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1、.,1,中国传统文化,之,围棋文化,.,2,中国四大古老的文化艺术琴、棋、书、画,其中的棋，指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。,.,3,在琴、棋、书、画之中，又以围棋最为特别。围棋不仅具有其它艺术门类的许多共性，诸如抒发意境、陶冶情操、修身养性、生慧增智等等，而且还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联，因此，围棋是一门综合性文化艺术。,.,4,围棋起源 尧造围棋，以教丹朱,传说时代的帝尧，他的儿子丹朱丹非常调皮，无心向学。有一天，帝尧召见丹朱，说教他一种游戏。丹朱一听玩耍，就高兴得跳了起来。丹朱生性聪慧，经过过一段时间的学习，棋艺竟超过了父亲
2、，由平等对弈，到让子取胜。,.,5,推廣圍棋 就是推廣中國傳統文化 如果将源远流长的中国传统文化浓缩于一件物品中，这件物品会是什么呢？答案很可能是围棋,.,6,以棋启智以棋养德以棋育人以棋交友,围棋是中国文化的精粹，和中国象棋一样都蕴涵着很深的智慧。象棋讲究的是实战，厮杀得痛快淋漓。围棋则含蓄很多，吃掉对方一个子对输赢并没有影响，有时是对方为了取胜故意送给你吃的，围棋讲究的是最后的胜利。所以象棋很像儒家追求的治国平天下的具体谋略，或者兵家的实战计谋；而围棋则像道家，追求无为，但目的是无不为最后的胜利。,.,7,围棋这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘，蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧，
3、还有那么多与其有关的令人向往的故事和传说。,现在让我来带大家进入围棋世界,.,8,围棋的圆形棋子和方形棋盘，象征着“天圆地方”，棋盘上的361个交叉点，象征华夏农历361天，棋盘分为4部分，代表四季，每一部分的90个交叉点，代表每个季度3个月的90天，棋盘中央是太极，黑白两色棋子则表示阴阳，甚至围棋的胜负也体现了中国传统文化的特色，不战而屈人之兵是最高境界。,.,9,围棋的下法1、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。2、棋子下在棋盘的点上。3、棋子下定后，不得向其他点移动。4、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。5、计算胜负，双方下子完毕的棋局，计算胜负采用
4、数子法。,.,10,黑先白后，轮流着子,.,11,点多为胜，先方贴点,黑方控制了左边的40点，如所示。,白方控制了剩下的41点。,黑方占先走之利，应贴3.75点给白方。,黑方应占棋盘上的一半点数加贴给白的点数：40.5+3.75=44.25,黑方本局成绩：40-3.75=36.25,黑方成绩36.2544.25黑方负！,黑方占先走之利，应贴3.75点给白方。,白方本局成绩：41+3.75=44.75,白方应占棋盘上的一半点数减黑贴给白的点数：40.5-3.75=36.75,白方成绩44.7536.75白方胜！,注意：终局时只需要计算一方成绩即可判断胜负！,.,12,气尽棋亡，同尽留己,什么是气
5、子串提子严禁自杀同时气禁，保留己子,.,13,什么是气,气,气,气,气,气,气,气,气,气,想一想：一个棋子最多有几口气？最少有几口气？,.,14,子串和气,气,气,气,气,气,气,气,气,气,想一想：什么是子串？子串的气如何计算？,气,气,气,气,.,15,提子,气,气,气,围棋仅剩一口气，如果此时轮到白方走，就可以落子剥夺这口气，同时将无气的黑子提出盘外！,.,16,气尽棋亡,.,17,围棋的别称：坐隐、手谈、忘忧、烂柯,中国围棋文化,闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。明.徐渭,从中可以细品出坐隐、手谈、忘忧、烂柯。这四个词，正是围棋文化和中国文化精神暗合的地
6、方。,.,18,二童子本为仙人，而中国的隐士高人常常被以仙人来看待，那些人总是有限些仙味道的，对局间，只有棋局凸现，而无人事纠纷，是故坐隐。童子坐弈不语，全凭棋局中黑白相交，是谓手谈。世间苦乐全在棋局之外，童子不晓，王质不觉，所以忘忧。一局未竞，世易时移，斧烂柯矣，世间千回百转，竟然不如一局棋的时间长，故言烂柯。,.,19,围棋与中国古典哲学一 一阴一阳之谓道：易与围棋二 功利的围棋观：儒家与围棋三 如何坐隐：道家与围棋四 兵家之道：兵法与围棋,.,20,三国两晋南北朝时期玄学大行其道，道教开始创立，佛教逐渐兴盛，这不能说是巧合，而是在那样哲学背景的影响下，围棋、围棋的别名、围棋的传说、围棋的
7、故事正是这些思想文化表现的必然产物,.,21,比如围棋被称之为坐隐，正是道家所崇尚隐者风范。庄子曾说，“道不可闻，闻非闻也；道不可见，见非见也；道不可言，言非言也。”不闻之闻，不见之见，不言之言，这就是道家哲学的表现方式，他们不给你精密的论证，严谨的推理，只给你比喻、隐语，让你自己去悟。,道家与围棋,.,22,佛家讲顿悟，围棋讲感觉，棋理佛理相通黑白世界犬牙交错，变化莫测，生中有死，死中有生，正是佛门弟子堪破生死的好借助。棋理禅理相通，境界达到高妙之时，二者是互通的。,佛家与围棋,.,23,围棋，从文化角度而言，不是让人去争胜负的，而是去取势，去求常，去悟道。围棋是文人雅士的玩物，包含了天地机
8、理围棋表现了文人雅士的风范，故而儒者也喜欢。,儒家与围棋,.,24,三国演义、西游记、红楼梦、儒林外史、聊斋志异、三言二拍等等中国古典小说中，更是常常能看到围棋的影子。,中国古典名著与围棋,.,25,.,26,象棋棋子越下越少，而围棋棋子越下越多，少则容易控制，多则眼花缭乱，满盘密密麻麻，围棋可以说是明明白白，却又是居心叵测。,围棋中也包含着做人的道理，棋经有言，“持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。”这哪里是在下棋，分明是教做人。,.,27,棋如人生，围棋给棋手带来快乐的同时，更多感悟了那种平等！,以和为贵,围棋自然也是为争夺生存空间而发生的战争，一盘棋终，常常呈现你中有我、我中有你，和平共处的态势。,.,28,人生如棋，有进有退；棋如人生，胜负寻常。闲敲棋子中，一局千载。,围棋的本质应在胜负之外，它讲求是淡泊宁静与清净无为，唯其如此，才有可能寻求真正的棋道。,.,29,
