古罗马教育课件.ppt

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1、.,1,.,2,外国教育史,第三章 古罗马教育,教师教育学院 姚雯雯,.,3,第三章 古罗马教育一、古罗马历史概况二、古罗马教育三、古罗马教育家和教育思想,.,4,法国奥朗日古罗马剧院,埃涅阿斯的传说，亚尔巴龙伽王国建立。阿穆留斯夺取哥哥依米多尔的王位，杀死侄儿，强迫侄女做女祭司。,.,5,罗慕路斯和雷慕斯 的传说,.,6,一、古罗马概况,1、王政时期（公元前7世纪公元前6世纪末）2、共和时期（公元前509年公元前30年）3、帝国时期（公元前30年公元476年）,共和时期：共和时期又可分为共和前期和共和后期，相应地，罗马教育主要是从共和时期开始起发展历程的。帝国时期：前27年至公元476年。公

2、元前27年，屋大维称帝，被称为奥古斯都。即我们说的罗马皇帝。,.,7,图中橘黄色区域是公元前44年恺撒去世时的版图。绿色区域是公元14年奥古斯都屋大维去世时增加的版图。红色区域是公元180年马克奥里略皇帝去世时达到的版图。,.,8,罗马刚建国时，还是一个小国家。经过近四百年的战争，到了公元1世纪左右，征服了意大利半岛、希腊半岛、北非、西班牙、西亚，建立了一个横跨亚非欧的帝国，地中海变成了罗马的内湖。到395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年。而东罗马帝国（即拜占廷帝国）则在1453年被奥斯曼帝国所灭。,.,9,二、古罗马教育,（一）罗马教育基本特征孟禄教育史 罗马精神在许多方面

3、与希腊精神相反，而在一些方面，它又是对后者的补充。尽管罗马有着与希腊相同的社会制度，建立了与希腊相似的城邦国家，并在此基础上创建了他们自己的文化，但是他们却走了一条与希腊根本不同的发展道路。罗马人不是那种为陶醉于主观感受状态中的人，他不安于过一种静思默想、鉴赏美的事物、智力充分活动的生活。他的精神更多具有一种特征，即为一些外在目标而奋斗，为实现他自身思想生活之外的种种具体的目的而努力，同样，他们也为实现一些对其同胞们有价值的具体成就，甚至是直接的物质目的而尽力。,.,10,罗马精神用一句话概括就是一种完全务实的精神。罗马人评判事物的标准是是否有用、有效位判断标准，带有明显的功利色彩。罗马人把希

4、腊人看做好幻想、行为上冲动、追求享乐的民族，而希腊人则把罗马人当成野蛮的，不开化的民族。孟禄认为“希腊人永远脱不去他们的稚气，而罗马人却总是成人。”罗马的教育观反映在权利与义务观当中。罗马的公民享有五种权利，法律对这些权利有着明确的规定。这五种权利是：父亲对子女的权利、丈夫对妻子的权利、主人对奴隶的权利、自由民与他人订立的契约、对私有财产的权利。以父权为例，父权势罗马最强大也是最重要的权利。,.,11,罗马有一种宗教仪式，在孩子不久，把他放在父亲的脚下。如果孩子被父亲抱起，就意味着他被这个家庭接受了，相反，如果由于畸形、贫困或其他原因，孩子可能被遗弃在十字街头凳子或被送去当奴隶。对罗马人来说这

5、是通过消灭无用国民保证国家稳定的办法。同样父亲也要履行自己的义务，如服役、参加国民议会的选举等等。罗马人教育理想的特点是虔诚和敬畏、勇敢、坚毅、服从。所以，在罗马教育思想中，更多的体现了这些方面。,.,12,（二）各时期教育 1、共和时期（1）时间 前期（509B.C.300B.C.） 后期（300B.C.30B.C.）（2）社会性质 共和政体的建立 帝国的逐步转换（3）社会特性 传统罗马社会 希腊文化影响,.,13,1、共和时期教育 共和时期分为前期和后期。 A前期教育处于初步发展阶段，教育形式上看，这时的罗马教育主要是一种家庭教育。 从总的方面看，共和前期的罗马教育是一种培养农民、军人为宗

6、旨的教育。古罗马以其“家长制”闻名，罗马的家庭教育以道德公民教育为核心，进行道德、政治、军事、农业和法律教育。教育的组织形式是在生产生活实践中进行。从公元前9世纪到公元1世纪左右，罗马都在不停的对外征战，所以培养军人是其主要目的。,.,14,教育内容（1）读写算（2）宗教教育 （3）法律教育十二铜表法为每个公民必读的“教科书”（4）道德教育勇敢、果断、庄严、谨慎、节俭等（5）体育（6）农业教育,古罗马共和前期的教育,.,15,B共和后期教育对于社会的两个部分，即贵族和公民教育诉求的兼顾。 罗马共和后期，存在两种并行的学校系统，一种是以希腊语、希腊文学为主的希腊式学校；另一种是拉丁语学校，它包括

7、初等教育、中等教育、高等教育三个阶段：,初等教育（初级学校）：7-12岁的男女儿童都可以到初级学校学习（平民）。学校是私立的，设备简陋，教学内容较为匮乏，一般教一些很简单的读、写、算的初步知识，教学方法主要是教师讲述，学生背诵。 贵族子弟主要是请家庭教师。,.,16,中等教育（文法学校）：贵族及富家子女12-16岁进入文法学校。相当于中等教育学校，性质为私立的。文法学校的教师被称为文法家或文学家，收入较高，也有较高的社会地位。教学内容包括拉丁文、希腊文、修辞等。教学方法是讲解、听写和背诵，目的是使学生掌握读、写、说的能力，为儿童入雄辩术学校做准备,.,17,高等教育（修辞学校）：读完文法学校后

8、，准备担任公职的贵族子弟进入修辞学校或雄辩术学校。雄辩术学校的目标是培养演说家或雄辩家。 作为高等教育的雄辩术学校，除重视学些文学和修辞学，还设有辩证法、历史、法律、数学、天文学、几何、伦理学和音乐等科目。,.,18,3、修辞学校（雄辩术学校）（1）学校性质 罗马教育中的高等教育机构（2）出现时间 希腊文修辞学校公元前2世纪 拉丁文修辞学校约在公元前94年（3）教育目的 培养雄辩家、律师、政治家等（4）教育对象 贵族和富豪子弟（5）教育内容 雄辩术（修辞学）、辨证法、法律、天文学 数学、几何学、伦理学、音乐以及风俗人情,古 罗马共和后期的教育,.,19,（6）教学程序 1）选题，摘出作家的格言

9、 2）释义，概括格言的基本思想 3）主题，说明格言所含思想的具体针对的问题 4）动机，分析作家提出思想的原因 5）反证，寻找与格言持相反的观点，进行比较 6）论据，从作品中寻找根据，以支持观点 7）结论（7）教学方法 模仿、练习 （8）教师情况 修辞学家（9）教学条件 所有学校中最好,古罗马共和后期的教育,.,20,从罗马教育发展历史看，共和时期起着承上启下的重要作用。正是在这个时期，罗马教育逐步从原有的、相对落后的状况中摆脱出来，开始建立正规的学校教育制度，从而进入新的发展时期。,.,21,2、帝国时期的教育,公元前30年，屋大维取得了国家最高权力，前27年，他被元老院授予“奥古斯都”称号，

10、罗马历史也就以此为标志进入了帝国时代。 为了适应帝国统治的需要，国家加强了对教育的控制，进行了一些教育变革。,.,22,罗马帝国最强盛的时期包括现在的意大利、英国、法国、葡萄牙、西班牙、瑞士、奥地利、希腊、前南斯拉夫（巴尔干半岛地区）、阿尔巴尼亚、保加利亚、罗马尼亚、土耳其、叙利亚、伊拉克、埃及、利比亚和突尼斯等地。,讨论：要管理这么庞大的不同民族不同地域不同风俗习惯的人，需要什么样的管理者？,.,23,帝国时期的教育变革主要体现在：,1、改变教育目的。 2、国家建立统一的教育制度。 3、承袭了希腊化时期在雅典、君士坦丁堡、亚历山大里亚和罗德等地的大学和高等文化科学学府，培养了一些人才。,.,

11、24,帝国时期的教育变革主要体现在： 1、改变教育目的。把培养演说家改为培养效忠于帝国的顺民和官吏。主要有文法学校、高等修辞学校还出现拉丁文法学校。 2、国家建立统一的教育制度。对（私立）初等学校实行国家监督。教师由国家委派，把教师变为国家官吏。把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，以便国家对教育的严格控制。由于专政整体的建立，通过演说而获得权力、地位、荣誉的社会基础完全丧失了。 3、承袭了希腊化时期在雅典、君士坦丁堡、亚历山大里亚和罗德等地的大学和高等文化科学学府，培养了一些人才。专业和职业教育得到进一步发展。这时的大学除了继承希腊化时期设置的课程之外，还增加了具有罗马特点的学科，如法律、建

12、筑学等。,.,25,3、帝国后期基督教教育兴起,罗马人具有强烈的道德意识，笃信宗教； 泛神论，多神教信 每个家庭都有专门祭神的地方，都有自己的保护神。每项政治或军事活动，都需要事先通过占卜了解神意。 罗马宗教的显著特点是它的形式主义，只要求严格按固定程式行事，遵守各项禁忌，而不管真正的信仰如何。 帝国晚期基督教的兴起 公元394年，罗马皇帝狄奥多西皈依了基督教，后来将基督教树立为国教。,.,26,.,27,一、基督教的产生及其传播公元1世纪产生是被压迫者对强权反抗的精神力量 2世纪后，统治者统治臣民的工具4世纪初，皇帝宣为合法宗教4世纪末，成为罗马国教,.,28,二、教育活动初级教义学校：面向

13、成人 教义、教规高级教义学校：面向青年 基督教理论与世俗文化教育,基督教教育的兴起,.,29,三、古罗马著名教育家,如果一个人能对着天上的事物沉思，那么在他面对人间的事物时，他的所说所想就会更加高尚。 西塞罗,.,30,马库斯图留斯西塞罗，公元前106前43年。古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家。出身于奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。公元前63年当选为执政官，就西塞罗本人来说，还是支持共和政体的。他的教育思想主要反映在他的论共和国、论善与恶的定义和论雄辩家等著作中。,.,31,罗马共和时代有执政官、元老院、公民大会、保民官等等，想让自己的政见得到执行，需要哪些能力

14、？,广博的知识、修辞、举止风度,.,32,重点：西塞罗教育思想,教育目的：全部教育的最高目的是培养政治家，而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此，教育的直接目的就在于培养雄辩家。 他指出，一个雄辩家必须具有良好的、多方面的素养。一个真正的雄辩家，必须能够就眼前的任何问题，任何需要用语言艺术回答的问题，进行得体生动而有说服力的演说。,.,33,一、有广博的知识，所谓各种重要的知识包括政治、各国的政治制度、法律、军事和哲学等；全部自由艺术是指文法、修辞，以及柏拉图所主张学习的算术、几何、天文、音乐等学科。 二、要在修辞学方面有特殊的修养。西塞罗认为决定演讲水平高低的重要方面是遣词造句以及

15、整个演说词的问题结构，因此在言语修养方面要达到三个标准：表达准确、通俗易懂、优美生动，与主题相称。 三、要有幽默的举止和文雅的风度。西塞罗还特别强调雄辩家个人的修养，要求举止个风度的适宜。,雄辩家的教育内容：雄辩家教育的三个内容,.,34,雄辩家的培养方法,两个方法： 一强调练习的重要作用。他认为练习是培养雄辩家必不可少的环节，它能使有关雄辩术的各种知识转化为演说的效果。经常进行模拟演说。 二同时要勤于写作，写作可以训练人的思维能力和表达能力，这种能力可以转移到演说能力中去。,.,35,西塞罗本人就是一位非常厉害的雄辩家，马克安东尼是屋大维的主要竞争对手，是凯撒军队最重要的指挥官，在凯撒遇刺后

16、，要求杀死行刺者为凯撒报仇，遭到西塞罗反对。他曾经表达过，说西塞罗德高望重，仅凭借辩论就可以阻挡一切，所以不能通过正当的途径将他治罪，只能通过暗杀的形式。,西塞罗轶事,.,36,重点（二）昆体良（2010年简答题）,昆体良（约35约95年）古罗马帝国时期的著名律师、教育家和皇室委任的第一个修辞学教授 ，也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。昆体良在拉丁语修辞学校工作了二十年左右。退休后，专门从事著述。经过两年多的努力，写成了雄辩术原理。这部著作既是他自己二十年教育教学工作经验的总结，又是古代希腊、罗马教育经验的集大成者。昆体良的教育理论和实践都以培养雄辩家为宗旨。,.,37,昆体良教育思想包括（

17、重点内容）,A、关于教育的作用和目的B、论学校教育的优势C、论学前教育D、昆体良的教学理论,.,38,A、关于教育的作用和目的,昆体良提出，教育的最终目的就是培养演说家、雄辩家。一个真正的雄辩家既是明智的，又是精于演说的。强调德行是雄辩家的首要品质，具有崇高的德行比具有最出色的雄辩才能更重要。因此它的教育目的就是培养善良和精于雄辩术的人。 教育首先要了解学生的天赋及其特点，其次必须遵循儿童的年龄特点，在教学中适应个人的特殊情况和需要，使每个学生都发挥出特长。这种关注人的天性、适应自然思想符合教育规律，对后期的人文主义教育有一定的影响。,.,39,B、论学校教育的优势 昆体良一个在学校工作20年

18、的教师，认为学校是儿童最好的学习场所，学校教育优于家庭教。优势在于： 一，学校教育可以激励学生趋善避恶。在学校，儿童每天都看到好的行为和坏的行为，每天都能听到对德行的赞扬和对错误的批评。 二，在学校可以培养儿童的友谊，合群的性格，养成学生适应社会公共生活的习惯和参加社会的能力。 三，学校可以给儿童提供便捷的多方面的知识。,学校教育是否有缺点？,.,40,C、论学前教育,昆体良十分重视学前教育。他认为，在幼儿能说话之前，就应该对他进行智育教育。但由于7岁前的儿童接受知识的能力有限，因此，每次的教学量应该控制在一定的范围内。 关于学前教育的内容，主张教育儿童认识字母，书写和阅读。他是教育史上第一次

19、提出双语教学的教育家，让儿童先学习希腊语，再学习拉丁语，最后两种语言同时学习。 在有关儿童的教学方法上，昆体良反对对儿童进行体罚，认为是对儿童的侮辱。应该对儿童进行鼓励，鼓励他们积极上进，使他们在快乐中学习，热爱学习,.,41,D、昆体良的教学理论 昆体良教学理论中最大的贡献是关于教学的理论。体现在六个方面： 一，班级授课制思想的萌芽，后来的教育家们如夸美纽斯、赫尔巴特的班级授课思想，都是在昆体良启发下提出的。 二，重视教师的作用，教师应当具备全面的素质，应当是才德俱优、言行一致的人必须具有广博的知识。教师应当热爱学生，教师应熟悉所教学科的内容，教师才可能有效地教学，教师应当深入了解学生的心理

20、特征、个性、才能和倾向，更有针对性的组织教学。,.,42,三，专业教育建立在广博的专业知识基础上，雄辩家的学科应该包括文法、修辞学、音乐、几何、天文学、哲学（物理、辩证法、伦理）。 四，改进教学方法，应该采取赞许和表扬的方法激励学生进步，反对体罚学生。善于提问，尤其是向那些不发问的同学提问，可以检测学生的听课情况，使学生主动地参与学习。 五，量力性原则。教师传授的知识深度和分量要适合儿童天性，符合接受能力，学习和休息交替进行，发挥游戏的作用。 六，注意学生能力的培养，培养学生的判断力、想象力和创造力。,.,43,昆体良是西方教育史上第一位专门论述教育问题的专家。他是第一位教学理论家和教学方法专

21、家，他使教学论成为一个相对独立的研究领域，对近代教学论的发展产生深刻影响。,昆体良教育思想评价：,.,44,（三）奥古斯丁,古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学代表人物。在任职期间，他以极大的精力从事著述、讲经布道、组织修会、反驳异端异教。他的主要作品是忏悔录、上帝之城，书中结合自己的经历，阐述了对教育的一系列的看法。他的教育哲学成为中世纪基督教教育的理论基础。,.,45,奥古斯丁教育思想：,1、上帝就是真理。认识上帝就是认识真理，上帝可以通过世俗的知识（理性）和内省（信仰）的方式了解，世俗知识是为信仰服务的。圣经是一切知识的来源，人类要绝对服从上帝和圣经，通过理性和思维，发现心中

22、已有的知识的真理。 2、原罪说和禁欲说：每个人生来就是有罪的，所以他们永远要受到上帝的惩罚，宣扬“赎罪论”，认为人去恶从善只有靠上帝的解救。宣扬灵魂不灭，人性本恶，所以体罚是合理的，有益的，也是有必要的。他主张单身，以不婚为高尚，主张禁口腹之欲，只有摧毁欲望才能从恶性中解脱。,.,46,3、宗教教育：教育的主要目的是为教会和神学服务的，圣经是主要的教材，把世俗的文化基督教化。 4、平等的教育思想，认为每个人都是上帝的子女，人与人是平等的，这是奥古斯丁在伦理学中保留的平等教育思想的体现。西欧中世纪的学校、教育科目、教育原则都是以他的思想为基础的。,.,47,奥古斯丁的作品注定将被另一个不同世界的人们阅读，那是一个被人们称为黑暗的中世纪的时代。 关于西欧中世纪教育，请大家预习。,.,48,