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1、判断句与叙述句,古代汉语的基本句类从谓语同主语间的关系分：1、判断句 2、叙述句 3、描写句从谓语构成成分的语法性质分：1、名词谓语句 2、动词谓语句 3、形容词谓语句,从语气表达的角度分：1、祈使句 2、陈述句 3、疑问句 4、感叹句从句子本身的结构分：1、单句 2、复句,判 断 句,一、什么是判断句 判断句：是以名词或名词性的词组为谓语，对主语进行判断的句子，它表示主语所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。,二、现代汉语与古代汉语中判断句的不同表达方式：1、北京是中国的首都。2、他是大学生。3、诸葛孔明者，卧龙也。4、开火者，军中发枪之号也。5、夺项王天下者，必沛公也。,三、古代汉语判断
2、句的结构类型,1、主语+谓语+也和氏璧，天下所共传宝也。贡之不入，寡君之罪也。楚，天下之强国也。2、主语+者（语气词）+谓语+也（语气词）南冥者，天池也。廉颇者，赵之良将也。,3、主语+者+谓语天下者，高祖天下。粟者，民之所种。兵者，不祥之器。4、主语+谓语刘备，天下枭雄。贾生，洛阳之少年。今秦，万乘之国。,5、主语+副词+谓语+（也）此庸夫之怒也，非士之怒也。此则岳阳楼之大观也。当立者乃公子扶苏。夺项王天下者，必沛公也。此宜禽兽夷狄所不忍为。君子曰：“此亦妄人也已矣。”是皆秦之罪也。少府徐仁，即丞相车千秋女婿也。此诚危急存亡之秋也。,古代汉语表示否定判断，是在谓语之前加上副词“非”字。名词性
3、谓语前可以使用副词“则”、“乃”、“必”、“宜”、“亦”、“皆”、“即”、“诚”等来加强判断语气。,6、用“为”字的判断句余为伯儵，余，而祖也。中峨冠而多髯者为东坡。颖考叔为颖谷封人。夫执舆者为谁？吾乃今日而知先生为天下之士也！物皆然，心为甚。然则一羽之不举，为不用力焉。,在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定，上古汉语里，用“为”字的判断句非常罕见。其实都是以叙述句的形式代替判断。7、主语+是+宾语安能辨我是雌雄？韩是魏之县也。公都子问曰：“钧是人也，或为大人，或为小人。何也？”,判断词“是”很早就已经产生但是使用不普遍，在先秦主要用作指示代词，在句中充
4、当判断句的主语或者谓语，大概到东汉使用才普遍起来。是社稷之臣也，何以伐为？取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。此必是豫让也。史记问今是何世？桃花源记,总结：现代汉语：判断句的主语和谓语之间一般要用判断词“是”字来系联。古代汉语：在秦汉以前，判断句一般不用判断词，而是在谓语后面用语气词“也”字来帮助判断。,在判断句谓语后连用语气助词“者”和“也”，以加强判断语气。例如：沛公之参乘樊哙者也。谓语后面也有“者”、“也”，但“者”字不是语气助词，而是代词，谓语是个“者”字词组，不要与上式混同，误认为是语气助词连用。例如：乃歌夫长铗归来者也。,古代汉语
5、判断句的表达功能,1、表示类属关系。陈胜者，阳城人也。仲弓父，贱人。2、表示等同关系。昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。梁父即楚之项燕。,3、表示比喻关系。君者，舟也；庶人者，水也。君子之德，风；小人之德，草。曹公，豺虎也。4、表示主语同谓语之间某种复杂的语义关系。夫战，勇气也。千金，重币也；百乘，显使也。蟹六跪而二螯。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯。,5、谓语表示造成某种结果的原因。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，斫也。吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。不可，直不百步耳，是亦走也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争土橐，非下也，权重也。,叙 述 句,叙述句是以动词或
6、动词性词组作谓语，叙述人或事物的行动变化的句子。冬，晋文公卒。晋侯秦伯围郑。初，郑武公娶于申。马逸不能止。郑人使我掌其北门之管。,双宾语句他给我一本古代汉语。给予他请教老师两个问题。询问我问他哪个办法好。他通知我今天停电。告知大家叫她祥林嫂。称说我借他十元钱。（向他借）接受,双宾语句的特点,1、动词含有给予或问告意义。常用的有：赐、予、遗、告、教。公赐之食。赵亦终不予秦璧。公语之故，且告之悔。郢人有遗燕相国书者。,2、一般的及物动词，以动词“为”最多见。不如早为之所。且君尝为晋君赐也。为之箪食与肉，寘诸橐以与之。重为之礼而归之。吾不忍为之民也。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。赤也为之小，孰能为之大
7、？,注意“为”的词性。（介词）为之驾。及庄公即位，为之请制。不足为外人道也。庖丁为文惠君解牛。身死人手，为天下笑者，何也？始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。,宾 语 前 置,宾语前置的类型一、动词宾语前置1、用“是”、“之”、“惟”等帮助宾语前置。岂不谷是为？先君之好是继。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？,鬼神非人实亲，惟德是依。姜氏何厌之有？故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅。”父母唯其疾之忧。唯你是问、唯利是图当想要强调介词“以”的宾语时，可以将它前置。君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池。用代词“是”或“之”复
8、指提前的宾语，是古代汉语变更动宾词序的一种语法手段；即使被提前的宾语本身是代词，也不排斥这种语法手段。,2、否定句中代词作宾语，宾语前置。常用否定词：副词 不、弗、勿、毋、未、非 动词 无 无定代词 莫不患人之不己知，患其不能也。三岁贯汝，莫我肯顾。,注意：符合该条件的不一定前置。不知我者，谓我何求？王风黍离 莫知我夫。史记孔子世家,3、疑问句中，代词作宾语，宾语必须前置。疑问代词：询问人 孰、谁 询问事物、处所、原因、时间 孰、何、安、胡、曷、奚、恶 表示反问 安、恶、焉疑问语气词 乎、与（欤）、邪（耶）、哉疑问代词作介词的宾语时，也要放在介词的前面。,二、介词宾语前置常见的介词有“于、以、
9、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，在以下情况下放在介词之前：,疑问代词作宾语，一般放在介词之前。王问：“何以知之？”微斯人，吾谁与归？介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是“以”的宾语前置。诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”夜以继日,被 动 句,主语是谓语动词所表示的动作行为的受事者时，这种句式就是被动句。常见被动句有两大类：一、有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二、无标志的被动句，往往需要结合文意来判断。,没有标志的被动表示法，一般不称做
10、被动句。昔者龙逄斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。宋师败绩，华元虏。有结构标志的被动表示法，大体上有以下几种类型：1、用介词“於（于）”字引进主动者。劳心者治人，劳力者治於人。郤克伤于矢，流血及屦。,判断方法：一看动词谓语性的动作行为是谁发出的，是主语发出的，就是主动句，是“于”的宾语发出的，就是被动句。二看动词谓语的动作行为是怎么发出的，是不是符合情理。使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。以勇气闻于诸侯,2、动词前加助动词“见”，有的加“见”后再用“於（于）”引进主动者。“见”是个及物词，用作被动句时，是有条件的。如：见藐小微物，必细察其纹理。幼时记趣众人皆醉我独醒，是以见放。渔父“见+动词”的格式时，
11、才可能是被动句。而且“见”一定是紧靠动词，“见”和动词之间没有其它动词。臣恐见欺于王而负赵。信而见疑。,3、用介词“为”引进主动者吾属今为之虏矣！父母宗族皆为戮没。不听吾言，身死，妻子为戮。“为所”式被动式萌芽于战国末期，秦汉以后广泛运用。嬴闻如姬父为人所杀。先即制人，后则为人所制。若属皆且为所虏。,4.用“被”字的被动句式 文言文中也有直接用“被”字表示被动的，但是不多见。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。,没有标志词的“逻辑被动句”（或说“意念被动句”）可以分为以下几种情况：1、可以补上表被动的词语。戍卒叫，函谷举。阿房宫赋2、不需要也不好补出，上下文义就是被动
12、的关系。,兵挫地削，亡其六郡。屈原列传韩非囚秦。报任安书荆州之民附操者，逼兵势耳。资治通鉴文言文中有些句子其实只是某些成分内具有被动的对象，而主语不是被动者，这样的句子（大多是陈述句）其实不应当被看做被动句，然而现在大多教材都将这类句子列为被动句。,则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。五人墓碑记例句中的主语是“高爵显位”中的“有的人”，谓语是“不能”，“容于远近”应作宾语，所以此句不是被动句。百姓之不见保，为不用恩焉。梁惠王上“百姓之不见保”是句子的主语，句子的谓语是“不用”，而不是“见保”，所以说这个句子只是有被动的内容，但不能表明这个句子就是被动句。,找出下列例句中的判断句
13、，并作句法分析。1、师者，所以传道受业解惑也。2、永州之野产异蛇，黑质而白章。3、环村居者皆猎户。4、此亡秦之续耳。5、子诚齐人也。6、审视之，短小，黑赤色，顿非前物。7、山多石，少土。8、谁为大王为此计者？9、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。,分析下列例句中“是”的词性和意义，说明其所充当的句子成分。1、昭王南征而不复，寡人是问。2、子于是日哭，则不歌。3、韩是魏之县也。4、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。5、岂不谷是为？先君之好是继。6、若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。7、是岁大旱，野无草。8、天子识其手书，问其人，果是伪书。,下列句子或分句，是不是被动句？并作结构分析和语译。1、昔者龙逢斩,比干剖。2、行衢道者不至，事两君者不容。3、适为虞人逐。4、是狼为虞人所窘。5、通者常制人，穷者常制于人。6、其后楚日以削，竟为秦所灭。,7、臣之客欲有求于臣。8、怵然为戒，视为止，行为迟。9、世子申生为骊姬所谮。10、苏武见留十二年。11、吾尝三仕三见逐于君。12、今有构木钻燧与夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。,
