整体的协调。建筑表面以当地岩石雕刻栩栩如生的人物形象，使这些寺庙别具一格。,著名的印度教神庙南扬神庙德里 花岗岩寺庙面板显示印度庙宇建筑,八、印度的古建筑文化 在印度的古建筑中,宗教建筑占有重要的地位。源于人们狂热而虔诚的宗教信仰，建筑中“中心”的表现、方向性和“胎室”的设置,都有明确的规定，采用坚实的砖和石材作为构筑材料，严格遵循曼陀罗建造，表现一种印度文化中“梵我同一”的统一哲学观念。建筑此时为宗教创造了体验的场所，使人在物质环境空间中，获得强烈的精神感受；在整个建筑环境空间中水井、水池、台阶、柱梁、雕刻和神龛等丰富而极具特色的建筑法，以及人们在建筑中对阳光的巧妙处理，使印度建筑具有了独特的文化气氛。,
