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1、,陋室铭,学生铭（一）分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。,联系现实，发表见解,学生铭(二)天赋不高，有志则行；成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯我辛勤。读书破万卷，下笔如有神。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐而不为？”,联系现实，发表见解,关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，
2、读来铿锵有力。,基础知识,座右铭,写出来放在座位旁边的格言。,一、走近作者刘禹锡，代。,唐,文学家,哲学家,本文选自全唐文，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,写作背景,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,陋室铭 刘禹锡,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，唯吾/德馨。苔痕/上阶绿
3、，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？,朗读指导：,利用文下注释自由译读课文，不懂的地方做标记。,检测：,1、给下列红字注音。陋室铭（）德馨（）鸿儒（）案牍（）2、理解加“”词词义（1）有仙则名(2)有龙则灵(3)惟吾德馨(4)谈笑有鸿 儒(5)往来无白丁（6）无案牍之劳形 3、翻译句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：“何陋之有！”。,1、从“山”“水”起笔，运用什么修辞？其作用是什么？以山、水起兴，引出陋室，点明文章主旨。,本文从哪些方
4、面写陋室？1 文中写陋室环境的句子是：,2 写陋室中人的句子是：,3 写陋室中事的句子是：,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,环境幽雅,交往儒雅,情趣高雅,赏析品味,2、苔痕上阶绿，草色入帘青”。这句话好在哪里？为什么？运用对偶和拟人的修辞手法，一个“上”字，一个“入”字，把苔痕和草色写活了。流露出作者对陋室周围景色的喜爱之情。,作者为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？,诸葛亮：扬雄：孔子：,三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。
5、,有名的先贤,诸葛亮：扬雄：孔子：,闲居草庐,淡泊明志，宁静致远。潜心修学,对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”,淡泊的情怀,3、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？（运用了什么修辞？）(表达了作者怎样的情趣?)运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。4、结尾引用孔子的话有什么作用?引用孔子的话与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,5、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾“陋”指房子本身的简陋，“不陋”指主人精神品质的高尚。“陋”是指物质上的，而“不陋”是指精神上的。,分析本文“托物言志”的写法。,托物：言志：,陋室,（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）,表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣。,（文章主题）,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,陋室铭,刘禹锡,再读,
