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1、路 得 记,2,神永遠的計劃,國度的創建,國度的興衰,餘民的恢復,國度的實際-教會,千年國度,永遠的國度,舊約時代,新約時代,亚当被造,洪水,雅各、约瑟亚伯拉罕、以撒、,寄居埃及,出埃及，进迦南,士师时代,王国：扫罗、大卫、所罗门,南国犹大,两约之间,基督时代,教会时代,圣经历史,亡国被掳,被掳归回,北国以色列,夏,商,西周,东周,秦,西汉,新,东汉,3,1751,1111,2183,黄帝,2600,771,战国,403,221,AC8,创世纪,路得记,路 得 记,作者：撒母耳。根据1:1当士师秉政的时候；4:22耶西生大卫；而又大卫是本书家谱中最后一个人物。日期：1010B.C.（扫罗王时代
2、）地点：示罗。主旨目的：指出士师时代美好一面的景况，也指出大卫王的世代渊源，为大卫造势。主旨：指出士师时代美好一面的景况，也指出大卫王的世代渊源。目的：为大卫造势。,历史背景,那时以色列中没有王，各人任意而行(士21:25)所记之事迹可能发生于基甸任士师期间约1200-1150B.C.间，是时曾有一次大饥荒出现参士6:3-4。按本书后面所记载的家谱(4:1822)来推算，若从大卫算起，则本书之事应发生在士师时代的晚期，约在主前1150年左右。本书系叙述士师时代所发生的事情(1:1)，前后时间约历十一年(1:4；4:13)。本书所叙地点是在摩押地和迦南地。,路得记大纲图析,一、路得至波阿斯城中（
3、1章）,当时犹大地大遭饥荒，有一夫妻两子，逃到邻近的摩押地寄居。在摩押十年，家庭遭逢剧变，只得回老家去。路得不愿与婆婆分离，一心追随服事到老：不要催我回去不跟随你、你往那里去、我也往那里去你在哪里住宿、我也在那里住宿你的国就是我的国、你的神就是我的神。你在那里死、我也在那里死、也葬在那里除非死能使你我相离、不然、愿耶和华重重地降罚与我。（1:16-17）,二、路得至波阿斯田中（2章）拿俄米有一至亲富户名波阿斯。敬畏耶和华。因路得愿意投靠耶和华，就大大赞扬她。处处照顾路得与拿俄米一家“愿耶和华照你所作的报答你；你来投靠在耶和华以色列神的翅膀下，愿他充充足足酬报你。”（2:11-12）三、路得至波
4、阿斯场中（3章）指导路得向波阿斯暗示：至亲之人要娶无家之近亲为妻，使家族之名可以继续，路得完全顺服，凭着信心，得到应许,我必为你尽了本分,【利 未 记】25:25 你的弟兄。若渐渐穷乏、卖了几分地业、他至近的亲属、就要来把弟兄所卖的赎回。【申 命 记】25:5 弟兄同居、若死了一个没有儿子、死人的妻不可出嫁外人、他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分娶他为妻、与他同房。25:6 妇人生的长子必归死兄的名下、免得他的名在以色列中涂抹了。25:7 那人若不愿意娶他哥哥的妻、25:9 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前、脱了他的鞋、吐唾沫在他脸上、,我必为你尽了本分,【创 世 纪】38:6 犹大为长子珥娶妻、名
5、叫他玛。38:24 约过了三个月、有人告诉犹大说、你的儿妇他玛作了妓女、且因行淫有了身孕犹大说、拉出他来把他烧了。38:25 他玛被拉出来的时候、便打发人去见他公公、对他说、这些东西是谁的、我就是从谁怀的孕、请你认一认、这印、和带子、并杖、都是谁的。38:26 犹大承认说、他比我更有义、因为我没有将他给我的儿子示拉。,四、路得至波阿斯家中（4章）在城门的众人和长老做见证人。波阿斯替路得夫家赎回所有的产业路得从波阿斯生子，成为以色列之王大卫之先祖就给他起名叫俄备得；这俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。（4:17）,一个外邦女子，因着正确的选择，作了君王的曾祖母连主耶稣，按人说来，也是她的后代
6、。,亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱:,【马 太 福 音 Matthew】1:3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉法勒斯生希斯仑希斯仑生亚兰 1:4 亚兰生亚米拿达亚米拿达生拿顺拿顺生撒门 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯波阿斯从路得氏生俄备得俄备得生耶西 1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子(拔示巴)生所罗门,波阿斯-耶稣的预表,身份-亲属赎买者预表了基督耶稣的救赎大工；耶稣道成肉身，降世为人，救赎自己的百姓。能力-波阿斯 有能力有爱心，能赎回产业并娶路得为妻；基督耶稣是神的儿子，有能力救赎祂的子民。甘心乐意-波阿斯 不是至亲的亲属，但他甘愿牺牲去为拿俄米和路得做这一切；耶稣亦是甘心乐意为世人的罪牺牲自己，成就救恩。,路得记中心信息,撒母耳为大卫作舆论准备，故结尾只提大为名字，不提身份。人进到神的国，不靠地位、名望与血统，而是靠一生遵行神的旨意，信守真理。追溯大卫王和主耶稣基督的族谱(太1:5,16)。一个外邦女子，因着她正确的选择，竟作了大卫的曾祖母，连主耶稣，按人说来，也是她的后代。全书的主旨，乃在教训我们信徒在凡事上都应当凭着信心，不可凭着眼见。,
