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1、,中国古代热学知识古人关于热现象的认识我国古代的热学知识大部分是生活和生产经验的总结。至今所知的古籍中对热的研究记载较少,还有待于进一步发掘。,古代的生火方法对生火原因的解释关于火的分类对冷热的认识重要热现象的认识和应用沸水造冰实验原始的“热气球”实验测温、测湿、火候,火的利用和控制,使人类第一次支配了自然力使人类文明大大前进了一步,同时,它也是古人对热现象认识的开端。我国山西省芮(ru)城西侯度旧石器的遗址,说明大约180万年前人类已经开始使用火。,第一节古代的生火方法1摩擦法通过两物体之间的剧烈摩擦运动而产生火木燧、竹子管子轻重戊篇“燧人作钻燧取火,以熟荤臊。”庄子外物:“木与木相摩则然。
2、”韩非子五蠹“有圣人作,钻木取火,以化腥臊。”,礼记内则“右佩玦、木燧淮南子说林训“槁竹有火,弗钻不焦。”淮南子原道训:“两木相摩而燃,金火相守而流自然之势也方以智物理小识(卷二):“取火于竹,以干竹破之。布纸灰,而竹瓦覆上。竹穿一孔,更以竹刀往来切其孔上。三四回,烟起矣;十余回,火落孔中,纸灰已红。”,2聚光法利用反射镜或透镜聚集日光生火。阳燧、火珠周礼秋官:“司烜氏掌以乎燧,取明火于日。”礼记内则“左佩纷金燧论衡乱龙“铸阳燧取火于日。”管子侈靡“珠者,阴之阳也,故胜火。”房玄龄注曰:“珠生于水而有光鉴,故为阴之阳。以向日则火烽,故胜火,淮南子天文训“阳燧见日然而为火高诱注:“取金杯无缘者熟
3、摩令热,日中时以当日,以艾就之,则燃得火。”许慎注:日高三、四丈,持以向日,燥艾承之寸馀有顷焦,吹之则得火。”淮南万毕术:“削冰令圆,举以向日,以艾承其影则火生,D,1819年郑复光重复“冰透镜取火”实验费隐与知录第69条:“问:博物志云:削冰令圆,向日,以艾承景则有火,何理?曰:余初亦有是疑。后乃试而得之。盖冰之明澈不减水晶,而取火之理在乎镜凸。嘉庆已卯,余寓东淘,时冰甚厚,削而试之甚难得圆,或凸而不光平,俱不能收光。因思得法:取锡壶底微凹者热水旋而熨之,遂光明如镜,火煤试之而验,但须日光盛,冰明莹形大而凸稍浅(径约三寸,外限须约二尺),又须靠稳不摇方得,且稍缓耳。盖火生于日之热,虽不系镜质,然冰有寒气能减日热,故须凸浅径大,使寒气远而力足焉。”,新唐书南蛮传“婆利者,直环王东南,多火珠,大者如鸡卵,圆白,照数尺,日中以艾藉珠,辄火出六朝道书太清金液神丹经:“有火珠大如鹅鸭子,视之如水,著手中洞洞如月光照人手掌,夜视之亦然。以火珠白日向日,以布艾属之承其下,须臾见光从火珠中直下,漉漉如屋霤下物,勃然烟发,火乃然,犹阳燧之取火也,
