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1、陋室铭,刘禹锡,修复后的安徽和州刘禹锡故居,花香不在多,室雅何须大,文体简介: “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,“陋室”即简陋的房子.“陋室铭”即通过对简陋房子的 描绘和议论表达对居室主人的 心境和生活情趣.,作者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗
2、豪”。,据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了陋室铭。流传千古，陋室也因之而名闻天
3、下。,德馨 苔痕鸿儒 案牍西蜀,xn,hn,r,d,sh,读准下列字音：,教学目标： 1、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。,山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？,陋室铭,刘禹锡,相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的 。,苔痕上阶绿,草色入帘青,对偶
4、,小知识,找出课文中对偶句,1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。,2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。,3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。,4、调素琴， 阅金经。,5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。,6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。,上页,下页,返回,注释：,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,著名,灵异,这,香气，这里指品德高尚,博学的人。鸿，大。儒，有学问的人,原意是平民，这里指没有学问的人,弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴
5、。,佛经,音乐,官府的公文,使身体劳累,杨雄，字子云，西汉文学家,茅庐。庐，房子。,有什么简陋的呢？,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。,名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。,山不一定要高，有仙人(居住)就成了名山。 水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。,这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,鸿儒：博学的人。鸿：大
6、；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。,说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有浅薄的人。,可以调素琴，阅金经。,调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。,可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 乱：使扰乱 。案牍：公事文书； 劳：使劳累； 形：形体、身体。,没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文使身体劳累。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,南阳有诸葛的草庐，西蜀有杨子云的亭子。 孔子说：“有什么简陋的呢？”,译文,山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深
7、，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”,思考下列问题,1.文中哪句话统领全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 铺垫,文章用有仙之山，有龙之水来具体比什么？,斯是陋室，惟吾德馨。,用“山、水”来比“室”用“不在高”和“不在深
8、”比“陋”用“仙、龙”来比“德”用“名”和“灵”来比“馨”,思考下列问题,3.作者笔下的陋室环境如何？,苔痕上阶绿，草色入帘青-恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅),4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？,交往之人： (交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。,日常生活： (情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,-谈笑风生，交往不俗。,-怡然自得，高雅脱俗。,5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现室主品德高尚。,居室环境，交往之人，日常生活。,6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？,南阳诸葛庐,西蜀子云亭.,孔子云：何陋之有
9、？,7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？,引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。,8. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?,高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。,托物言志。,德馨,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,调素琴， 阅金经无丝竹乱耳，无案牍劳形。,环境清幽宁静,生活闲适、恬淡,交往人物高雅,陋室不陋也,陋室陋室，真的陋吗？,借助某种事物来抒发感情。,托物言志,陋室,物,志,高洁傲岸安贫乐道,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘
10、点题,交友高雅（不俗人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,（君子之德）,小结课文,主题,通过对“陋室不陋”的描绘，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。,深入思考,小组讨论:,1、读了这篇文章，你认同他的追求吗？为什么？2、你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？,拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？ 蜜蜂 竹子 粉笔,理解课文,用文中原句填空： 1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）： ，。，。 2、主旨句： 统领全文的词语：。 3、画龙点睛的句子： 4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子： ，。,山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则
11、灵,斯是陋室惟吾德馨,德馨,何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子： ，。7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子： ,。,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒 往来无白丁,8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子 ， ， 正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子： ， 反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子： ，,可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,填空:,1、概括全文主旨的句子是： ， 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。
12、， 。 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5、文末提到三位古人,起什么作用?,斯是陋室 惟吾德馨,苔痕上阶绿 草色入帘青,可以调素琴， 阅金经 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,引古人自况，陪衬比喻。,教师赠言： 不管世事如何变迁 , 给自己 在心底留一块净土。,“惟吾德馨”,“托物言志”,公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”,学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯
13、苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”,检查铭（讽刺某些学生）事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。,仿写作品之一:,仿写作品之二:,教室铭（讽刺某些学生） 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。,你觉得上面的“铭”反映的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？,
