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1、文言知识点整理 必修二,诗经二首,氓,氓 重点词语,氓之蚩蚩来即我谋匪我愆期将子无怒秋以为期尔卜尔筮体无咎言以我贿迁,民就拖延愿，请把作为你灾祸财物,无与士耽其黄而陨自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳女也不爽士也罔极靡有朝矣言既遂矣,沉溺落往水势很大的样子溅湿、浸湿过错不专一、有二心无、没有顺心、满足,躬自悼矣总角之宴言笑晏晏信誓旦旦反是不思亦已焉哉,自身；伤心快乐欢乐的样子诚恳的样子这，指誓言止，了,通假字,匪我愆期于嗟鸠兮犹可说也隰则有泮,通“非”，不是通“吁”通“脱”通“畔”，边、岸,活用词语,士贰其行夙兴夜寐,数词活用作动词，不专一，有二心名词作状语，在早晨，在晚上,采薇 重点词语,不遑启居靡使
2、归聘忧心孔疚君子之车小人所腓雨雪霏霏,无暇；跪；坐问很；痛苦将帅士兵下（雨、雪）,通假字,岁亦莫止彼尔维何玁狁孔棘,通“暮”通“薾”通“急”,长太息以掩涕兮,殉 道 者 之 歌,屈 原,离 骚,离骚 重点词语,又申之以揽茝虽九死其犹未悔固时俗之工巧兮竟周容以为度宁溘死以流亡兮悔相道之不察兮回朕车以复路兮,重复、再三即使本来法度、准则突然观察我,忍尤而攘诟苟余情其信芳高余冠之岌岌兮芳菲菲其弥章余独好修以为常岂余心之可惩,责骂；侮辱只要；确实高耸的样子更加爱美受创而改变,古今异义词,浩荡工巧穷困流亡陆离,荒唐，没有准则；广阔，壮大；善于取巧；细致精巧；走投无路；生活贫困；随水流而消逝；被迫离开家乡
3、或祖国；修长的样子；色彩繁杂；,通假字,偭规矩而改错忳郁邑余侘傺兮何方圜之能周兮进不入以离尤兮芳菲菲其弥章,通“措”，措施通“悒”通“圆”通“罹”，遭受通“彰”，显著,一词多义 回朕车以复路兮朕 朕为始皇帝 凡物有朕，唯道无朕 退将复修吾初服 余独好修以为常修 修守战之具 茂林修竹 乃重修岳阳楼 圣人不期修古，不法常可,第一人称代词，我的代词，秦始皇后皇帝专用名词，征兆，迹象动词，整治名词，指美好的修行动词，修造形容词，高动词，修建 动词，研究学习,竞周容以为度度 度我至军中，公乃入 物换星移几度秋,名词，法度，准则动词，揣度，推测量词，表示次数,孔雀东南飞 一词多义,相见常日稀儿已薄禄相及时
4、相遣归好自相扶将会不相从许蹑履相逢迎不得便相许登即相许和,副词，互相名词，相貌指代兰芝，译作“我”指代仲卿母，译作“她”指代仲卿，译作“你”指代仲卿，译作“他”指代媒人，译作“你”指代媒人，译作“他”,一词多义,始适还家门处分适兄意适得府君书谢家来贵门阿母谢媒人多谢后世人何意出此言恐不任我意,出嫁适合，按照刚才 辞别辞谢告诉，告诫料想心意,一词多义,便言多令才岂合令郎君莫令事不举相见常日稀君既若见录府吏见丁宁渐见愁煎迫会不相从许于今无会因,美好敬辞，称对方亲属让，使见面我我被一定，应当相会，相聚,一词多义,吾今且报府且暂还家去四体康且直今若谴此妇腰若流纨素君既若见录何乃太区区感君区区怀,将要暂
5、且并且、又如果好像如此愚拙、凡庸情意真挚,一词多义,大人故嫌迟故遣来贵门知是故人来幸复得此妇幸可广问讯终老不复取便复在旦夕红罗复斗帐于今无会因因求假暂归,仍旧 特意旧、老幸好希望再、又回答、答复双层的机会于是、就,古今异义词,妾不堪驱使共事二三年可怜体无比汝岂得自由本自无教训感君区区怀处分适兄意 蹑履相逢迎生人作死别叶叶相交通,使唤；强迫别人做某事一起过日子；一起工作可爱；值得同情自作主张；不受限制教养；教导；从过失中所得的知识情意真挚；小或少处理；作出处罚决定迎接；迎合别人心意活着的人；陌生人连接；运输事业,通假字,终老不复取箱帘六七十蒲苇纫如丝府吏见丁宁摧藏马悲哀,通娶通奁，梳妆匣通韧，坚
6、韧通叮咛，嘱咐同脏，脏腑,偏义复词,便可白公姥我有亲父兄我有亲父母逼迫兼弟兄昼夜勤作息其日牛马嘶,婆婆兄长母亲兄长劳作马,其他重点词语,1、徒留无所施2、便可白公姥3、堂上启阿母4、何意致不厚5、却与小姑别6、君既若见录7、逆以煎我怀,白白地；用 告诉，禀告告诉，禀告招致，招来退出来既然；记挂预料，想到将来,其他重点词语,8、不图子自归9、便言多令才10、自可断来信11、寻遣丞请还12、否泰如天地13、渠会永无缘14、赍钱三百万,料想言辞敏捷媒人不久好运气，坏运气他赠送,词类活用,1. 孔雀东南飞2鸡鸣入机织3理实如兄言5手巾掩口啼6卿当日胜贵7朝成绣夹裙， 晚成单罗衫8千万不复全10足以荣汝
7、身 11以此下心意 12戒之慎勿忘,名状，向东南名状，鸡鸣的时候名状，按道理名状，用手巾名状，一天天地名状，在早晨， 在晚上形容词活用作动词，保全使动，使荣耀使动，使委屈意动，以为戒,特殊句式,为仲卿母所遣亦自缢于庭树何言复来还渠会永无缘仕宦于台阁渐见愁煎迫今日被驱谴同是被逼迫蒲苇纫如丝性情暴如雷,被动句式状语后置宾语前置宾语前置状语后置被动句被动句被动句状语后置状语后置,诗三首,诗三首,契阔谈讌 乌鹊南飞 何以解忧人生几何何时可掇 绕树三匝枉用相存,通宴，欢乐名词作状语，向南宾语前置：“何以”为“以何”多少拾取；采取周；圈多少问候；怀念,短歌行素材挖掘与写作运用,用于“人才观”“智谋”“爱才
8、”“抱负”“英雄”“气度”“用人”等写作话题中。,青青子衿，悠悠我心：但为君故，沉吟至今。“短歌行中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者，对人才更是极端的渴望。首先，曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举，是曹操既出于他爱才的天性，更出于三分天下形势所逼，三分天下，得人才者居之。,其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，白手起家做到扫灭群雄拥有北方天下？而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人，或因某种机遇集合到曹操麾下，如程昱、许褚；或冲
9、着他雄才大略，能治乱定天下的名声而来，如郭嘉、荀彧；或神往他轰轰烈烈，言必行战必克的实绩而来，如满宠、董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来，如张辽、张郃；或从行伍之中提拨上来，如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度，怎么能够做到？,因为爱才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去。因为爱才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才，才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他。（由价值观的角度来谈曹操的爱才论）,“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐
10、哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。以当今全面发展的观点看，纵观整部三国演义，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛亮也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皓坏计；没有豪迈的诗情，所以要借吟前人梁甫吟抒志；没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。 （治世之能臣，乱世之奸雄）,归园田居素材化用,1 陶渊明的生命，宛如从他的桃花源里吹出的率真自在之风，丰富了中国人文思想的内涵；他的理念，像秋季里一盅温暖的菊花茶，呵开了人们被僵锢的本性，激发出生命的喜悦与尊严。陶渊明的曾祖父是东晋开国元勋，以日日搬砖健身闻名的大司马陶侃；祖父陶茂、父亲陶逸
11、都当过太守；只是在他八岁、十二岁时，父亲、母亲相继过世，家道中落。晋安帝义熙元年，陶渊明为解决衣食之忧辗转出任鼓泽县令，在职八十天，因不愿束带迎接督邮，留下“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”的话和印绶，结束了自食其力的艰辛的农业劳动，实践了“宁可枝头抱香死”的菊花一样的诗意人生。,素材简介,年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本难以实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会产生了尖锐的矛盾。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了开一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财
12、富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他的高风亮节，成为后代有志之士的楷模。,2 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达！可是，又有几人能理解他离开人人都认为是幸福生活的官场情怀？他希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然，“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。,3 我们熟知他“不为五斗米折腰”的骨气，我们熟知他“归隐
13、田园”的志趣；我们熟知他“无拘无束，自然悠闲”的追求，熟知他“采菊东篱下，悠然见南山”的平静心地。“人不能光靠吃米活着”，巴金老先生如是说。“你有两个铜板，请用一枚来买一朵玉兰花”，外国先贤如是说。这一切都表明着一个道理：人不光要有物质生活，更重要的是精神生活。是的，为物质而物质那不是人的生活，人与动物最大的区别就在于人除了物质还有精神。追求物质无可厚非，可是莫忘了高尚你的精神。,4、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途
14、的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地桃花源。,美文赏析,古人云：“君子爱财，取之有道。”讲的是义与利本是同源之水，若取之得法，则鱼与熊掌可兼得矣。然而，在金钱滚滚的潮流中，我们被霓虹迷乱了眼睛，丢失了心中那把衡量义利的标尺，陷入欲念的泥潭中难以自拔。唯有把握好毅力的标尺，追求金钱与正义的和谐统一，才能冲破金钱的诱惑，散发出正义的灿烂光辉。,能明义利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于庙堂，不识民生疾苦，空谈正义而摒弃利益；卑鄙的小人为金钱所惑，一味追求利益而抛却正义。然而，学富五车不能满足物质的需要，家财万贯不能填补精神的空虚，唯有明辨义利，才能实现正义与利益的完美融合，才能走向完美高尚
15、的新境界。,昔有陶朱公游历四方，足迹遍布天下，成为一代富豪，却能舍却万贯家财，扶危济困，终成一代豪侠，为世人所敬仰。而晋之石崇盘剥布衣，富甲天下，沉香铺地，龙涎照明，可谓享尽人间极乐。然其树大招风，无尽的财富最终给他埋下无穷的祸患，以致身败名裂，尸骨不存。只有义利合一，才能避开祸患的悬崖，才能让财富造福于天下；只有明义利之辨，才能让金钱凭借正义的力量，铸造出内心的安逸和物质的富足。,明义利之辨，必先修身正心。颜回居于陋巷之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉；陶潜居于东篱之间，浊酒一杯，便能幻化出无穷的诗意。我们虽居于尘世樊笼，不能在世外桃源中自得其乐，但
16、亦能修身正心，脱俗于尘网之中，做都市中的隐者。然而野马若无缰绳的羁绊，终究会走失方向。单纯凭借人们心灵的自觉便想走到义利合一的境界，只能是痴人说梦。明定律例，让不义之利无处可图，让义利合一有了制度的保障，方为治世之术。,明义利之辨，非空谈可得之，明辨大道，行于自身，行于自身。从自己做起，从点滴做起，让义利和谐统一，我们的世界才会变得更加美好。（义利之辨）,集序,王羲之,兰亭集序 通假字,悟言一室之内虽趣舍万殊,通“晤”：面对面趋：趋向，取向,词类活用,一觞一咏群贤毕至少长咸集映带左右足以极视听之娱当其欣于所遇死生亦大矣齐彭殇为妄作固知一死生为虚诞,名作动 喝酒形作名 贤：贤才形作名 少者、老者
17、名词意动 以为带，围绕副作动 尽情享受形容词意动 感到高兴形作名 大：大事形容词意动 把看作相等数词意动 把看作一样,死生亦大矣 固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作引以为流觞曲水 列坐其次 悟言一室之内仰观宇宙之大俯察品类之盛会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇不能喻之于怀亦将有感于斯文,判断句,省略句,定语后置,状语后置,特殊句式,其他重要词语,群贤毕至少长咸集茂林修竹流觞曲水列坐其次是日也所以游目骋怀信可乐也,全都高酒杯旁边这用来实在，的确,夫人之相与或取诸怀抱或因寄所托及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽,相交往有的人；之于依，随着往，到达改变附着过去，从前因；发
18、生，引起（寿命）长；自然至、及,每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作所以兴怀其致一也亦将有感于斯文,原因好像面对；悲伤明白本来未成年而死去的人的原因思想情绪这次集会的诗文,游褒禅山记,游褒禅山记 词类活用,始舍于其址名之曰褒禅有泉侧出问其深不能穷也而其见欲奇,名作动，筑舍定居名作动，命名，取名名状，从侧面形作名，深度形作动，走到尽头动作名，见到的景象,词类活用,则其至又加少矣火尚足以明也常在于险远后世之谬其传而莫能名者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,动作名，到达的人形作动，照明形作名，艰险遥远的地方名作动，识其本名副词作动词，尽情享受,古今异义词,于
19、是余有叹焉 古：对于这种情况 今：表承接非常之观 古：不寻常； 今：程度副词，很至于幽暗昏惑而无物以相之 古：到达； 今：达到某种程度或另提一事此所以学者不可以不深思而慎取之也 古：求学的人； 今：学术上有一定成就的人,重点词语,而卒葬之以其乃华山之阳名之也盖音谬也不出，火且尽比好游者尚不能十一则其至又加少矣则或咎其欲出者而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,死它；是；山的南面大概；错误将要十分之一更加责怪；那我，自己,重点词语,往往有得夫夷以近无物以相之其孰能讥之乎何可胜道也哉此所以学者不可以不深思而慎取之也,心得，收获平坦；而帮助难道，表反问尽的原因,通假字,余弟安国平父 通“甫”，男子美称,
20、特殊句式,始舍于其址而卒葬之今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也又以悲夫古书之不存此所以学者不可以不深思而慎取之也,状语后置省略句判断句省略句判断句,赤壁赋,赤壁赋 通假字,1、冯2、缪,缭：绕,凭：乘,舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇侣鱼虾而麋鹿,词类活用,舞，使动用法：使起舞,泣，使动用法：使哭泣,侣，意动用法：以为伴侣友，意动用法：以为朋友,正襟危坐下江陵，顺流而东也吾与子渔樵于江渚之上不知东方之既白,使动，使端正,名词作动词，攻占；名词作动词，向东行进,名词作动词，打渔，砍柴,形容词作动词，发白,重点词语,举酒属客 纵一苇之所如 凌万顷之茫然击空明兮溯流光望美人兮天一方苏子愀然逝者如斯 盈虚者如彼,劝酒任；往越过逆流而上圣主贤臣或美好理想的象征容色改变的样子往；此满；缺；那,而卒莫消长也盖将自其变者而观之苟非吾之所有而吾与子之所共适杯盘狼籍相与枕藉乎舟中不知东方之既白,到底如果如果享有凌乱互相已经,特殊句式,泛舟游于赤壁之下 月出于东山之上客有吹洞箫者何为其然也此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也 而今安在哉渔樵于江渚之上是造物者之无尽藏也,状语后置状语后置定语后置宾语前置被动句判断句宾语前置状语后置判断句,
