《儿已薄禄相幸复得此妇结发同枕席黄泉共为友课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《儿已薄禄相幸复得此妇结发同枕席黄泉共为友课件.ppt（36页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、孔雀东南飞（并序）,文学常识,原题古诗为焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏（这是我国最早的乐府诗集）。本诗是保存下来的我国古代最早也是最长的长篇叙事诗。（古代最长抒情诗离骚）“乐府双璧”：孔雀东南飞木兰辞。乐府：原指掌管音乐的官府，后把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”。,乐府,原是汉武帝时开始设立的掌管音乐的机关，掌管朝廷祭祀及采集民歌。后把采集的合乐的诗歌称为“乐府诗”，简称“乐府”。汉乐府民歌继承了诗经的现实主义传统，对后世文学有深远影响，如建安时期的文人用乐府旧题写时事，特别是白居易等倡导“新乐府运动”。（机构-诗体）宋代郭茂倩编有乐府诗集一百卷，是
2、现存收集乐府歌词最完备的一部。,字词注音,箜篌(kng hu)槌(chu)床 伶俜(lng png)绣腰襦(r)葳蕤(wi ru)留待作遗(wi)施 绣夹(ji)裙 玳瑁(di mo)流纨(wn)素 明月珰(dng)公姥(m)磐(pn)石 拊(f)掌 便(bin)言 否（p）泰窈窕(yo tio)鹄舫(h fng)龙子幡(fn)婀娜(nu)踯躅(zh zh)金镂(lu)鞍 赍(j)钱 鲑(xi)珍 衣裳(chng)摧藏(zng)奄奄(yn yn),古今异义词,便可白公姥（古：告诉，禀告；今：常指一种颜色）共事二三年（古：在一起过日子；今：在一起工作）何乃太区区（文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）
3、少，（人或事物）不重要）汝岂得自由(古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力）可怜体无比（古：可爱；今：值得怜悯）槌床便大怒（古：坐具；今：卧具）谢家来贵门（古：辞别；今：感谢）却与小姑别（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）处分适兄意（古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定）,渠会永无缘（古：代词，他，句中指府吏；今：常指人工开凿的河道）蹑履相逢迎（古：迎接；今：常指奉承、拍马）汝是大家子（古：大户人家；今：代词，指一定范围内所有的人）奄奄黄昏后（古：暗沉沉的；今：形容气息微弱）叶叶相交通（古：连接；今：指各种运输往来的和邮递通信工作的总称）,偏义复词,
4、定义：就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。便可白公姥 昼夜勤作息我有亲父兄 我有亲父母逼迫兼弟兄,词类活用,孔雀东南飞（名作状，向东南）自名秦罗敷（名作动，取名，称）逆以煎我怀（动词使动，使像受煎熬一样）足以荣汝身（形容词使动，使受荣华)便利此月内(形容词意动，以为最吉利)手巾掩口啼（名作状，用手巾）朝成绣夹裙，晚成单罗衫（名作状）卿当日胜贵（名作状，一天天地）千万不复全（形作动，保全）,一词多义,谢谢家来贵门（辞别）阿母谢媒人（谢绝，推辞）多谢后世人（嘱咐，劝告）适始适还家门（出嫁）处分适兄意（适合，依照）适得府君书（刚才）适
5、彼乐土（到，往）,举举言谓阿妹（发出，出）莫令事不举（成）举手拍马鞍（抬起）举身赴清池（纵，投）举世皆浊我独清（全，整个）,相儿已薄禄相（xing，相貌）相见常日稀 叶叶相交通（互相）用在及物动词前，这个及物动词没有宾语，“相”偏指一方，便兼有代词作用（表示一方对另一方的动作关系，有指称接受动作一方的作用，简单说就是单方面对另一方面），根据语境翻译为相应的代词。,及时相遣归（我）会不相从许（你）还必相迎取（你）久久莫相忘（我）好自相扶将（她）嬉戏莫相忘（我）誓不相隔卿（你，与“卿”复指）誓天不相负（你）不得便相许（你）登即相许和（它）蹑履相逢迎（他）怅然遥相望（他）,研读探究,诗前小序交待了哪
6、些内容？故事发生的时间、地点、人物、故事的结局，作诗的缘由。诗歌开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”起什么作用？A兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离 B孔雀徘徊反顾，为全市奠定深沉悲哀的基调 C统摄全篇，引起下文故事尾声化鸳鸯充满了什么色彩，结构上有何作用？浪漫主义色彩，呼应开头寄托人们追求恋爱自由，生活幸福的强烈愿望。,理清思路,快速阅读，并按“开端”“发展”“高潮”“结局”梳理情节。开端：兰芝被遣发展：夫妻惜别再发展：兰芝抗婚高潮：双双殉情尾声：告诫后人,人物形象,刘兰芝自述：聪明多才,勤劳能干,自尊清醒临行妆扮：美丽，镇静从容辞行：通情达理,不卑不亢；友爱善良拒婚：不慕荣利允婚殉情：反抗，
7、宁为玉碎，不为瓦全，坚强总之，兰芝是一个聪明、勤劳、善良、办事果断、不慕荣利，不向压迫者和恶势力示弱的人。她是作者极力刻画赞美的人物，知书达理，聪明多才，是古代妇女典型代表，是古典文学作品中光辉的妇女形象之一。,焦仲卿忠于爱情，守信用，有正义感，却不敢直接抗争，压抑自己的愤恨、痛苦，死守孝道。有软弱的一面。但与母亲的对话及最终自缢殉情也表现了他外柔内刚的个性。与兰芝一样有叛逆精神。,焦母突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意专行。对仲卿软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长威风，是封建家长制的代表。,刘兄反面形象，性情暴戾，趋炎附势，
8、见利忘义，丑态毕露，典型的市侩形象。,探究阅读,讨论：面对一个聪明、勤劳、善良、孝顺的媳妇，婆婆为何不能容她？焦母蛮横无理，是封建礼教和封建家长制的化身。封建家长制决定了她在家庭中具有至高无上的权威，她的话是不可更改的，她的意志是不可动摇的。而刘兰芝是一个讲求礼节、行事有度而又富有反抗精神和坚强性格的女性，使她的封建家长权威得不到施展，因此，婆媳之间的冲突是不可避免的。多年的媳妇熬成婆，焦母觉得对儿媳平时的所作所为是理所应当的，儿媳应该言听计从，不该有自己的主见。而偏偏兰芝不接受这些。文中始终未提到刘兰芝有孩子，而封建时代“不孝有三，无后为大”，因此，焦母可能会因兰芝不育而不容她。焦母长期寡居
9、，心灵缺乏爱情滋润，冷漠、蛮不讲理；另一方面，恋子情结，故面对恩爱的儿子、媳妇，看到他们和美的爱情生活，就产生了一种逆反心理，迁怒兰芝，痛恨兰芝，故必撵走而后快。,表现手法,人物对话的个性化。铺陈排比的手法。现实主义与浪漫主义相结合。,古代文化常识：五更与现今时间比较表,拓展延伸,以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：韩凭夫妇-战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱
10、情的忠贞。,陆东美夫妇-三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。,梁山伯与祝英台,-东晋时，梁山伯与祝英台两情相悦却有缘无分，演绎了双双化蝶的悲歌。陆游与唐琬-南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深。但终被陆母逼得劳燕分飞。后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人
11、送酒致意，陆游满怀伤感，题钗头凤于沈园，唐和之。不久，唐抑郁而亡。,钗头凤（陆游）红酥手，红滕酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！,钗头凤（唐琬）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。人成个，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,孔雀东南飞（屠洪刚）,孔雀东南飞飞到天涯去不回千般恋爱万种柔情相思成灰心碎的时候秋声格外让人悲天若不尽人意我愿生死相随,孔雀东南飞飞到天涯去不回大江上下残照斜阳万物低垂情深的时候哪种离别不伤悲这次痴心赴水何时何地相会,我愿有情人共饮一江水红尘外柔情内有没有断肠的泪但求真心以对今生何惧何悔,孔雀东南飞飞到天涯去不回千般恋爱万种柔情相思成灰心碎的时候秋声格外让人悲天若不尽人意我愿生死相随,大江上下残照斜阳万物低垂情深的时候哪种离别不伤悲这次痴心赴水何时何地相会,我愿有情人共饮一江水红尘外柔情内有没有断肠的泪但求真心以对今生何惧何悔,
