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1、1,利未記,五经概要,创世纪：创世；堕落；呼召/拣选；出埃及记：救赎；建立；西乃山立約(出19:4-6)頒律法建會幕利未记：赎罪；圣洁；揭示救恩；民数记：造就；管教；功课；申命记：劝诫；预言。,2,要在万民中作属我的子民 你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民.,利未记的背景出埃及记以建立会幕为结束，之后以色列人在西乃山逗留了1个月。在这段期间，神把利未记中的律例晓谕摩西:续前书记述在会幕中事奉之律例，及敬拜神的細節。第一部份讲述如何通过献祭與神保持美好的關係：献祭；祭司事奉。第二部分讲述生活中必須聖潔，並且從周圍的民族中分別出來：生活；节期。,3,利未记的主题本书主题就是“赎罪”与“圣洁”。有
2、五個重要的祭，每一種都有它特別的意義，燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭。獻祭時所流的血，表明若不流血，罪總不得赦免。這獻祭的人是祭司，預表了主耶穌。所獻的祭物，同是預表主耶穌。,4,5,一、到神面前（1-10章）-要圣洁,A、祭物（1-7章）燔祭：感恩；赎罪；全燒在祭壇上素祭：奉献；感恩；不流血平安祭：感恩;讚美;認罪;還願；神，祭司，与人均有所享受赎罪祭：赎罪；全烧在营外 赎愆祭：认罪与挽回（赔偿）,1.燔祭:感恩；赎罪,祭物:无残疾之公牛犊、公绵羊、公山羊、班鸠、雏鸽。特点:整隻无殘疾的祭牲，全燒在祭壇上，祭牲的皮歸與祭司。,7,燔祭：預表基督甘心将自己无瑕疵、无玷污的完全献上成为神悦纳
3、的祭物。(来10:1-10)信徒当将自己的身心灵完全献上当作活祭，一生为主所用。（罗12:1）我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的,8,律法既是将来美事的影儿、不是本物的真像、.因为公牛和山羊的血、断不能除罪 祭物和礼物、燔祭和赎罪祭 也是你不喜欢的 我们凭这旨意、靠耶稣基督只一次献上他的身体、就得以成圣。,2.素祭:奉献；感恩,祭物:细面、无酵饼或初熟之禾穗特点:不流血祭不可有蜜与酵举起象征的部分烧在祭坛上，其余留给祭司。,9,素祭：一生獻給神素祭是火祭中至聖的，因它所代表的，是主耶穌將全然聖潔的一生獻給神。信徒当过圣洁的生活，为神而活。原来基督的爱激励我们因我们
4、想一人既替众人死、众人就都死了 并且他替众人死、是叫那些活着的人、不再为自己活、乃为替他们死而复活的主活。（林后5:14-15）我们若活着、是为主而活若死了、是为主而死所以我们或活或死、总是主的人。（罗14:8）,10,3.平安祭:感恩;讚美;認罪;還願,祭物:无残疾的牛，或绵羊、山羊。不可献鸟祭牲。特点:神与人均有所享受。脂油腰子烧在坛上，腿与胸归祭司，祭肉归献祭者吃。,11,平安祭：与神相和平安祭是人甘願獻給神的祭，藉著祭物所代表的主耶穌，人能向神發出感謝和交通。(罗5:1，10-11；西1:20）信徒当与神和好，与神相交，并向神谢恩及还愿。一切都是出于神、他借着基督使我们与他和好、又将劝
5、人与他和好的职分赐给我们（林后5:17-20）,12,并且借着他在十字架上所流的血成就了和平，使万有，无论是地上天上的，都借着他与神和好了。,我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与神相和。,4.贖罪祭:赎罪,祭物:祭司及全会众献公牛犊；官长献公山羊；庶民献母山羊及绵羊羔。特点:为祭司及全会众献之公牛，除脂油腰子烧在坛上外，其它全烧在营外。（为官长及庶民献者肉给祭司吃）燔祭常随後一同獻上。,13,贖罪祭,14,(赛53:1011)耶和华却定意将他压伤、使他受痛苦耶和华以他为赎罪祭 有许多人、因认识我的义仆得称为义并且他要担当他们的罪孽。,贖罪祭,15,罪人悔改认罪，得蒙赦免救赎（彼前1:1
6、8-19）；知道你们得赎 不是凭着能坏的金银等物乃是凭着基督的宝血、如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。,贖罪祭,16,基督替我们成为罪，使我们在他里面成为神的义。（林后5:21）如果这样、他从创世以来、就必多次受苦了但如今在这末世显现一次、把自己献为祭、好除掉罪。（来9:26）,17,5.赎愆祭:认罪与挽回,祭物:无残疾之公羊或母羊或羊羔，贫民可按力量而献班鸠，雏鸽或细面。献细面不可加油和乳香。特点:献祭法与赎罪祭同，惟献祭者当为其差错赔偿，并加上五分之一。,贖愆祭：預表基督在神面前补足我们一切的亏欠，使我们得成圣洁。（西2:13-14）神赦免了我们的一切过犯，使你们与基督一同活过来，涂抹了那写在规
7、条上反对我们、与我们为敌的字句，并且把这字句从我们中间拿去，钉在十字架上。,18,19,19,我们凭这旨意、靠耶稣基督只一次献上他的身体、就得以成圣。(来10:10),并且借着他在十字架上所流的血成就了和平，使万有，无论是地上天上的，都借着他与神和好了。(西1:20),知道你们得赎 乃是凭着基督的宝血、如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。（彼前1:18-19）,五祭在今日的意义：基督的救赎律法既是将来美事的影儿、不是本物的真像、总不能借着每年常献一样的祭物、叫那近前来的人得以完全。（来10:1）他不必像那些大祭司，天天先为自己的罪献祭，然后为人民的罪献祭；因为他献上了自己，就把这事一次而永远的成全了。
8、（来7:27）但基督已经来了，作了已经实现的美好事物的大祭司；他经过更大、更完备的会幕（不是人手所做的，也就是不属于这被造的世界的）。他不是用山羊和牛犊的血，而是用自己的血，只一次进了至圣所，就得到了永远的救赎。（来9:11-12）,20,五祭在今日的意义,1.祭物是一個記號，表明替代的真理-祭物所代表的正是基督。主耶稣基督为我们，将五祭一次献上。2.祭物及祭司必需要洁净的 要洁净,又要没有残疾和瑕疵。我们的主是完美无瑕疵的，衪一生没有犯罪。3.与 神和好-今天的我们，得以借着主耶稣基督为我们一次献上五祭，使我们可以来到上帝面前，与 神和好。,21,五祭在今日的意义：得救成圣的过程从神方面看：
9、燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎衍祭 表明：神差遣耶稣到世间来先 献上自己，为人完全（徒3:14），成就和平（弗2:13-14），代人赎罪（罗5:18），除人罪衍（约壹1:9）；从人方面 赎衍祭、赎罪祭、平安祭、素祭、燔祭 表明罪人生命的经历：先洗净罪行，再赎罪性，与神和好，成圣归主，全身献上。,22,B、祭司（810章；22章）,献祭之人也需要恭谨，不能马虎随便，故此有关祭司之条例相当繁琐（8-9章）祭司要圣洁敬拜神，不可轻忽，不可随己意,23,祭司的膏立,亚伦(大祭司)先被摩西膏抹,然后才献祭（利8:12）。他的儿子们(祭司)是献赎罪祭后,献上燔祭,并被血所洁净，才被膏抹。（利8:30）,2
10、4,摩西立亚伦和他的儿子们承接圣职：摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上（利8:23-24）亚伦的右耳：耳朵抹血象征它奉献为上帝服务。从此以后，亚伦必须倾听上帝的命令，因为“听命胜于献祭”（撒上15:22）。右手的大拇指：把血抹在亚伦右手的大拇指上，象征他今后的一举一动都应是公义的。“上帝啊，我来了，为要照你的旨意行”（来10:7）。右脚的大拇指：把血抹在右脚的大拇指上，象征行在光中，为神奔忙，为真理和公义而站立。,25,拿达、亚比户献凡火被神烧灭：(利10:1 2),他们所献的是凡火，不是从燔坛上取下来的，或者时间，地点不对，不合神的吩咐。不蒙神的悦纳，就有火从耶和
11、华面前出来，把他们烧灭。神要在亲近祂的人中显为圣，叫世人不可偏离祂的道。不可按己意事奉神。,26,“因为犹大人行了我看为恶的事，把他们可憎的偶像安放在称为我名下的殿中，污渎了这殿。”用火焚烧自己的儿女；这不是我吩咐的，我也没有在心里想过。（耶7:30-31）,与神同行要圣洁：C、与人方面（1720章）,详述与人相交之律(17-20章):寄居者律/骨肉亲律/邻舍律/家庭律。目的：强调以色列人与众民不同，在生活各方面必须爱人如己，才能彰显属天子民之品格。,27,D、耶和華的節期（23章）：神吩咐以色列人一年三次上耶路撒冷守節，就是逾越節，五旬節和住棚節。第一：逾越節，正月14日；第二：無酵節，正月
12、15-21日，7天；第三：初熟節，正月16日；第四：五旬節，又名收割節，初熟节后50天；第五：吹角日，七月1日；第六：贖罪日，七月10日；第七：住棚節，又名收藏節，七月15-22日，8天；,28,逾越节,每年正月第十四日的黃昏開始，以色列全会众宰杀羊羔，各家取血，涂在房屋的左右门框上和门楣上作记号。逾越節是記念神從埃及為奴之家領以色列人出來的節日(出13:3)。,29,逾越节,逾越節是預表主耶穌的死和救贖。在逾越節的早晨，衪就被釘在十字架上。應驗了祂是逾越節的羊的預表。因为我们逾越节的羔羊基督、已经被杀献祭了。(林前5:7)。,30,无酵节,正月十五日开始，以色列人要守无酵节七日。以色列全境不
13、可有酵，并且要吃无酵饼七日。預表了基督已經將罪惡從祂的兒女身上除去，他們身上再不帶著罪孽，也不為罪惡所綑綁。,31,无酵节,在聖經中酵代表罪。在逾越節的預表中，神的兒女從罪中被救贖出來，成為無酵的麵。(林前5:7-8)你们既是无酵的面、应当把旧酵除净、好使你们成为新团 不可用旧酵、也不可用恶毒邪恶的酵、只用诚实真正的无酵饼。,32,初熟節：,在這七日中的安息 日次日，以色列人 要將初熟的莊稼獻 給神，然後才可以 吃地裡的出產。初熟節預表基督首先從死裡復活。主耶穌就是那從死裡首先復活，成為睡了之人初熟的果子(林前15:20)。初熟的果子是基督(林前15:23)。,33,五旬節：,又叫做收割節，是
14、收割初熟麥子的日子(出34:22)。以色列人要將初熟的麥子作餅，在神面前作搖祭，又獻上新素祭、燔祭、平安祭、贖罪祭和奠祭等等。(利23:16-19),這節期預表聖靈的降臨，在主耶穌升天十日後的五旬應驗了。（徒2:1-4）,34,吹角日,每年在七月初一日舉行。以色列人要吹角作為記念。当有圣会，停止一切工作，向神献燔祭，用调油的细面为素祭同献。又献公山羊作赎罪祭。,35,吹角日,這節日預表信徒被提，因為在信徒被提的一天，將有神的號吹響。(帖前4:16；赛27:13)当号筒发出响声，他要差派使者，把他的选民从四方，从天这边到天那边都招聚来。(太24:31),主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的
15、声音、又有神的号吹响那在基督里死了的人必先复活,36,赎罪日,预表以色列人将来完全悔罪归主，基督为赎罪的大祭司。（来九1114）但现在基督已经来到、作了将来美事的大祭司、经过那更大更全备的帐幕、不是人手所造也不是属乎这世界的 乃用自己的血、只一次进入圣所、成了永远赎罪的事。,37,住棚节,七月15-22日，共有八天，以色列人每天都要獻祭(燔祭,素祭,赎罪祭)(民29:35)。這是一個歡樂的節期。在收藏了地的出產後(又稱收藏節)，用樹枝作棚，住在那裡七日。回顧出埃及後以色列人住在帳棚裡。(利23:42-43),38,住棚节,預表了基督徒將來在千禧年裡的歡樂。（亚14:16-21）(启21:3)我
16、听见有大声音从宝座那里发出来，说：“看哪！神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，要作他们的神。,列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并且守住棚节。这就是埃及的刑罚，也是所有不上来守住棚节的列国的惩罚。到那日，在万军之耶和华的殿中，必不再有迦南人。,39,40,你们既是无酵的面、应当把旧酵除净、好使你们成为新团因为我们逾越节的羔羊基督、已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵、也不可用恶毒或作阴毒邪恶的酵、只用诚实真正的无酵饼。,因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有神的号吹响那在基督里死了的人必先复活。,所有来攻击耶路撒冷列国中剩下
17、的人、必年年上来敬拜大君王万军之耶和华、并守住棚节。（亚14:16）,七节期及其预表,41,利未记廿三章,与神同行要圣洁：E、其他方面（2327章）本书以各样杂事（24-27章）为结束，其主旨指出遵守神律例之恩福：守节之福（23章）；敬神之福与渎神之罚（24章）；大(七七年)小(七年)禧年之福（25章）；遵守戒命之福（26章）；捐献之福（27章）。,42,小结:（罪之）替代；生命,A.与神亲近的方法 献祭显示神所立订人类与祂相交的基础，是“用血洁净”；今天耶稣已经为我们献上所有的祭(来10:1-10)，我们不必每天藉由献祭与神亲近，然而我们必需每天借着读经、祷告与我们的主亲近。,43,B.如何
18、与神同行 分别为圣利未记中，蒙神救赎的人凭着帐幕，靠着供物，借着祭司，得与神交通，事奉神，并作神圣分别的子民，过圣洁的生活以彰显神。利未记也预表：基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和 生活上的一切依凭。,小结:圣洁（永生）,44,救赎与圣洁,利未記充滿了預表和預言：五祭七节预表救恩；圣洁基督：赎罪的羔羊永远的大祭司一次献祭；永远完成神从创世之初，就已预备救恩。,45,五经概要,创世纪：创世；堕落；呼召/拣选；出埃及记：救赎；建立；西乃山立約(出19:4-6)頒律法建會幕利未记：赎罪；圣洁；揭示救恩；民数记：造就；管教；功课；申命记：劝诫；预言。,46,要在万民中作属我的子民 你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民.,
