《红烛》闻一多ppt课件.pptx

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1、【学习目标】,1.了解诗中比喻、拟人、象征手法的具体寓意,欣赏在诗歌的意象中所创造的艺术效果。2.体会诗歌的艺术特色,了解其抒情脉络。3、理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。,闻一多是伟大的爱国民主战士,许多人都在课堂上读过他那沾着鲜血写成的最后一次演讲。1925年夏,闻一多从美国留学归国。走下海轮,诗人难以抑制心头的兴奋,把西服和领带扔进江中,急切地扑向祖国怀抱。然而,等待他的,却是无边的黑暗和奇耻大辱 放眼家国故园,山河破碎,风雨如磐,豺狼当道,列强横行,祖国母亲被瓜分割占诗人悲愤地写下了诗歌发现,并旋即在现代评论上发表了著名的爱国诗篇七子之歌。,七子之歌,你可知”妈港“不是我的真姓

2、? 我离开你的襁褓太久了,母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊! 请叫儿的乳名, 叫我一声“澳门”! 母亲!我要回来,母亲!,作者介绍,闻一多(1899年11月24日1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。 新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派,受泰戈尔新月集影响很大,曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩。其中闻一多提出了三美的主张音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论

3、基础,因此新月派又被称为“新格律诗派”。,1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。 1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。,红烛,1922年,闻一多赴美留学,先是专心作画,已经初有成就,然而仍念念不忘,对文学的深情,加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情,激发了他的创作冲动,产生出大量的爱国诗篇。1923年,闻一多第一部诗集红烛经过郭沫若、成仿吾介绍,由泰东书局出版。 诗集红烛,内容丰富广泛,既反映了当时青年知识分子不

4、满现实的思想情绪,更表现了诗人希望报效祖国的理想,更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情,同时具有对爱情,对自然的歌颂和赞美,也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗歌以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格形成了自己的独特个性,这首与诗集同名的诗篇就是诗集红烛的序诗。,课堂探究,鉴赏文本,初读诗歌,整体感知读准字音读准节奏读出情感大声朗读,说说你的初读感受。,品读诗歌,理清抒情脉络,明确:“灰”与“泪”两层。2、3、4节“灰”5、6、7、8“泪”,问题1:这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子,诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。,明确:是全诗抒情的中心和总纲

5、。 一开头,诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “ 红”是赤诚的象征。红烛,在诗人眼里,是理想的人格的化身。在这样的红烛面前,他提出了自我要求:“诗人啊/吐出你的心来比比,/可是一般颜色?”诗人的心应该也这样的红,否则就不配做诗人。在这首诗中,可以说红烛就是诗人,诗人就是红烛,“人与物化,意与境融”。 一个“吐”字;逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。,问题2:开头“红烛啊,这样红的烛”对全诗有什么作用?,问题3:自读2、3节,先说红烛“一误再误”,后又写“不误不误”是不是矛盾?,这两节诗,诗人用设问手法,自问自答,生动的表现了一个思考觉悟的过程。 “不误,不误”采用反复的手法

6、,否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答,表明了诗人的醒悟,包含着诗人对先前自作聪明的惭愧,也有力地表现了“红烛”精神的可贵,表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。,当时,民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害,如沉睡梦中尚未觉醒,血性犹存然而麻木不仁,有如身陷囵圄受着禁锢。 诗人认为:自己的职责,就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟,使民众奋起,使民众热血沸腾,使民众走向光明,从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。,问题4:怎样理解“烧破世人的梦,烧沸世人的血也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱!,用“侵”字性质明确,红烛创造光明,残风却容不得这片光明,残风是一种邪恶的势力,它

7、的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二,“侵”字的适用范围大,因而给人以丰富的想象,风有大有小,而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明,唯恐不能为人世间创造光明,以无私奉献为天职的灵魂。,问题5:是残风来侵你的光芒,你烧得不稳时,才着急得 流泪!,第8、9两节的呼唤,一声是同情的呼唤,一声是劝导鼓励的呼唤。 “灰心流泪你的果,创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理,为着“创造光明”,结果只落得“灰心流泪”,但这是社会使然。在这样的社会中生活,只有做不屈的奉献。 诗人劝勉红烛,也是劝勉自己:“红烛啊!莫问收获,但问耕耘。”收束得精警有

8、力,诗情得到了凝聚与升华。,问题6:怎样理解“莫问收获,但问耕耘。”,人们通常说“一分耕耘,一分收获”,这本是理所应当的。但是,在不合理的社会中,耕耘者需要更高的思想品格,只要创造光明,个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民,毫不顾惜个人的得失荣辱,是极其伟大崇高的献身精神。,理清抒情脉络,开头一切着眼于红烛的颜色,将红烛精神集中在一个“红”字上面,凸现了红烛的总体形象,由红烛形象即刻联想到诗人自身。诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。最后一节归结到“莫问收获,但问耕耘”这样一个哲理。也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学,也就表

9、明了自己的人生宗旨。,本诗的情绪节奏,四扬三抑,探究主旨, 红烛是诗人内心的真实剖白。 诗人将自己比作红烛,更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途,去烧迫使人的迷梦,捣破禁锢着人们灵魂的监狱,为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。 诗人通过红烛这一意象,表现了自己的赤诚之心和奉献精神,表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。,赏析表现手法,全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句,一共问了几次?,参考:第一问:吐出你的心来比比,可是一般 颜色? 第二问:为何更须烧蜡成灰,然后才放出 光来? 第三问:既已烧着,又何苦伤心流泪?,全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句,先后三次发问,这三问形成抒情的三个

10、层次,使感情的抒发层层推进。 有的问而不答,有的一问两答,有的一问一答,在问问答答中,酣畅淋漓的抒情言志,诗人向读者完全敞开了心扉,把一颗心交给了读者,让我们在他那热情磅礴,精神焕发的诗句中,为他对祖国的忠诚,对人民的热爱,为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。,全诗九节,每一节开头都是一声“红烛啊”,这是什么修辞?有什么作用?,这是反复呼告的修辞方法,局部复沓吟咏,形成诗节的排比,便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情,成为诗人抒情的依托。,表现手法,小结:采用拟人化、呼告、反复、托物言志的手法。,原是要“烧”出你的光来(引号的作用),“烧”字不加引号,就不能着重标明它的

11、特殊含义。加上引号,引人注目,字义丰富而又突出。,标点探究,哦!我知道了!(叹号如改逗号表达效果有何不同),参考:用叹号:经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号,语气不强,感情色彩淡薄。,参考:用叹号着急的心情表达得很强烈,改用句号,就失去了强烈的感情色彩。,才着急得流泪!(叹号的作用),结束语,早先所知的闻一多先生,并非诗人,而是斗士。这与他的死有关,一副斗士的铁骨,被那最后的演讲承载着,撞击过每一个中国人的心。由此想到了屈子,虽赴死的方式不同,却都感天动地,悲壮激越。有人道屈子首先是政治家,而后才是诗人,因为政治家使其择死;然而让后人年年端午而祭,则是诗人之死,死得诗意。我想闻先生震撼人心之死,大概亦如此吧。如果说屈子的香荃使之永恒,闻先生的红烛则使斗士不朽! 红烛之泪,是先生流自心底之忧国热泪;红烛之光,是先生燃其生命所发之爱国之光。,作业 1.诵读这首诗。2.课外阅读闻一多死水等诗。,

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