唐代文学唐诗ppt课件.ppt

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1、第三编 隋唐五代文学,隋唐五代文学概说第一章 唐诗概论第二章 王维第三章 李白第四章 杜甫,隋唐五代历史起讫,隋 唐 五代十国 宋581 618 907 960,隋唐五代文学概说,1、隋代文学属于由魏晋南北朝文学向高度繁荣的唐代文学的过渡时期。 2、五代文学以词成就为主，放在下编。 3、唐代文学可分为前后两期：前期上承魏晋南北朝文学，后期下启两宋文学，一般又可分为初、盛、中、晚四个时期。,唐代文学概说,1、唐诗是有唐一代文学的代表样式，也是中国古典诗歌发展的高峰。 2、唐与宋代散文一起构成中国古典散文发展的高峰，涌现出了以韩、柳为领袖的古文运动，并产生了“唐宋八大家”。 3、唐传奇由魏晋南北朝

2、志怪、志人小说发展而来，标志着古典小说的成熟。 4、词在初唐出现，中唐得到发展，晚唐五代呈现出繁荣局面。,第一章 唐诗概论,一、唐诗繁荣的表现二、唐诗繁荣的原因三、唐诗发展分期、概况,一般人爱说唐诗，我却要讲“诗唐”，诗唐者，诗的唐朝也。（闻一多说唐诗）,一、唐诗繁荣的表现,1、数量多。清编全唐诗共900 卷，收诗48900余首，作者2200多人 。加上后人辑录全唐诗逸、全唐诗补编，共收诗近52000首，有名姓可考者2300多人。,2、质量高,唐代诗歌经过百余年的改革发展，到了开元、天宝年间，“既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟。言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮。”(殷璠河岳英灵集序),

3、3、作者群空前广大,胡应麟诗薮外编卷三：唐诗人上自天子，下逮庶人，百司庶府，三教九流，靡所不备。 且出现了李白、杜甫这样具有世界影响的诗人。,4、体裁完备，风格流派多样,中国古典诗歌各种体裁到唐代“则三、四、五言，六、七、杂言，乐府歌行，近体、绝句，靡不备矣。”（胡应麟诗薮外编卷三） 高棅唐诗品汇总序：开元、天宝间，则有李翰林之飘逸，杜工部之沈郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛者也。 唐代诗坛出过：风格华丽壮美的初唐四杰，精工纤巧的大历十才子，闲雅淡远的山水田园诗派，慷慨豪壮的边塞诗派，平易通俗的元白诗派，奇警崛峭的韩孟诗

4、派，精深婉丽的温李诗派，形成争奇斗艳的繁荣局面。,5、题材内容丰富多样,唐诗深入到唐人生活的每个领域，举凡朝政得失、国家兴衰、将相忠奸、战事胜负，与宫廷的歌舞宴乐、民间的渔樵耕织、官吏的诛求贪婪、民生的哀怨疾苦、中外的通商聘问、边塞的祭神牧猎，及祖国山河景观、田园风光、琴技棋艺、书法画境，各种素材无不入题。 从济苍生、安社稷的雄心，致君尧舜、立功边陲的壮志，到隐逸山林的闲趣，思恋情人的哀怨；从饯别送行、羁旅思亲的离愁别恨，到类举不第、落魄淹蹇的牢骚怨恨，各种情感均得抒发。,二、唐诗繁荣的原因,唐诗之所以能够出现繁荣局面，一方面固然是文学本身不断发展和变革的结果，另一方面还取决于文学发展的社会基

5、础和历史条件，即内在原因和外在原因共同促成了唐诗的繁荣。 1、内因：从诗歌发展自身来说，唐诗繁荣是先秦汉魏六朝诗歌发展的必然结果。中国文学在发展过程中，艺术特质得到了充分的认识，并逐渐与学术分离，淡化了政教功利目的，从而自觉追求审美，发展为独立的学科门类。诗歌的艺术形式、艺术手法、艺术风格等也逐渐发展成熟，为诗歌的繁荣提供了良好的基础。,2、外因,外在原因，客观可能性：1）经济繁荣，国力强盛，文人充满自豪感与自信心。2）思想开放，学术自由，儒释道三教都得到了发展。3）政策开明，中下层文人入主文坛，打破世族垄断。4）南北文化、中外文化交流、融合频繁，兼收并蓄。5）统治者提倡，爱好诗歌成为一种普遍

6、的社会风气。,三、唐诗发展分期、概况,有唐三百年，诗众体备矣略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。（高棅唐诗品汇总序） 1、初唐（618712）新陈代谢期 2、盛唐（713765）繁荣鼎盛期 3、中唐（766835）再度中兴期 4、晚唐（836907）夕阳晚照期 明胡应麟诗薮内编卷四云：盛唐句如“海日生残夜，江春入旧年”，中唐句如“风兼残雪起，河带断冰流”，晚唐句如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，皆形容景物，妙绝千古，而盛、中、晚界限斩然。故知文章关气运，非人力。,1、初唐（618712）,初唐从高祖李渊武德元年到玄宗李隆基先天元年，经历高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、武后（新朝）、中宗、睿宗

7、、玄宗诸帝，与隋代诗歌一起，属于唐诗的新陈代谢期，可分为前后五十年。 前五十年的诗坛盟主多为隋、陈旧臣，主流仍是齐梁诗风，真正超脱流俗的是王绩的隐逸诗风和王梵志的通俗俳谐。 后五十年有两大潮流，一是以沈宋、文章四友为代表的宫廷文人，内容无足道，但声调格律精工，对律诗的定型与繁荣做出了较大贡献；一是以初唐四杰和陈子昂为代表的诗风革新派，在拓展诗歌内容和风格上都进行了有益的尝试，为盛唐诗繁荣到来奠定了坚实基础。,在初唐诗人中是较为独特的一位，他的野望等诗歌，以平淡自然的话语表现自己的生活情趣，创造出一种宁静淡泊而又纯朴疏野的意境。,东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带

8、禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。,王绩,“初唐四杰”,旧唐书杨炯传：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称王杨卢骆，亦号为四杰。” 杜甫戏为六绝句：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”对他们的历史地位做出了很高的评价。,“初唐四杰”,四杰官小而才大，位卑而名高。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。 1、题材上“由宫廷走向市井”，“从台阁移至江山与塞漠”，举凡离别、怀乡、边塞、市井生活、山川景物等皆入诗，内容上代表了当时文学革新的方向； 2、风格上与宫体诗绮靡不同，而是真实情感的抒发，或开朗豪放、

9、积极进取，或悲凉雄放、铺张扬励； 3、形式上改造了宫体诗，其中王、杨长五律，卢、骆长于七言歌行。他们的诗歌创作，代表了矫正宫廷诗风的成就。,王勃,送杜少府之任蜀川,送杜少府之任蜀川,送杜少府之任蜀川,送杜少府之任蜀川,首联对仗精整，意境开阔，“风烟”一词，点出宦游之地一派凄迷，伤别微露。颔联散承，以友情来宽释离情，表达了作者胸怀大志，对未来充满信心，并以此来鼓励杜少府，情感细致微妙，诚挚恳切，显得亲切而有信心。颈联乃千古名句，历来为人所称引，由曹植赠白马王彪“丈夫志四海，万里犹比邻”点化而来，但比曹植原句更为工整、凝炼、深沉、精警，以宽阔的胸怀提出对人生离别的态度，一洗以往送别诗中悲苦缠绵之常

10、态，格调高朗。这种对人生的积极态度给人以鼓舞的力量，其乐观、奋发、向上，充分体现出了唐代那种充满自信、乐观奋进的时代气息。张九龄送韦城李少府诗有：“相知无远近，万里尚为邻。”高适别董大有：“莫愁前路无知己，天下谁认不识君。”与此一脉相承。尾联由上联的豪情勉励转为柔情开导，语气委婉，感情深挚，结出不必伤别之意。此联也化用曹植“忧思成疾疹，毋乃儿女仁”一联，但更显旷达。,在狱咏蝉,骆宾王在狱咏蝉,在狱咏蝉,西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。,在狱咏蝉,在狱咏蝉,以蝉自喻，用比兴手法寄托了自己的悲愤心情。清人施补华岘佣说诗：“三百篇比兴为

11、多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南居高声自远，非是藉秋风，是清华人语；骆宾王露重飞难进，风多响易沉是患难人语；李商隐本以高难饱，徒劳恨费声是牢骚人语。比兴不同如此。”,杨炯从军行,烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。,“文章四友”之杜审言,杜审言在五律方面的成就超过了杨炯，使五律的创作达到了较高的艺术水准。 胡应麟诗薮说：“初唐无七言律，五律亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”他的合晋陵陆丞早春游望“云霞出海曙，梅柳渡江春”生动的写出了早春的气息，这也是它最有名的五律。,“沈宋”,沈佺期和宋之问是唐高宗以及武则天时期的宫廷诗人。其主

12、要贡献：总结了六朝以来的声律方面的创作经验，进一步将趋于成熟的律诗形式固定下来，最终确立律诗的形式。他们的作品格律形式完整，为历代批评家所推崇。 新唐书宋之问传：“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈全期又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈宋。语曰：苏李居前，沈宋比肩。谓苏武李陵也。”明王世贞艺苑卮言：“五言至沈宋始可称律。”沈之独不见为成熟的七律，宋之度大庾岭为成熟的五律。,陈子昂与唐诗风骨,1）陈子昂的诗歌理论,陈子昂与东方左史虬修竹篇序：“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴

13、寄都绝，每以咏叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。” 这里，陈子昂提倡“风雅”“兴寄”和“汉魏风骨”，主张恢复汉魏风骨和风雅比兴美刺的兴寄传统，反对齐梁诗风，倡导“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的诗歌美学风范。此序成为唐代诗歌革新的基本纲领，为唐诗的健康发展确立了正确的方向。但这种复古易重蹈古诗以比兴手法论理寄慨的构思方式，简单的将抽象思维附着于感性形象之上，以诗言理而缺乏艺术感染力。,2）陈子昂的诗歌创作,陈子昂重要的诗歌有感遇（三十

14、八首）、蓟丘览古、登幽州台歌等诗，充满着壮伟之情和豪侠之气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底划清了界限，成为盛唐之音行将到来的序曲。,登幽州台歌,前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。,登幽州台歌首句倾吐生不逢时，怀才不遇的满腔忧愤，次句表达岁月无穷，而生命有限的巨大孤独感，三句写天地辽阔，反衬出人的渺小，于是悲愤、孤独便弥漫在浩浩空间，诗人便发出了极为感伤的最后一句。此诗没有藻饰和刻画，以无限的时间和空间为背景，高耸起一个伟大而孤独激愤的诗人形象，意境沧凉浑茫。,感遇,兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？ 感遇其二咏兰若，

15、托物寓意，后四句写秋风之中芳草摇落，表现出一种草木零落、美人迟暮的悒郁情怀，从而将自己政治失意、壮志未酬，美好理想未能实现的苦闷心情含蓄地表达了出来。反映出一个有理想、有抱负的知识分子无处施展自己才智的悲哀和苦闷。,张若虚与唐诗兴象,经过九十余年的发展，初唐诗歌在题材范围的扩大、体物写景技巧的成熟、声律的完善和风骨的形成等诸多方面，已为唐诗艺术的繁荣奠定了基础，而刘希夷和张若虚的歌行体则为诗歌意境的创造提供了成功的经验。张若虚今存诗两首，单凭一首春江花月夜奠定了他唐诗大家的地位。这首诗将诗情、画意与对宇宙奥秘、人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑剔透的诗境。类似的诗境创造，也体现在刘希

16、夷的诗歌之中。表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗歌的到来作了艺术上的准备。,春江花月夜,春江花月夜,春江花月夜,春江花月夜,春江花月夜,春江花月夜,春江花月夜,春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿

17、雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树。,前人评价,浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌将“春江花月夜”五字炼成一片奇光，分合不得，真化工手。(明钟惺、谭元春唐诗归卷六) 句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感。其自然独绝处，则在顺手积去，宛尔成章，令浅人言格局、言提唱、言关锁者，总无下口分在。（清王夫之唐诗评选） 张若虚“春江潮水”篇，不著粉泽，自有腴姿，而缠绵蕴藉，一意萦纡，调法出没，令人不测，殆化工之笔哉!（清毛先舒诗辩坻卷三） 此诗如连环

18、锁子骨，节节相生，绵绵不断，使读者眼光正射不得，斜射不得，无处寻其端绪。“春江花月夜”五个字，各各照顾有情。诗真艳诗，才真绝才也。（清徐增而庵说唐诗） 张若虚春江花月夜用西洲格调，孤篇横绝，竟为大家。（清王闿运湘绮楼说诗一） 这是诗中的诗，顶峰上的顶峰孤篇压全唐。（闻一多宫体诗的自赎）,2、盛唐（713765）,盛唐从唐玄宗开元元年到唐代宗李豫永泰元年，历经玄宗、肃宗、代宗三帝。盛唐诗坛璀璨晶莹，美不胜收，不仅是唐诗的顶峰，也是中国古典诗歌的高峰。 盛唐继初唐诗歌革新之后，把建安风骨融入六朝绮丽，开创出一代新风，各种诗歌体裁均有革新创造，不仅出现了两大著名的诗歌流派，即以王维、孟浩然为代表的山

19、水田园诗派和以高适、岑参为代表的边塞诗派，也涌现出了李白、杜甫两颗诗坛巨星。,1）山水田园诗派,盛唐时代产生并影响到中晚唐的诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。代表诗人有王维、孟浩然、储光羲、常建、祖咏、裴迪，以及中唐的韦应物、柳宗元等。 该诗派继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗，较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗大大向前推进了

20、一步。,葛晓音,孟浩然,孟浩然以描写自然山水、田园景物见长，能将净化的情思、清淡的语言、明秀的诗境融为一体。自然平淡，清旷冲逸是其风格特点，但也有写得气象壮阔的诗作，如临洞庭湖赠张丞相。,孟浩然,宿建德江,移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天底树，江清月近人。,宿建德江,过故人庄,过故人庄,过故人庄,春晓,春眠不觉晓 处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少,临洞庭赠张丞相 ,八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。,临洞庭赠张丞相 ,2）边塞诗派,盛唐时代产生的影响深远的诗歌流派之一，代表诗人有高适、岑参、王之涣、王昌龄、崔颢等。以描写边塞风光、表现边

21、疆战士的艰苦生活和思乡怀亲的情思为主要内容，也展现良杀敌报国、建功立业的抱负和雄心。诗风慷慨悲壮，洋溢着昂扬的时代精神 。,高适别董大,千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。,高适燕歌行,开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作燕歌行以示适。感征戍之事，因而和焉。 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。(韵一) 摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间， 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。(韵二) 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨， 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(韵三) 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀， 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。(韵四)

22、 铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后， 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。(韵五) 边庭飘飖那可度，绝域苍黄何所有? 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。(韵六) 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋， 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。(韵七),岑参白雪歌送武判官归京 ,北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。,王昌龄出塞,秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城

23、飞将在，不教胡马度阴山。,“七绝圣手” “诗家天子”,王昌龄从军行 ,青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。,王昌龄闺怨,王翰凉州词,王之涣凉州词,凉州词,黄河远上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关,王之涣登鹳雀楼,白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。,3、中唐（766835）,一般指唐代宗大历元年（766）到唐文宗太和九年元年（835）年，历代、德、顺、宪、穆、敬、文宗七朝，共70年。766年左右，先后逝去的著名诗人有王维（761）、李白（762）、高适（765）、杜甫（770）、岑参（770）等，盛唐诗坛由此冷寂。 但此后新的诗人群体不断

24、涌现，至贞元、元和、长庆时期出现了文苑再盛的局面，如以元、白为代表的元白诗派和以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派，还有自成风格的柳宗元、刘禹锡等著名诗人。直到836年前后，柳宗元（819）、韩愈（824）、元稹（831）、刘禹锡（842）、白居易（846）等文坛大家相继离世，中唐文学亦到了它的尾声。,中唐诗风的转变,1、时代精神的转变：由盛唐的自由浪漫转为冷静思考，由干时用世转为忧时拯世。 2、审美趣尚的转变：由盛唐的兴象玲珑、风骨端翔、意境浑融转为大历十才子的清新淡远、韩孟的险怪、元白的平易通俗，写实成为诗歌创作的主流。 中唐诗家辈出，风格多样，为唐诗发展史上的第二次高潮，上承杜诗，下启晚唐和两宋

25、诗风。约分为前后两期：前期：自大历到贞元年间，主要有元结、顾况、刘长卿、韦应物、李益、大历十才子等人。后期：自贞元到长庆年间 ，主要有韩孟诗派、元白诗派、李贺以及刘禹锡、柳宗元等。,1）韩孟诗派,韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程。起初是孟郊和韩愈的交往，此后诗派成员又有两次较大的聚会，成员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求。韩愈和孟郊是诗派的领袖，此外还有张籍、李贺、李翱、皇浦湜等。 韩孟诗派的理论主张和美学追求。“不平则鸣”与“笔补造化”。韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不平则鸣”说，既强调内心不平情感的抒发，又重视诗歌的抒情功能；其次是“笔补造化”说，既要有创

26、造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。崇尚雄奇怪异之美。崇尚雄奇怪异之美，既是韩愈、孟郊的诗歌理论主张，又在创作中努力实践它，形成韩孟诗派“奇崛险怪”的风格。,1）韩孟诗派,韩孟诗派理论主张的意义。韩孟诗派的一套诗歌创作理论，突破了过去重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重视诗歌的社会功能转向重视诗歌的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论上是一个值得重视的现象。,孟郊,字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年贫困，曾游两湖、广西，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士，50岁为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)暴病去世。

27、张籍私谥为贞曜先生。孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多。,孟郊,慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。,游子吟,秋怀其二,秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑怀无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。 苏轼评价：郊寒岛瘦（祭柳子玉文）夜读孟郊诗，细字如牛毛。寒灯照昏花，佳处时一遭初如食小鱼，所得不偿劳何苦将两耳，听此寒虫号。（读孟郊诗二首之一） 元好问评价：东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。（论诗绝句）,韩愈,韩愈字退之，河阳（今河南孟县）人，自称郡望昌黎。曾任礼部侍郎，谥曰“文”，故有“韩昌黎”、“韩吏部”

28、、“韩文公”之称。 韩愈最具独创性和代表性的作品，是他那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。他天生雄强豪放又倡导“养气说”，增添了敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗，便气势豪猛，声宏调急，气象阔大。,韩愈诗歌,韩愈仕途坎坷，其审美情趣呈现出一种怨愤郁躁、情急调变的怪奇特征。他的许多诗喜欢用佶屈聱牙的僻字晦句，奇特险怪的意象，用平常人不用的险韵，有意把诗写得奇崛拗折，如永贞行。也有的诗以俗为美，以丑为美。 诗歌表现手法上，韩愈也作了大胆的探索和创新。一是用写赋的方法作诗，铺张罗列，浓彩涂抹，穷形尽相，力尽而后止；二是以文为诗，以议论入诗，即以散文化的章法、句法入诗，融叙述、写景、议论为一体。,

29、韩愈山石,山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。,山石赏析,此诗颇能显出韩愈“以文为诗”的特色。他用散文化的语汇、句法、章法写诗，采用“赋”的表现方法，不用或少用比兴、象征、想像、夸张等修辞手段，平实地记叙一次游山的过程。由此诗也可体会韩诗宏伟奇崛的风格。元好问论诗绝句三十首中将此诗与秦观诗比较曰：“有情芍药含春泪，

30、无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。”说明秦、韩之诗的阴柔与阳刚之别。,评价,由于韩诗刻意求新致使语意晦涩，对诗材的不加简择导致意象过于丑陋怪诞，大量使用散文化句式和哲理性议论，在一定程度上破坏了诗歌的节奏美、形象美。如此种种，既对后世的诗歌创作造成不良影响，也引起后人的议论和指责。 赞之者说他高出老杜，如唐司空图题柳柳州集后序： “韩吏部诗歌累百首，其驱驾气势，若掀雷揭电，奔腾于天地之，间物状奇怪不得不鼓舞而徇其呼吸也” 。宋张戒岁寒堂诗话： “退之诗，大抵才气有余，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收入则藏形匿影，乍出乍没。姿态横生，变怪百出

31、，可喜可愕，可畏可服也。”,评价,贬之者说：“韩退之于诗本无所解。”（明王世贞艺苑卮言卷四）。 这两种意见针对的是韩愈的“以文为诗”的特点。从诗歌发展的角度来看，尽管韩愈的诗有缺陷、弊病，但韩愈及其韩孟诗派开一代诗风，标志着唐诗之一大变，不仅在当时影响巨大，对后世尤其是宋人的诗歌创作产生了深远的影响。 清代叶燮原诗内篇：“韩愈为唐诗之一大变。其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。”,2）元白诗派,元白诗派是形成于中唐的一个影响深远的诗歌流派，代表人物有元稹、白居易、王建、张籍等人。这派诗人取法于杜甫等现实主义作家，关注社会现实，关心民生疾苦，重写实

32、、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。 （1) 贞元中期到元和年间的中唐诗坛，有以白居易、元稹为代表的元、白诗派，他们率领一批新的诗人写新乐府，作诗务实、尚俗和务尽。 (2)元白等人的新乐府诗创作，是承杜甫的新题乐府而来。他们借用古题或另拟新题来创作新体乐府诗，在诗里谈社会问题、政治问题，讽刺执政，代民伸冤。 (3)元、白在元和年间所写的“次韵相酬”、“小碎篇章”，加上他们的艳体诗在内，统称为“元和体”。元、白的这些诗，从内容到形式都突破了诗歌的传统规范和模式，打破了诗歌创作的神秘性和典雅的贵族气，使其世俗化为社会普遍接受和欣赏的浅近文体。,元稹,元稹离思五首其四,曾经沧海难为水，

33、除却巫山不是云。 取次花丛嫩回顾， 半缘修道伴缘君 。,白居易,白居易字乐天，晚年自号香山居士，卒谥“文”，后人又称为“白文公”。 一生经历代、德、顺、宪、穆宗五朝，以四十四岁（815）贬江州司马为界，分为前后两个时期。前期“兼济天下”是其主导思想，创作不少讽谕诗。后期“独善其身”是其主导思想，创作了感伤诗、大量闲适诗、杂律诗。,白居易,白居易生前多次编集自己的诗文。会昌五年（845），即他逝世前一年，他作白氏长庆集序云：“白氏前集长庆集五十卷，元微之为序；后集二十卷，自为序；今又续后集五卷，自为记。前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州南禅寺经藏

34、内；一本在东都圣善寺钵塔院律库楼；一本付侄龟郎；一本付外孙谈阁童。” 由于五本分藏，他的诗文基本得以保存。今存白诗二千八百多首，文八百多篇。,白居易,其诗歌主张主要见于与元九书、秦中吟序、新乐府序中。他主张诗歌反映现实，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调讽谕美刺的审美作用：“惟歌生民病，愿得天子知。”寄唐生，强调诗歌的政治作用和社会意义，这正是对传统的儒家诗论的继承。由于过分强调诗歌的功利性，使其部分诗作充满了讽刺性的说理、议论，成为政治的工具。,白居易像,白居易的讽喻诗,在讽喻类诗中，最为人称道的是作于元和初至元和四年的秦中吟及新乐府五十首。这些诗从总体上说，都是作者关怀现实，关怀

35、社会问题，企图对不良的社会现象加以纠正的产物。 如轻肥是秦中吟十首之一，揭露宦官生活的腐朽糜烂。买花揭示了严重的阶级压迫和剥削。上阳白发人写宫中宫女的悲惨遭遇，她们在深宫中葬送了青春和幸福，揭露了宫廷选取嫔妃制度的罪恶。杜陵叟写朝廷虽颁布免税命令，但人民没有受到实惠，毫不留情的斥责了那些下层具体执行行政命令的贪官污吏。卖炭瓮写”宫市”对市区商民以及近郊农民所造成的痛苦。,白居易,白居易卖炭翁,白居易,钱塘湖春行,孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。,白居易,艺术代表作长恨歌、琵琶行等。,琵琶行,4、晚唐

36、（836907）,晚唐从唐文宗开成元年到唐昭宣（哀）帝天祐四年，历经文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗、昭宣帝七帝。 杜牧、李商隐是晚唐诗歌的杰出代表，他们的诗歌在忧时悯乱、感叹身世之中，已经流露深厚的感伤气氛，他们那些沉迷声色的诗，更显示了精神的没落和空虚。这种倾向到唐末表现更为严重，与这种内容相适应，晚唐诗的风格形式也日益向着华艳织巧的形式主义发展，这是晚唐诗中占比较主要地位的潮流。 在黄巢起义前后，皮日休、杜荀鹤、陆龟蒙等作家继承了中唐白居易新乐府及韩柳古文运动的传统，以锋芒锐利的诗歌和小品文反映了唐末的阶段矛盾。,杜牧,泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭

37、花。,杜牧江南春绝句,千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,杜牧清明,清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。,杜牧山行,远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。,第二章王维,1、王维生平： 王维（701761）字摩诘，祖籍太原祁(今山西祁县)人，后家于蒲(今山西永济)，15岁起，游学长安数年，于开元九年(721)擢进士第，释褐太乐丞，因事获罪，贬济州司仓参军。此后他开始了亦官亦隐的生涯，曾先后隐居淇上、嵩山和终南山，并在终南山筑辋川别业以隐居。他也向宰相张九龄龄献诗以求汲引，官右拾遗，又一度赴河西节度使幕，为监

38、察御史兼节度判官，还曾以侍御史知南选。,辋川图(部分),辋川图(部分),1、王维生平,天宝十四载(755)安史之乱起，至德元年(756)，叛军攻陷长安，他被迫接受伪职。次年两京收复时，他因此被定罪下狱；但旋即得到赦免，不仅官复原职，还逐步升迁，官至尚书右丞。不过，王维晚年已无意于仕途荣辱，退朝之后，常焚香独坐，以禅诵为事，于上元二年(761)卒于辋川别业，年六十一。,1、王维生平,王维多才多艺，不仅能诗，号称“诗佛”，与“诗圣”“诗仙”鼎足而三，而且精通书法(草隶)、绘画和音乐（霓裳曲）。,宿世谬词客，前身应画师。 偶然作其六,王维雪溪图,王维在绘画上以“破墨”山水见长，被推为“南宗”山水画的

39、开山祖师。,王维江干雪霁图,王维向佛,酬贺四赠葛巾之作野巾传惠好，兹贶重兼金。嘉此幽栖物，能齐隐吏心。早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。,维摩诘,2、王维的诗歌创作,王维一生以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界，前期有政治热情，诗多慷慨英发之气，风格雄浑博大，后期则消极避世，一心向佛，隐逸山林，多山水田园诗，风格幽邃空静，多禅趣。 王维诗歌大致分为四类：其一山水、田园诗，名作有山居秋暝、终南山、渭川田家、鹿柴、竹里馆、辛夷坞、鸟鸣涧等；其二游侠、边塞诗，有使至塞上、观猎、少年行、老将行、陇西行等，意境雄浑，洋溢着壮大明朗的情思和气势；其三乡情、友情、爱情诗，名作有九月九日忆山

40、东兄弟、杂诗其二、送元二使安西、送沈之福之江东、相思等；其四政治感遇诗，有寓言其一、偶然作其五等。,奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。他精通音乐，又擅长绘画，故能够在他的诗歌尤其山水田园诗中，创造出“诗中有画、画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠，丰富和发展了中国古典诗歌的抒情艺术。,3、王维诗歌的艺术个性,苏轼书摩诘蓝田烟雨图：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”,1）“诗中有画、画中有诗”之一,绘画是空间艺术，讲究经营位置，布局构图，以及虚实相生等技巧。王维以画入诗，其笔下山水景物的布局显得错落有致，虚实相生，富于图画美。,山居秋暝,山居秋暝,

41、山居秋暝诗意图,使至塞上,单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入吴天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。,使至塞上,单车欲问边属国过居延,奉命到边疆去查看驾车经过居延属国,使至塞上,征蓬出汉塞 归雁入胡天,远飞的蓬草，风一吹即过了汉地的边塞；北归的大雁，从头顶飞入了胡地的上空。,使至塞上,大漠孤烟直 长河落日圆,茫茫沙漠中狼烟聚集直上，滔滔黄河边落日依水而下。,使至塞上,萧关逢候骑都护在燕然,在萧关遇见了送信的骑兵，告诉我都护府就在燕然山那儿。,使至塞上,辋川闲居赠裴迪,辋川闲居赠裴迪,终南山,太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿

42、，隔水问樵夫。,终南山,终南之秋,边塞诗观猎,观猎,风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。,其他诗句,山下孤烟远村，天边独树高原。 田园乐千里横黛色，数峰出云间。 崔濮阳兄季重前山兴 江流天地外，山色有无中。 汉江临眺行到水穷处，坐看云起时。 终南别业,2）“诗中有画、画中有诗”之二,绘画以色彩、光线、线条为其语言艺术，表情达意。王维诗歌也能够充分调动绘画的这些手段，塑造意境，传达情怀。,辛夷坞,木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。,渭城曲,渭城曲,渭城曲诗意,送元二使安西首句抓住“朝雨”“客舍”“柳色”，为送别勾画了一个明

43、朗清新的环境，这样一来，送别的气氛就不是伤悲，而是轻快明朗的。尾联用最能表达感情的事和语言入诗。他不说送别时的其它种种活动，而只提取把酒相送的一句话，真挚的友情和豪壮的胸怀皆有，既充满人情味。所以，这首诗被人们谱成曲，成为千古传唱的别离歌。 明李东阳麓堂诗话云：“作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘阳关无故人之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。”,渭城曲,其他诗句,雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。辋川别业日落江湖白，潮来天地青。 送邢桂州逶迤南川水，明灭青林端。 北垞瀑布杉松常带

44、雨，夕阳彩翠忽成岚。送方尊师归嵩山白水明田外，碧峰出山后。 新晴野望轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。书事,3）“诗中有画、画中有诗”之三,王维还善于利用心理学上的“同时反衬现象”，来描摹自然界的音响，以之刻画景物，创造意境，传达心情。,竹里馆,竹里馆,独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不知明月来相照,竹里馆,鸟鸣涧,鸟鸣涧,人闲桂花落夜静春山空月出惊山鸟时鸣春涧中,鹿柴,鹿柴,空山不见人但闻人语响返景入深林复照青苔上,其他诗句,独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。秋夜独坐万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。送梓州李使君草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不

45、到，空林独与白云期。早秋山中作漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。积雨辋川庄作,小结,总之，王维是以诗人的灵感、画家的眼光、乐师的听觉来创作诗歌的，所以他的诗歌充满了诗情画意和音乐的美感，是绘声绘色的有声画。,第三章 李白,一、李白生平二、诗歌内容分类三、诗歌艺术成就,一、李白生平,李白(701762)字太白，祖籍陇西城纪(今甘肃天水)，五岁随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。,1、生平分期,李白行吟图,蜀中游学期（525岁）干謁漫游期（2642岁）长安三年（4244岁）再次漫游期（4555岁）身经战乱期（5662岁）,蜀中游学期（525岁） （705725）,五岁诵六甲，十岁观百家。（上

46、安州裴长史书）十五观奇书，作赋凌相如。（赠张相镐）十五好剑术，遍干诸侯。（与韩荆州书）十五游神仙，仙游未曾歇。（感兴八首之五）,李白纪念馆（四川 江油）,干謁漫游期（2642岁） （726742）,以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩迹於此，至移三霜焉。（上安州裴长史书） 更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。（新唐书文艺传）,长安三年（4244岁）（742744）,天宝中，皇祖下诏，徵就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七

47、宝床赐食，御手调羹以饭之。谓曰：“卿是布衣，名为朕知，非素畜道义，何以及此！”置於金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰。人无知者。丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽咏歌之际，屡称东山。又与贺知章崔宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。（李阳冰草堂集序）,唐才子传,天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至蜀道难，叹曰：子谪仙人也。乃解金龟换酒，终日乐。,文苑图,太白手迹,李白手迹,再次漫游期（4555岁） （745-755）,李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅

48、游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。后飘泊梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。,三贤（李白杜甫高适）,三贤（李白、杜甫、高适）,李杜,成都杜甫草堂博物，李、杜相逢情景的蜡像,身经战乱期（5662岁） （756-762）,天宝十四载 （755）安史之乱爆发，李白避地东南，后隐居于庐山。时永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（与贾少公书），李白遂满怀热忱毅然从戎。李璘军败，李白因此获罪下狱，长流夜郎（贵州铜梓一带）。至巫山遇赦放还。这时已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病

49、折回。宝应元年（762），病死于当涂族叔李阳冰家。,当涂青山李白墓,李白,2、李白的思想,儒、道、侠、纵横家几种思想的融合在一起，以道家思想为主。 龚自珍：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。” （清）龚自珍，龚自珍全集最录李白集，上海人民出版社，1975，第254255页。,李白代寿山答孟少府移文书,达则兼善天下，穷则独善其身。安能餐君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳？此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶琴，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与

50、陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。,二、李白诗歌的内容分类,李白是盛唐之音的杰出代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。 李白更是时代精神的艺术升华。他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。,内容分类,1.表现理想2.蔑视权贵3.描写河山,*申管晏之谈，