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1、第04讲+明末清初的科技翻译,基督教大规模传入中国的四个时期,第一个时期：唐朝，时称“景教”（即聂思脱里派，5世纪君士坦丁大主教Nestorius创立）。（右图为Nestorius 雕像）,唐太宗贞观年间，大秦国大德曰阿罗本者，来长安，帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内，翻经书殿，问道禁闱。深知正真，特令传授。高宗大帝克恭缵祖，润色真宗。而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法祖。法流十道，国富元体。寺满百城，家殷景福。 （大秦景教流行中国碑）,唐武宗灭佛毁寺（845） 唐武宗画像,第二个时期：元朝,元世祖忽必烈（12151294）画像,第三个时期：明末清初,传入的是罗马天主教。,第四个时期：近
2、代,传入的既有天主教（旧教），又有耶稣教（新教）。最早来华传教的是马礼逊（Robert Morrison）1807来中国。,第三次基督教传入,明末清初（16世纪末18世纪），约延续200年。,耶稣会 （Society of Jesus）是天主教修会之一，西班牙文为Campa a de Jes，意思是“耶稣连队”。,1534年伊纳爵罗耀拉（St. Ignatius of Loyola）在巴黎创建；1540年经教皇保罗三世正式批准。,明末清初基督教徒来华传教活动（1）,明末清初基督教徒来华传教活动（2）,主要传教士在中国的主要活动,1利玛窦2龙华民3旁迪我4邓玉涵5汤若望6南怀仁7张诚8白晋,1利
3、玛窦,利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610），意大利人，中国耶稣会开创者。1571年成为耶稣会士，1583年来华传教，入居肇庆。,利玛窦制订了一整套“调和策略”：1）结交中国士大夫和中国朝廷；2）传播西方科学技术和其它人文科学；3）遵行儒家习俗，尤其赞同中国教徒实行祭祖祭孔礼仪。,1）在住所陈列出自鸣钟、三棱镜、浑天仪；2）穿僧服，广交朋友，介绍西方科技知识，发展耶稣会教徒；3）与中国官员和文人交往；4）1592年起改穿儒装，引用儒家思想论证基督教义；5）1601年觐见皇帝，给皇帝进贡西方“宝物” ；6）与士大夫译介西方科技文献。,穿着中国服饰的耶稣会在华传教士,首创了中西合
4、作译介西方科技文献的历史；第一个把四书译成拉丁文，将中国典籍介绍到西方去；第一个采用拉丁字母为汉语注音，并与罗明坚合作编写了第一部葡华字典。,1610年，利玛窦在北京去世。 利玛窦之墓（北京）,龙华民画像,2.龙华民（Nicolaus Longobardi, 1559-1654），意大利人，1575年来华传教。1610年，担任中国的耶稣会会长。在传教策略上与利玛窦有摩擦。希望把更多时间花在传教上，而不是给国人讲解西方科技上。更青睐广大民众。对属下非常严厉，且禁忌很多，不允许教徒祭祀祖先和孔子。,3. 庞迪我（D. de Pantoja, 1571-1618），西班牙人，1600年赴京向皇帝朝贡
5、物品。是向我国介绍西方天文历法知识的先驱第一个将欧洲的实勘精神以及用经纬度测绘地图的科学方法引进我国,4. 邓玉涵（Jean Terrenz, 1576-1630），瑞士人，欧洲著名学者，伽利略的好友。1629年来华，向中国介绍历法，首次把西方机械力学传入中国，并传入欧洲生理解剖学知识。,5. 汤若望,汤若望（Adan Schall von Bell, 1591-1666）（插入画像），德国人，1611年加入耶稣会，1619年抵达澳门，1623年到达北京。向中国介绍历法，协助制造火炮，并传入西方光学知识。是中国历史上第一位担任钦天监监正的外国人。先后被加封为太常寺少卿、通议大夫、太仆寺卿、太常
6、寺卿、光禄大夫等。1666年含冤死去。,6. 南怀仁,南怀仁（Berdinard Verbiest, 1623-1688），比利时人，1659年来华，1660年抵京。帮助修改天文历法。,7. 张诚（Jean Francois Gerbillon, 1654-1707），法国人，1687年来华。1689年作为随员和翻译参加过中俄“尼布楚条约”的谈判；16891690年为康熙讲授几何测量、天文历法、解剖学和哲学等；1700年任法国在华耶稣会会长；著有北巡纪行（1735）；编著过满文词典（4卷）。,8. 白晋（Joachim Bouvet, 1656-1730）（插入画像），法国人，1687年来华。
7、16891690年为康熙讲授几何测量、天文历法、解剖学和哲学等。著有中国皇帝的历史画像（1697）。,明末清初来华的传教士中，共有70多人，翻译各类著作300多种，其中有关科学的译著约120种，其中75部为利玛窦、汤若望、罗雅各和南怀仁四人所译。主要内容：1）天文学和数学；2）物理学和机械工程学；3）采矿冶金；4）军事技术；5）生理学和医学；6）生物学；7）舆地学；8）语言学与文学；9）经院哲学、神学及其他宗教文献。,一、天文学和数学,1天文学传教士在天文学方面的最大贡献在于修改历法。,明朝通行两种历法：1）大统历2）回回历,1）明末参与修改历法的传教士：利玛窦、龙华民、邓玉涵、汤若望、罗雅各
8、等；2）清初参与修改历法的传教士：穆尼阁（Jean Micolas Smogolenski, 1611-1656）、南怀仁等；3）推动并参与修改历法的中国学者：李之藻、徐光启。,1）李之藻,李之藻（15651630），浙江杭州人，明代著名科学家、翻译家和出版家。呼吁翻译西洋历法，并推动修改历法。15831640年，耶稣会士编著的近50种著作，大多都经过他的改削、润色或作序，后半生集中精力于译书刻书，输入西洋学术。中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。自明徐光启、李之藻等广译算学、天文、水利诸书，为欧籍入中国之始。（梁启超中国近二百年学术史）,1629年，李
9、之藻、徐光启、罗雅各等人主持修改历法。1930年病逝，徐光启主持修历。1633年，徐光启病逝，李天经接着主持。1634年，崇祯历书（共130余卷）编译终于完成。崇祯历书的编纂对于我国古代历法的改革是一次飞跃性的突破，它奠定了我国近三百年历法的基础。,崇祯历法,2）徐光启（15621633），上海徐家汇人，明末著名科学家，科学文化运动的组织者，第一个把欧洲先进的科学知识，特别是天文学知识介绍到中国，我国近代科学的先驱者。在介绍西洋自然科学和提高中国科学水平方面作出了卓越的成绩。,几何原本,利玛窦与徐光启,和利玛窦合译几何原本，不仅把欧洲数学介绍到中国来，还为我国近代数学的科学名词，奠定了基础。参
10、加翻译的测量全义，介绍西方三角术和球面三角术，引述了许多新公式。三角函数表也是经徐光启等首次介绍到我国的。,编著农政全书，60卷，介绍农业及与农业有关的政策、制度、措施、工具、作物特性、技术知识等。,光启公园中的光启墓,2数学,徐光启与利玛窦合译测量法义李之藻与利玛窦合译同文指算（ 1614 ）艾儒略与瞿式谷翻译几何要法（1631）邓玉涵译大测（1631）和割圆八线表罗雅各译测量全义（1631）薛凤祚译天步真元和天学会通,二、物理学和机械工程学,在力学方面，翻译的代表作是泰西水法和奇器图说。,1）泰西水法,熊三拔（Sabbathinus de Arsis, 1575-1620, 意大利人）和徐光启合译，1612年完成。,2）奇器图说乃邓玉涵口授，王徴笔录。,王徴，1571年生于陕西泾阳，清初著名科学家，精通物理学和机械工程学，自己制作了55种“奇器”，如自行车、自转磨、自鸣钟等，著有诸器图说等，翻译了奇器图说。,
