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1、第二课 百舸争流的思想,第一框 哲学的基本问题,哲学研究的问题很多，那么在哲学研究的所有问题中有没有一个首先需要回答的基本问题呢？,回答是肯定的，思维与存在的关系问题就是哲学的基本问题。,一、什么是哲学的基本问题？,（一）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题， 简单地说，就是意识和物质的关系问题。,注意：A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。,脑子里有猪的形象,1,2,先有猪，再有人脑里有猪的形象？还是先有人脑里有猪的形象，再有猪？,脑子里有猪的形象,存在决定思维，是唯物主义,思维决定存在，是唯心主义,当我
2、们有一段时间没有吃东西的时候，我们肚子空空的，这个时候我会就会有饿的感觉。请问：是我们的肚子先空空的，才有饿的感觉；还是先有饿的感觉，肚子才空空的？,再问：等我们用食物把肚子塞满了，我们还有饿的感觉吗？,存在,思维,存在,先有存在才有思维，存在决定思维。,思维,（二）哲学的基本问题两方面的内容,1、哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。即何者为第一性。,唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。哲学的两大阵营、基本派别（唯物主义和唯心主义）。,注意：“何者为本原”的别称：这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。,“谁先谁后”、
3、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。,思维和存在的关系问题,思维和存在何者为本原,存在决定思维,思维决定存在,唯物主义,唯心主义,哲学基本问题的两方面内容,（谁为第一性）,探究一：形神之辩南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出,指出:“形存则神存,形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。,形存则神存 形谢则神灭,1、这里的“形”指的是什么， “神”指的是什么？2、你认为先有“形”还是先有“神”? “形”和“神”的关系应该怎样？ 3、“形”和“神”的关系揭示了什么样的哲学命题？,形身体神精神,形神之
4、辩已经触及到形与神之间有何关系；谁先谁后、谁决定谁。范缜的观点是唯物主义观点。, 物质存在的东西 意识思维的东西,荀子,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,世界的存在和发展不是意识决定的,唯物主义,气者，理之依也。,世界的存在和发展不是意识决定的,唯物主义,王夫之,王守仁 ，明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，称阳明先生。,心外无物,认为意识决定世界万物的存在,唯心主义,英国哲学家：贝克莱,存在即被感知,认为意识决定世界万物的存在,唯心主义,物是观念的集合,我能够感知,我存在着,决定,1.画饼充饥、心想事成。2.生死有命，富贵在天。3.巧妇难为无米之炊4. “人有多大胆，地有多大产” 。5
5、.天行有常，不为尧存，不为桀亡6.心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁）7.水是万物之原，万物生于水、又复归于水。,请问：上述观点中哪些属于唯物主义的观点？哪些属于唯心主义的观点？,唯物主义：3、5、7,唯心主义：1、2、4、6,注意：,2、思维和存在有没有同一性的问题,即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题,（二）哲学的基本问题两方面的内容,“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别，基本派别是唯物主义和唯心主义。,这是划分“可知论”和“不可知论”的依据。,可知论：世界是可以认识的（思维能正确认识存在） 不可知论：否认认识世界的可能性（思维不能正确认识存在）,惠,庄,惠,：你看，鱼儿
6、多么快乐呀！,：你不是鱼，你怎么知道鱼很快乐呢？,：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？,：我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，怎么知道鱼快乐不快乐呢？,庄,惠庄之辩,惠施的观点否认认识世界的可能性，否认思维能正确认识存在，即认为两者不存在同一性，因此陷入了不可知论。,问题探究： 你是否同意惠施的看法，为什么？,问题探究： 你们觉得思维（意识）能否正确认识存在（物质）呢？,思维（意识）可以正确认识存在（物质）的，属于可知论者； 思维（意识）不能正确认识存在（物质）的，属于不可知论者； 两种观点都有，我们把他称为不彻底的不可知论者。,（18世纪英国）休谟的不可知论：,否认人有正
7、确认识世界的能力，认为人职能认识自己的感觉，如嗅觉、听觉、视觉等，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。,1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论 。,辨一辨,2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。,3、世界上只有没被认识的事物，不存在不 能被认识的事物。,不可知论,不可知论,可知论,思维和存在的关系问题,思维和存在何者为本原,思维和存在有没有同一性,存在决定思维,思维决定存在,思维能正确反映存在,否认认识世界的可能性,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,哲学基本问题的两方面内容,（谁为第一性）,（有无同一性）,学生：
8、教师：学校：农民：工人：医生：,处方与病情的关系,学习计划与学习实际之间的关系,教学计划与教学实际之间的关系,学校治学理念与学生的实际之间的关系,耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系,做工的方法、步骤与做工的实际的关系,思维与存在的关系问题,在实际生活中，我们都会遇到和无法回避又必须解决的共同问题：,思维和存在的问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。,1.从生活实践看,二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。,2.从哲学研究看：,思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，决定着各种哲学的基本性质和方
9、向,决定着它们对其他哲学问题的回答。,3.从哲学发展看：,哲学的基本问题,思维和存在的关系问题,内容,原因,思维和存在何者为第一性(哲学的基本问题的第一方面）,思维和存在有无同一性,小结：,即意识和物质的关系问题,唯物主义,唯心主义,可知论,不可知论,含义,存在决定思维,思维决定存在,承认能正确认识存在,否认能正确认识存在,从生活实践看：首先遇到且无法回避。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。,当堂检测：1哲学的基本问题是 （ ） A思维和存在的关系问题 B思维和存在的辩证关系问题 C可知论与不可知论的关系问题 D哲学与生活的关系问题,A,2哲学基本问题的内容包
10、括（ ）思维和存在的何者为第一性的问题 主观与客观的关系问题 唯物主义和唯心主义的对立问题 思维和存在的有无同一性的问题A B C D,C,3否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性，是（ ） A不可知论 B可知论 C唯心主义 D唯物主义,A,4恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”恩格斯的上述论断指出了（ ）A一切唯物主义的基本问题 B唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性C哲学的基本问题是物质和意识的关系问题 D思维和存在的关系问题是辩证唯物主义的基本观点,C,5毛泽东曾明确指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯
11、定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明A思维与存在具有同一性 B对思维与存在何为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 C唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论 D思维与存在的性质是不同的,B,6“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于A怀疑论 B可知论C不可知论 D唯心主义,B,7.我们在实际工作中，都会面对处理工作计划与工作实际的关系，这在哲学上就是处理（ ）A.唯物主义和唯心主义的关系B.思维和存在的关系C.个人与社会的关系D.个人与他人的关系,B,8划分唯物主义和唯心主义的标准是 A.是否承认意识能否正确反映物质 B.是否承认存在决定思
12、维 C.承认世界是可以认识的 D.是否承认物质和意识的辩证关系,B,9下列说法中体现物质决定意识的是 A.不怕做不到，就怕想不到 B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心 C.没有调查就没有发言权 D.存在即被感知,C,10在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场,不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于 A 否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义 B 肯定物质决定意识的唯物主义观点 C否认物质决定意识的唯心主义观点 D否认人能够认识客观事物的错误观点,C,11划分可知论与不可知论的标准是 A.思维决定存在的问题 B.存在决定思维的问题 C.思维能否正确认
13、识存在的问题 D.思维和存在的关系问题,C,12.哲学上的两大基本派别是 A.唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论 D.一元论和二元论,A,简答题,“凡是断定精神对自然界来说是本原的，从而归根到底承认某种创世说的人组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”“我们的思想能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确的反映现实？用哲学语言来说，这个问题叫做思维和存在的同一性问题。”上述两段话说明了一个什么问题？试简要分析。,上述两段话说明了思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答是区分可知论和不可知论的标准。,
