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1、读象：迈向神通的途径 陈春林“读象法”作为一个概念提出并被大量运用于预测实践中，归功于张延生老师。他在心易中提出，卦象、爻象、互象、反象都是一种象。其实，在诸多的术数体系中，我们都可以使用读象思维，进行诠释。象数预测的实质是，预测者以预测术为道具、工具或玩具（这是对预测术运用的三境界），“法眼观象，数由心生”，直接“翻译”出来预测术所传达的信息。例如，在奇门遁甲中，腾蛇+丁+癸，落宫在乾。丁火为美女，腾蛇为蛇，我们可以直读为“美女蛇”，癸水为性生活，为放荡；乾卦为钱为掌权，所以这个女子非常喜欢跟有权有钱的人“套磁”。在八字预测中，癸酉，癸水为汤，酉金为鸡，直读就是“落汤鸡”；己巳，己为土为堵塞
2、，巳火为心血系统，直读为“心肌梗塞”。在梅花易数预测法中，艮卦和离卦组合，我们就可以读为“手机”（艮卦为手，离卦为电子），也可以读为“火电站”（艮卦为站，离卦为火）。 本文中，笔者重点探讨“读象法”在梅花易数预测法中的运用。一 象：虚实相生的多维时空“读象法”就是预测主体（预测师）运用易学思维对预测客体（象）进行解读，从而诠释被预测者相关信息的一种思维模式。读象法的客体就是“象”，这个象包括两大类型：卦象（虚）和物象（实）。第一、卦象。梅花易数预测法立足于八卦、干支和阴阳五行三大系统。八卦系统就是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦和坤卦。干支系统就是天干和地支，天干有十个，分别是甲、乙、
3、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。阴阳五行就是阴阳两个爻，并对应万事万物；五行就是水、火、木、金、土。这三大系统是梅花易数预测法的基石，需要烂熟于心，如同自己的身体一部分。这三大系统都有自己特定的象意，需要我们一一掌握。（一）八卦系统：对于八卦系统的象意，梅花易数上有一个非常有名而且实用的“万物类象”， “万物类象”是梅花易数中占象的重要部分，是信息预测中必不可少的。“万物类象”中讲的是八纯卦的特象，在上下卦不一样的时，先看上卦是何卦、下卦是何卦，在看测何事，然后上下卦各主其象就是。至于互卦、变卦都是如此。现摘录“万物类象”如下
4、：乾卦：在天时上，乾卦象意是天、冰、雹、霰；在地理上象意是西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所；在人物上为君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人；在人事上为刚健勇武、果决、多动少静；在身体上为首、骨、肺；在时序上为秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时；在动物上为马、天鹅、狮子、象；在静物上为金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜；在屋宿上为公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居；在家宅上为秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利；在婚姻上为贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利；在饮食上为马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物；在求名上为有名、宜随内任
5、、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任；在谋旺为有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂；在交易为宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利；在求利上为有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财；在出行上为利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利；在谒见为利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见；在疾病分析上为头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安；在官讼为健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理；在坟墓为宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶；在方位为西北；在五色为大赤色、玄色；在姓字为带金旁者，行位一四九；在数目为一、四、九；在五味为辛、辣。坤卦：天时为阴云、
6、雾气、冰霜；地理为田野、乡晨、平地、西南方；人物为老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人；人事为吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人；身体为腹脾、肉、胃；时序为辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日；静物为方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器；动物为牛、百兽、牝马；屋宿为西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库；家宅为安稳、多阴气、春占宅舍不安；饮食为牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物；婚姻为利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利；生产为易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方；求名为有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚；交易为宜利交易、宜田土交易、宜五
7、谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利；求利为有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利；谋旺为利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人；出行为可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜；谒见为可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见；疾病为腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化；官讼为理顺、得众情、讼当解散；坟墓为宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬；姓字为带土姓人、行位八、五、十；数目为八、五、十；方道为西南；五味为甘；五色为黄、黑。震卦：天时为雷；地理为东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所；身体为足、肝、发、声音；人物为长男；人事为起动、怒、
8、虚惊、鼓动噪、多动少静；时序为春二月、卯年月日时、四三八月日；静物为木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核；动物为龙、蛇、百虫、马鸣；屋舍为东向之居、山林之处、楼阁；家宅为宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利；饮食为蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼；婚姻为可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利；求利为山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利；求名为有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职；生产为虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉；疾病为足疾、肝经之疾、惊恐不安；谋旺为可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂；交易为利于成交，秋占难成，动而可成，山
9、林、木竹茶货之利；官讼为健讼、有虚惊、行移取甚反复；谒见为可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人；出行为宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊；坟墓为利于东向、山林中穴，秋不利；姓字为带木姓人，行位四、八、三；数目为四、八、三；方道为东；五味为甘、酸味；五色为黑青、绿碧。巽卦：在天时为风；地理为东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园；人物为长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道；人事为柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果；身体为肱、股、气、风疾；时序为春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月；静物为木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼；动物为鸡、百禽、山林中之
10、禽、虫、蛇；屋舍为东南向之居、寺观楼台、山林之居；家宅为安稳利市，春占吉，秋占不安；饮食为鸡肉、山林之味、蔬果酸味；婚姻为可成、宜长女之婚，秋占不利；生产为易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐；求名为有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任；求利为有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利；交易：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利；谋旺为可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂；出行为可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利；谒见为可见，利见山林之人，利见文人秀士；疾病为股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾；姓字为草木旁姓氏，行位五、三、八；官讼为宜和、恐遭风宪之责；坟
11、墓为宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利；数目为五、三、八；方道为东南；五味为酸味；五色为青绿、碧洁白。坎卦：天时为月、雨、雪、露、霜、水；地理为北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处；人物为中男、江湖之人、舟人、资贼、匪；人事为险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流；身体为耳、血、肾；时序为冬十一月，子年月日，一、六月日；静物为水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒；动物为猪、鱼、水中之物、狐、水族；屋舍为向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处；饮食为猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水
12、中之物、多骨之物；家宅为不安、暗昧、防盗，匪；婚姻为利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚；生产为难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向；求名为艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋；求利为有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗；交易为不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人之交易；谋旺为不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋；出行为不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事；谒见为难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人；疾病为耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病；官讼为有阴险，有失因讼，失陷；坟墓为宜北
13、向之穴、近水傍之墓、不利葬；姓字为点水旁之姓氏；数目为一、六；方道为北方；五味为咸、酸；五色为黑。离卦：天时为日、电、虹、霓、霞；地理为南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳；人物为中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士；人事为文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽；身体为目、心、上焦；时序为夏五月，午火年月日时，三、二、七日；静物为火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物；动物为雉（野鸡）、龟、鳌、蚌、蟹；屋舍为南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室；家宅为安稳、平善、冬占不安，克体主火灾；饮食为雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉；婚姻为不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利；生产为易生，产中
14、女，冬占有损，坐宜向南；求名为有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职；求利为有财宜南方求，有文书之财，冬占有失；交易为可成，宜有文书之交易；出行为可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟；谒见为可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士；官讼为易散，文书动，词讼明辨；疾病为目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫；坟墓为南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利；姓字为带火或立人旁士姓氏，行位三、二、七；数目为三、二、七；方道为南；五色为赤、紫、红；五味为苦。艮卦：天时为云、雾、山岚；地理为山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙；人物为少男、闲人、山中人、童子；人事为阻隔、守静，进退不
15、决，反背，止住，不见；身体为手指、骨、鼻、背；时序为冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时；静物为土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜；动物为虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐；家宅为安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安；屋舍为东北方之居，山居近石，近路之宅；饮食为土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属、野味；婚姻为阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利；求名为阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职；生产为难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损；交易为难成，有山林田土之交易，春占有失；出行为不宜远行，有阻，宜近陆行；谒见为不可见，有阻，宜见山林之人；疾病为手指之疾，
16、胃脾之疾；官讼为贵人阻滞，官讼未解，牵联不决；坟墓为东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利；数目为五、七、十；方道为东北方；五色为黄；五味为甘。兑卦：天时为雨泽、新月、星；地理为泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤；人物为少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢；人事为喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食；身体为舌、口喉、肺、痰、涎；时序为秋八月，酉年月日时，金年月日，二、四、九月日；静物为金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物；动物为羊、泽中之物；屋舍为西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损；家宅为不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸；饮食为羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味；婚
17、姻为不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利；生产为不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西；求名为难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官；求利为无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利；出行为不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行；交易为难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利；谒见为利行西方，见有咒诅；疾病为口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐；坟墓为宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜；官讼为争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼；姓字为带口带金字旁姓氏，行位四、二、九；数目为四、二、九；方道为西方；五色为白；五味为辛辣
18、。八卦万物类象，就是把三千世界的芸芸众生，物物太极，全部使用八卦这八个象意进行归类。表面上看纷繁芜杂，其实有规律可以依循。（二）干支系统：1、天干类象。天干属于阳，在外；地支属于阴，在内。比如说，日元为甲木，当天的日辰为己巳。己土是甲木的财，在外，属于外财；巳火属于甲木的食伤，在内，就是要花耗。甲：五行为阳木；概念为直觉力、高贵的、有名望的、第一的、首领；形态为直、方、高；性情为威严、正直、愉快、独断、心高、清洁、浪费；人体为头、指甲、头发；动物为穿山甲、玳瑁、龙虾、乌龟、鳖、贝类、螺类、螃蟹；植物为大树、带壳的果实；方位为东方；天时为风、春天、早晨；食物为馐珍、美味；色彩为青色、绿色；乙：五
19、行为阴木；概念为希望达成、质软、转机、艺术、文化、柔弱、弯曲、曲折、依附；形态为苗条、微驼身、皮肤白嫩、骨肉松弛、瘦长脸；性情：仁慈、柔弱、仁爱、温柔；人体为肝、胆、肠、发、神经；动物为蚯蚓、蛇、天鹅、龙、海参、海肠、蚕虫、鸟类；植物为中草药、花草，小树；方位为东方；天时为风、月亮；色彩为苍、碧、绿；丙：五行为阳火；概念为希望、光明、雄威、乱子、刚猛、热烈、急速、圆状、片状、权威；形态为体态丰满、圆脸、少胡须、短发、皮肤白里透红；性情为暴烈、强悍、虚荣、正义、愤怒、性急、果断；人体为眼、血液、唇、心脏；动物为马、牛、猪、驴；植物为带柄的果实、梨子；方位为南方；天时为太阳、晴朗、炎热；色彩为红色
20、、紫色。丁：五行为阴火；概念为希望、执著、发展、尖锐、逼人、带刺、顶尖、突出；形态为主人秀丽清高、肤白粉嫩、发细而长、额宽颏尖；性情为性情柔弱、和顺而有心计、体贴人情、洞察奸邪；人体为眼、牙、心脏、血液、骨刺、肉刺、男性生殖器；感觉为热烫；动物为叮咬人和动物的昆虫、蚊子、跳蚤、马蜂、蜜蜂、牛虻。带刺的动物、刺猬、野猪、蛇；植物为带刺的植物或果实、玫瑰；方位为南方；天时为星星、晴天、夏天、中午；色彩为红色、紫色；戊：五行为阳土；概念为中正、厚德载物、包容、资本、钱财、金融、宽厚、守信、忠诚、方大；形态为形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉；性情为果敢豪杰、刚烈暴躁、憨厚、愚笨；人体为鼻、胸、乳房；
21、动物为牛、猪、骆驼；植物为叶子宽厚方大或土生的肉质多的果实；方位为中央，寄在坤宫；天时为星云、银河；色彩为黄色、棕色。己：五行为阴土；概念为策划、欲望、邪念、创意、花花肠子、节约、拐弯抹角、吝啬、杂乱、有主意、想法多、忌讳多、思考问题细心；形态为形体单薄，瘦弱丑陋，圆脸；性情为忧愁之相、声音含糊重浊、静多动少、温顺沉静、忍辱负重、卧薪尝胆、以柔克刚；人体为嘴、乳头、肚脐、肛门、耳垂；动物为蜗牛、章鱼、墨鱼；植物为卷曲没有展开的植物，含苞待放的花蕾；方位为中央，寄于西南；天时为星云；色彩为黄色、黄绿色。庚：五行为阳金；概念为阻碍、阻隔、打斗、魄力、气概、刚健、肃杀、凶恶、野蛮、技术过硬；形态为形
22、体瘦长、骨格健壮；性格为刚健敏锐、坚忍不拔、威严残暴；人体为头骨、骨骼、肺；动物为凶恶的动物、老虎；植物为植物的干、根、果壳等；方位为西方；天时为秋天；色彩为白色、粉色，金属制品。辛：五行为阴金；概念为革命、错误、问题、叛逆；形态为修长方正、皮肤白嫩、长脸凹腮；性情为忠诚爽柔、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚；人体为牙、骨、肺、皮毛、疙瘩、瘤、骨刺、湿疹、粉刺、痘；动物为寄在人或动物身上的生物或病毒；植物为颗粒状粮食如大豆、高粱；方位为西方；天时为秋天；色彩为白色、粉色。壬：五行为阳水；概念为孕育、蕴藏、流动、迷茫、迁移、变化、智慧、困境、生产；形态为皮肤稍黑、大眼睛、双眼皮、走路摇摆、长发秀
23、眉；性情为柔顺、阴险、勇敢、多智、纵欲、任性、热情、威严、容纳；人体为发、眼、动脉；动物为水中物、鱼、虾、蟹、龟等；植物为荷花、菱角、海带、水草等；方位为北方；天时为冬天；色彩为黑色、蓝色。癸：五行为阴水；概念为制约、管束、艰难困苦、跋涉、流动、变动、变化、性、淫；形态为矮小黑丑、圆脸瘦肩、声调不高；性情为阴柔怕事、多愁善感、不能自主；人体为足、私处、静脉、肾脏、眼球、精液、痣、口水、眼泪、鼻涕、汗液、尿溺；动物为水鸟、鸭、鹅、雁、鹤、鹬、鹭、黑蝇等；植物为水稻、蔬菜、水果、水仙、喜水植物；方位为北方；天时为冬天；色彩为黑色、玄色。2.地支类象。十二地支中子、午、卯、酉为四正，分别占东、西、南
24、、北四方，即坎、震、离、兑四宫。其它每两地支占一宫，分别占在四隅（四维）宫，即乾、巽、艮、坤四宫。十二地支表示时间为坎宫为子年、月、日、时。艮宫为丑，寅年、月、日、时，依此类推。表示方位如子在坎宫代表北方、有水的地方。未申在坤宫代表西南方、平原广阔地带等。十二地支配月建分别为正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑，通常将一月寅月称为正月。商朝把丑作为一月，周朝又把子作为一月，秦始皇又把亥作为一月，夏朝把寅作为一月，直到汉武帝时才恢复了夏朝月份的排法，一直沿用到今天。寅为春天到来之义，古人说，“斗柄归寅万物春”。
25、故历代王朝把更改了月份的第一月叫正月，意为改正。子：五行为阳水；概念为首领、名人、智慧、聪明、豪奢、阴私、奸邪、暗昧、色欲、悲泣、丢失；形态为面黑或眼大、大头、身体圆润、皮肤光滑；性情为可圆可方、处事圆滑；人体为肾、膀胱、精神、血液；动物为老鼠、田鼠、鸟类；植物为蔬菜、水果、水草；方位为正北；天时为雨；颜色为黑色。丑：五行为阴土；概念为忠厚、正直、贤良、福德、职称、难看、丑陋、田产、房屋、财产、院落、争斗、诅咒、冤仇、告状、官司、举荐；形态为丑陋、矮子、瘸子、驼背、大肚子、秃发人、眼睛有毛病者；性情为忠厚、贤良、说话不好听、爱骂人、告状；人体为脾、胃、肠；动物为牛、马、驴骡、羊；植物为蔬菜、瓜
26、果、桑树、地瓜、土豆、山药、植物的根；方位为北偏东；天时为雨天；色彩为黄色。寅：五行为阳木；概念为开始、发挥、实际、变化、进行、木器、文章、文艺、文化、艺术、教育、经济、管理、婚姻、喜庆；形态为方脸、面色青白、额头大、有胡须、身材魁梧；性情为仁慈、虚伪、伪装、易怒；人体为肝、胆、发、口、眼、筋、手、指甲、腿；动物为老虎、豹子、猫、狐狸、狗、啄木鸟；植物为高大树木、竹子、果树、花木等；方位为东北；天时为风；色彩为绿色。卯：五行为阴木；概念为逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和；形态为面长、脸色青白、大脑门、身体细长；性情：冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急；人体为十指、
27、毛发、肝；动物为兔子、松鼠、羊、鹿；植物为花草、竹子、植物的茎、农作物；方位为东方；天时为风；色彩为绿。辰：五行为阳土；概念为斗争、死丧、困难、牢狱、官司、迟滞、玩恶、坚硬、凶怪、打架、动摇、辈分、惊恐、焦虑、孕育、邪梦、自缢；形态为圆脸、满脸严肃；性情为心狠手辣、心情冷酷、思想顽固、邪恶多淫；人体为肠、胃、胸；动物为龙、蛟、鱼类、蜥蜴、蚯蚓、不带翅膀的虫、昆虫类的幼虫；方位为东偏南；天时为龙卷风；色彩为黄色。巳：五行为阴火；概念为信息、惊扰、怪异、争斗、口舌、流血、变化、乞索、讨债、赏赐、奖赏、聪明、狡诈、虚伪、忧愁、文艺、轻狂、谩骂、犯法；形态为红脑门、大嘴、头发黄；性情为狡猾善变、神经质
28、、虚伪怪异、精神恍惚；人体为血液、心、面部、口腔；动物为蛇、蚓、蝉、萤火虫；植物为植物的尖部、藤萝、瓜秧；方位为南偏东；天时为炎热、星星；色彩为红色。午：五行为阳火；概念为惊恐、疑惑、口舌、是非、诚信、火光、文书、诅咒、胎孕、词讼、信息、光彩；形态为圆目、面赤、身体高大；性情为脾气急躁、点火就着；人体为心、口、目；动物为马、鹿、獐、麝、漂亮的鸟类；植物为花、盆景、绿篱、观赏树；方位为正南；天时为太阳；色彩为红色。未：五行为阴土；概念为口味、味道、酒食、宴会、婚姻、喜庆、拜神、召见、会见、小的收获、否定；形态为肥胖、丰满；性情为豪爽好饮；人体为头、胃、肝；动物为海鲜、河鲜、羊、鹿、驴；植物为农作
29、物、蔬菜；方位为南偏西；天时为燥热；色彩为黄色。申：五行为阳金；概念为运动、传递、道路、疾病、精神、意识、交易、失脱、问题、阻碍、阻隔、困难；形态为圆脸、圆眼、脖子短粗、脑门后平、身材肥大；性情为严肃、急躁、不怒而威；人体为大肠、右胸；动物为狮子、老虎、猴子；植物为大麦、坚果、榛子、核桃；方位为西偏南；天时为闪电；色彩为白色、金色。酉：五行为阴金；概念为密谋、筹划、策划、缜密、精致、细节、完美、金融、经济、市场、交易、买卖；形态为形貌端庄、面色黄白；性情为文静、文雅、谈吐不凡、细腻认真；人体为右肋、手臂、口、耳；动物为鸡、鸽、鸭、鹅、羊、善鸣叫的鸟类；植物为葱、姜、辣椒、大蒜、小麦、辛辣植物；
30、方位为西；天时为雪；色彩为白。戌：五行为阳土；概念为欺诈、虚伪、虚耗、虚假、思考、空虚、伪装、虚幻、飘渺、茫然、不切合实际、深邃、精神、宗教；形态为方脸、眼泡大；性情为慈祥、宽厚、态度安然；人体为命门、膀胱；动物为狗、豺、狼、鹰；植物为红柳、甘草、枸杞、枣树；方位为西偏北；天时为阴天；色彩为黄色。亥：五行为阴水；概念为惊讶、胆怯、流动、光明、召见、隐私、肮脏、偷盗、眩晕、恍惚、困难、疑惑、争斗、沉溺、索取；形态为长脸、面黑、手脚也黑、大头；性情为精神恍惚、神经衰弱；人体为眼、头发、毛发；动物为鱼虾等水中生长的动物；植物为梅花、葫芦、水草、海带；方位为北偏西；天时为阴雨；色彩为黑色、蓝色。（三）
31、阴阳五行系统： 1.阴阳：阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类，认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴，继而不断引申解释自然与社会的所有现象，比如：明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。而阴阳关系又不是一成不变的，它随着外界条件的变化而转化，并且是阴中有阳，阳中有阴，互相包涵着。阴阳有以下特征：阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化。阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说，我们看待事物，不能片面的、静止地
32、去看，而是应该用全面的、发展的眼光去看。太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征，它有着丰富的内涵，它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪，中间呈现S形曲线，表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图，你感悟的愈多，你的道行修为就愈深，你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时，世上的一切都是一目了然的了。 阴阳还反映到节气上。早在三千年前，我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行和每年冬至、夏至的确定时间，从而分出四季和记时的天干地支。每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移，日渐长，夜渐短，称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线)，太阳开始南移，日渐
33、短，夜渐长，称为一阴生。把一年时间分作两份，冬至开始至夏至之前为阳，夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此，白昼为阳，黑夜为阴；午前为阳，子前为阴。 2.五行：水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质，自然界和人类社会的各种事物和现象，都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。这五种各具特性的物质不断运动和互相作用，便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。人体的五行，是人与自然的和谐与对应：人有毛发，自然就有草木；人有双目，自然就有日月；呼吸为风，挥泪就成雨；骨为山，血脉就为河流。真可谓天人合一。中医的五行，也反映出了这种对应：五脏属阴，肝属木，肾属水，肺属金，心属火，脾属土。六腑属阳，肝以
34、胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑，腑脏相连，有病互染。五行的性质：水湿润入土，以生万物；具有寒冷、向下的特征。火火向上升，具有炎热、向上的特征。木具有生发、条达的特征。金具有清静、收杀的特征。土具有长养、化育的特征。五行木火土金水五行木火土金水五商财情健逆智天干甲乙丙丁戊 己庚 辛壬 癸企业竞争文化整合核心应变地支寅 卯巳 午丑辰未戌申酉亥 子五温温热自然凉寒方位东南中西北气象风晴雾云雷雨五气风热湿燥寒地理树木山平原道路河流五化生长化收藏五窍目舌唇鼻耳五色青赤黄白黑五形矩尖方形圆形波形五音角徵宫商羽五脏肝心脾肺肾五味酸苦甘辛咸五腑胆小肠胃大肠膀胱五贼怒喜思忧恐五体筋
35、血肉皮毛骨五德仁礼信义智五津泪汗涎涕唾五行还是相生的。五行相生好比母生子，有相亲相爱之意，指某种物质对另一种物质起着促进滋生的帮助作用。金生水铜镜凝结空中水气变成露珠，金属熔化后成液体状态。水生木草木赖水份以生长。木生火木柴燃烧产生火 。火生土火能把燃烧后的东西变成土；地震喷火，生成新土地。土生金一切金属来自土地。五行也是相克的。相克，指某种物质对另一种物质起着制约、压抑的作用。其规律如下：金克木金属制品能砍伐树木。木克土树木的根能入土。土克水土能吸收水份，土堤能防水。水克火水能灭火。火克金火能熔化金属，铸铜成器。 有了相生、相克，世间万物才能够维持着一种比较固定与稳定的平衡与和谐状态。第二、
36、物象。2010年5月20日中午，我和张岩岩一道请传媒学校的邱书记吃饭。饭后，我抬眼看到老板娘坐在西南坤卦方位，她背后为白墙，左侧是一个空调，右侧是一个柜子。我说：你今年虚岁31岁，她说你怎么知道的呢？原因是，我看到她用三个指头整理头发。三个指头取三数字，头为乾卦为一，直读是31岁。她的右臂靠在柜子上，柜子为坤卦，为母亲。我说：你比较孝敬母亲，你母亲身体不好，浅表性胃炎。那个老板娘感觉不可思议。（为什么要断她母亲身体不好呢？因为柜子里有水杯，水杯有水为坎卦，坎卦是病。坤卦是脾胃，水杯可以看到，所以就是浅表性胃炎。）老板娘背后是白墙，没有靠山，我说：“你依靠自己打拼，走到今天实在不容易。”因为空调
37、在正西为兑卦，为05年，空调是贵人，关闭着，就说明是过时的贵人。我说，你之所以到石家庄来，是因为05年有贵人帮助你，但是这个贵人现在已经帮不上忙了。我说到这些的时候，那个老板娘已经非常惊讶。在此，我简单列举生活中常见的物象及其含义，请各位多多揣摩，触类旁通。空调为贵人（空调是巽卦为名气、为贵人）、厕所为男女关系（厕所是坎卦是性生活，也是男女裸露生殖器的地方）、古筝和钢琴等象征娱乐场所或者是高贵的女人（从道具转换为场所）、插座为口舌官司（插座是离卦是火，是火力的集中点，所以象意为口舌是非、官司等）、饮水机为财为经济（山是人丁水是财，水为财）、镜子为虚像是惊吓（镜子属于兑卦为西方的白虎，所以也是惊
38、吓，如果在正东方或者东南方，克制了卦宫，必然在当年出现惊险事情）、衣服是文化也是父母（衣服在六爻中属于父母爻，在八卦中属于巽卦，因此具有文化、房子、单位、领导、父母等诸多的象意）、刀剑为伤灾或者动手术（刀剑属于兑卦，象意是伤灾或者动手术，所以最好不要在家中悬挂刀剑之类）、烟灰缸为口舌（烟灰缸属于兑卦，所以具有口舌、不成功的象意）、锁为解决问题（锁就是迎刃而解）、鸡毛掸子为丧事（鸡毛掸子很像北方出殡时候使用的阴幡）、沙发和椅子是工作是官位（沙发和椅子是艮卦，象征着工作或者官位，根据新旧程度来解读不同象意）。茶杯、烟灰缸、盘子、戒指、刀子、剪刀、镜子、上面开口的器物、敞开的器物属于兑卦，象意为妻子
39、、淑女、少女、说话、恩泽、伤灾、灾祸、争执、打斗、凹缺、损失、疤痕、低陷、下水道、水坑等；桌子、椅子、床、柜子、关节、头额、鹰、鸟、手指属于艮卦，象意为楼房、城关、孤独、坟地、房角、小人、口舌、阻碍、伤灾、房角、死亡、停止、身体等；电线插座、电视、电器、厨房、照片、鲜花属于离卦，象意为喜事、外遇、文上之喜、中年女子、漂亮女孩、血光等；神物、树木、竹子、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货、鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类等，属于震卦，象意为走动、旅游、工作、事业、场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍；菜地、菜市场、惊吓、争斗、官非、口舌等；木材、木制品、纤维品、丝线、绳子;、麻、扇、
40、邮件、旗杆、长条桌柜、床、枪、笔、管形物、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、花草、柴薪、竹等，属于巽卦，象意为名气、名声、利润、文书、合同，教育、滑坡、风流、证书等；饮水机、自来水、药品毒物；酒具、水车、弯曲之物属于坎卦，象意为破、隐伏、躲藏、辛苦、困难、艰难、不顺、曲折、坎坷、阻挠、计谋、外财等；宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、圆形铁物、珍珠、帽子等，属于乾卦，象意为事业、工作、经济、收入、官职、贵人、父亲、大楼、圆满、顺利等；方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车论、土中之物、陶器制品等属于坤卦，象意为母
41、亲、房子、肠胃、空地、外面、平坦、开阔、病症、灰暗、祸端、不顺等。此外颜色也是象意：黑白不吉，红黄吉祥，青蓝变动。白色代表一切以外的灾祸、硬伤，黑色代表灾害、病，粉红是吉祥，大红是官司口舌，黄色代表好运，绿色、蓝色或者青色属于震卦或巽卦表示变动。在读象思维中涉及到时间的定位问题，这就是“定应期”。定应期的方法有三种：八卦宫位定应期；五行旺衰定应期；天干地支定应期（可以是空间和时间的组合，也可以是当日的干支组合）。这种技法在下面我会详细阐述。二 读：禅空慧定的思维进阶读象法强调的是“读”，读分为两种方式：直读和曲读。直读，显性象意，直断结论。2009年10月的一天，我和朋友一起到合肥市葛大店办事
42、，朋友看到合肥市云芳服装厂的广告牌，就问我：“这个厂的效益如何呀？”我看到很有趣的现象，在该厂广告牌下面有一个110电话，红色的字样提醒：“有困难请拨110.”我说，这个厂现在非常艰难，都要拨打110报警啦。朋友笑。他又问我：“那么这个厂的未来出路呢？”我说你看到下面一行字吗？在110警示牌下面有“空房出租”的字样。我说，该厂现在已经着手转手了。后来我们俩还专门去了那个厂，找看门老大爷一问，果然如此。曲读，隐性象意，变换解读。2009年5月14日晚上一个网友QQ问我：“陈老师，您知道我出生地是哪里的吗？”我让他报数字，他说了两个数字：“77。”7为艮卦为山，两个7就是两个艮卦，就是两座山重叠。
43、我想到重庆又叫“山城”。所以我当即说：“你是重庆出生的。”他说是的。湖北省的一个网友报数字“7和6”，让我断他的职业是什么。7是艮卦为止住，6是坎卦为病，就是把“病给止住了”，能够把病给止住的职业，是医生。他说是的。他还问我：“陈老师，您看我在医院做什么呢？”我说，艮卦是床铺，艮卦为止住，就是住院部。读象法不需要起卦，就可以快速解读并推断出诸多未知信息。我师傅李继芳老人曾经说了一个故事。他祖父是清代的举人，因缘际会，跟随宫中的一个高人学习了梅花易数，并传授给李老师的父亲。晚清时期，李继芳老人的父亲携带家眷住在北京的一个巷子里，那个巷子名叫“仙鱼口”。某年夏天，李老师的父亲经常看到一个老者提着一
44、条鲜活的鲤鱼叫卖。更为奇怪的是，那个老者还在鲤鱼的嘴巴里插上一炷点燃的香。看到这个情景，李老师的父亲慌忙带着家眷搬回大兴县老家去了。据悉，一个多月后，发生了一场火灾，“火烧仙鱼口”（鲜鱼口），该巷子里的居民死伤无数。 我们根据易经的阴阳思维可以明白：万事万物，难逃阴阳五行。阴阳是对应统一的，阴阳相随，阴阳转换，其实就是一个发展变化的过程，从不平衡到平衡，再到不平衡。其实，这个平衡是动态的、相对的，不是绝对的、静止的。我们在生活中读象，首先要抓住那些打破平衡的事物或者现象来着手。比如说，这里面有一个法则，“动中求静，静中取动，常中用变”。举例子来说，当一群鸭子在休憩的时候（静），有几只鸭子走过来
45、（动）。2009年底，冯治国电话问我：“老哥，我现在火车站，你看我身边有几个人？”这时候，我家的鸭群里突然走出来四只，我说：“四个。”他说对。他又问：“你猜猜我电话给你做什么呢？”我看到有一只鸭子朝我叫了一下，我当即说：“你们四个人当中有一个男子想找我问卦。”他笑：“是的，我舅舅想找你问卦，希望老大给予指点。”这个取象解读方法所依循的就是“静中取动”。那么什么是“常中用变”呢？我们民间的很多俗语，比如说“蚂蚁搬家蛇过道，大雨马上要来到”、“今冬麦盖三层被，来年头枕馒头睡”都是对打破平衡状态的一种现象，进行解读，并推断出即将发生的事情或者现象。笔者根据这些年的预测实践彻悟出来，读象法有三大法则：
46、第一、“法眼观象，数由心生”；第二、“万象纷纭，一理融贯”；第三、“禅空慧定，心无挂碍”。下面我重点来阐述这三大法则。“读象法”法则之一：法眼观象，数由心生西游记中孙悟空的火眼金睛非常厉害，任何妖魔鬼怪纵使千变万化都无法逃脱他的“法眼”。孙悟空的火眼金睛又是如何练就的呢？我们看过西游记都知道，是太上老君的八卦炉，最终锻造出来孙悟空的“火眼金睛”。西游记给我们的启示是，我们要想修炼“法眼”，必须要构建自己的“象卦思维”、“易学眼光”。说白了，就是使用易学的思维方式把尘世之间的万事万物，转换成卦象进行解读，或者把卦象转换成万事万物。这种思维流程有两种：其一，物象（实）卦象（虚）物象（实）；其二，卦
47、象（虚）物象（实）卦象（虚）。2010年2月某日，我和张岩岩在合肥某茶楼，和一个刚结识的朋友喝茶聊天。张岩岩看到那个朋友身边有一盆文竹，她说：“你在05年有外遇，女子身材苗条偏瘦，大约在165厘米左右。性格文静，温柔。”那个朋友非常惊讶，说确有其事。张岩岩的解读思维是：竹子（实像）巽卦（虚象）女子（实像）；巽卦为女子，个子瘦高，皮肤青白，文静温柔。2010年3月某晚，我的弟子顾洁吉电话求测：“师傅，我的优盘找不到了，您帮我看看丢在什么地方了。”我起卦为山地剥，为大艮卦，是柜子象意，坤卦为衣服。直读为：在一个衣柜里。后来她果然在衣柜中找到了自己的优盘。其实，预测虽然神奇，但并不神秘。我们只要掌握
48、了八卦象数，法眼观象，玄机难逃。预测师在“无思无为”的情况下，心境一片空白，是无极状态，这时候，眼前的万事万物都是“诸法空相”。但是，当预测师“心动”的时候，心境就从“无极”的空白状态，立即变换成太极状态，“太极”有阴有阳，象数自然分明。这就是“数由心生”。2010年5月12日下午，我在石家庄“老寒茶楼”喝茶，在座的一位女士，是河北日报社某部门负责人，我当时想知道她兄妹几个。就在我心动的刹那，她左手端茶杯，露出四个指头。我说：“王总，您兄妹四个，有一个不在了，现在是三个。对不对呀？”她说：“是的，现在三兄妹，听母亲说，有一个弟弟在很小的时候夭折。”我接下来，还想知道她最近几年的情况，我看到她面部艮宫位置，光线黑暗。我说：“王总，您最近两年都不顺，心境也不好。压力大。”她回答说，正是。这两年办理内退了，在
