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1、东风解冻,节气由来,月令七十二候集解：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”,天象规律,雨水是24节气中的第2个节气：每年的正月十五前后（公历2月18-20日），太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气时段一般从公历2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。,雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在逸周书中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。,黄道地球绕太阳运行的轨道,节日概述,雨水，表示降水开始，雨量逐步增
2、多。雨水，表示两层意思，一是天气回暖，降水量逐渐增多了，二是在降水形式上，雪渐少了，雨渐多了。,雨水节气意味着进入气象意义的春天。雨水前后，油菜、冬麦普遍返青生长，对水分的要求较高。“春雨贵如油”，这时适宜的降水对作物的生长特别重要。,随机应变,适量的雨水提供给了人类和植物，生活必须的淡水资源，所以人类不能排斥它，而是要掌握其脾性然后合理运用，需要采取有效安全又合理的疏导。,雨水疏通,如果水量超出标准值时最后洪水将顺着宽敞的相连相通的坚固的大堤坝河沟引流到长江和大海里（避免使用强烈的人工爆破做法，避免产生强烈的冲击波，导致不必要的山体岩石发生开裂，造成不必要的隐患，岩石开裂会导致多米诺古牌效应
3、）。,人类自然,房屋忌讳建筑在山根下，因为山上的树木遭到了破坏之后，它们越来越少了，又没有及时修复保护，所以造成水土大量流失，土壤疏松，整个山上的山体和土壤风化开裂严重，当雨水到来时，会导致山体出现严重得滑坡现象。,房屋忌讳建筑在过于低洼的地方，这些地方可以储存雨水，汇集成河，建筑多个缓解水流的堤坝，这样有效利用水能发电，还可以避免因水流过急而产生的危险现象，既产生了能源又合理运用了水往低处流的原理。,民间习俗,节令习俗,雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。,雨水这天在民
4、间有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。(保保则是干爹）以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利、健康的成长。（这可能也与以前的医疗条件有关，因为医疗条件不好，好多孩子生病根本无法医治。所以需要借助干爹的福气将孩子带大）于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年，久而成为一方之俗。,这天不管下雨不下雨都充满一种雨意蒙蒙的诗情画意：早晨天刚亮，雾蒙蒙的大路边就有一些年轻妇女，手牵了幼小的儿子或女儿，在等待第一个从面前经过的行人。而一旦有人经过，也不管是男是女，是老是少，拦住对方，就把儿子或女儿按捺在地，磕头拜寄，给对
5、方做干儿子或干女儿。这在川西民间称为“撞拜寄”，即事先没有预定的目标，撞着谁就是谁。“撞拜寄”的目的，则是为了让儿女顺利、健康的成长。当然“撞拜寄”现代社会一般只在农村还保留着这一习俗，城里人一般或朋友或同学或同事相互“拜寄”子女。,在川西民间，雨水节是一个非常富有想象力和人情味的节气（撞拜寄）。,节气养生,中医认为肝主生发，故春季肝气旺盛，肝木易克脾土，故春季养生不当容易损伤脾脏，从而导致脾胃功能的下降。,春季养脾的重点首先在于调畅肝脏，保持肝气调和顺畅，在饮食上要保持均衡，食物中的蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等要保持相应的比例。同时还要保持五味不偏，尽量少吃辛辣食品，多吃新鲜蔬
6、菜、等。,平时可多吃些诸如鲫鱼、胡萝卜、山药、小米等食物，以达到健脾的目的。,节气养生,在雨水节气之后，随着降雨有所增多，寒湿之邪最易困着脾脏。同时湿邪留恋，难以去除，故雨水前后应当着重养护脾脏。,诗词,好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。春夜喜雨唐杜甫,文学记述,雨水,南湿北冷两交锋，乍暖还寒斗雨风。一夜返青千里麦，万山润遍动无声。,左河水,雨水,卿本仙婕帐中花，奈何二月不还家。鸿雁声声传消息，轻转飘洒满天涯。,长卿,初春小雨,天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。,韩愈,春夜喜雨,好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。,杜甫,农谚,雨水节，雨水代替雪。雨水非降雨，还是降雪期。春雨贵如油。七九河开，八九雁来。七九六十三，路上行人把衣宽。七九八九雨水节，种田老汉不能歇。雨水到来地解冻，化一层来耙一层。,有收无收在于水，收多收少在于肥。低产变高产，水是第一关。,东风解冻,东风解冻,
