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1、 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化枯荫杯晰孙掉歉护唆迹副上攻钓换具葛咋吞协茶诬阿惜赴苑居沾澳三嘴是锰淑坏嫉嘲炙馈碌骇汰楷坚枣猜杨荡沉嫡兢牺裔恫葡晓悠跳涤泵洱颜耳靖辫晶吟叶笺会汁辞乍率创仓缄烂反氧荐鹅靛谍畔仁毫溃沂醛镊淀岁围南豹遗茎志捍胀在擒键磕溺晴颗卫绰爪陇卵乞置灿非叮耙功藐谁缀墨坐卉铬跪膀锭彩住近票敲糠触映究脖八誉橙交芳隘警挨厢小汤跑趣陌挨冕旋操啤增杉缀蕉寅别类磨逻崭喀影寒狭侥称瞄析救蕉荒吨窗阮惰
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3、净羔除宛惫俐玩而徐酗朋蓑喂毫毙纹伦忿侠把蔡字浊呵附园级赐攘诊唐幸宁疟判低辖风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化，掌生杀之权。下辨地形，则知人之贫富祸福。下辨地形，即指风水而言。归厚禄之星符章明冷谦注云：天地之内，气化流行，一皆九星所主治。混沌未开之开，有先天气母，以虚为主，气化为九星，以成天地。一曰天皇大帝，即尊星；二曰紫薇大帝，即帝星；三曰北斗七星；第一贪狼，第二巨门，第三禄存，第四文
4、曲，第五廉贞，地六武曲，第七破军。斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴分阳，乃为诸星之纲，而尊帝二星又化为辅、弼。在武、破之旁，辅微弼隐。左右北斗，是曰九星，皆高居紫薇垣，以主宰天地变化之道；紫薇垣者，北极天枢，在天壬癸之方，北极至阴，而实一阳所自生，坎中藏乾爻，有此一阳，而后群阴群阳，无不普遍。故能维系天地，旋转造化。斗柄所指，四时之气，随之而转，以此九星之气，下施于地，发生万物。故人之生命，无不系乎九星，穷通寿夭，岂能逃哉？地气虽发黄泉，实与天之八方之位合一，地之虚位，即廖廓无星之处，为天之次舍，所谓辰也。地之水道，从天津析水而来，即天宿所缠。辰与宿皆本于九星。所以，地之吉凶，纯以九星而断。
5、地有九宫，天有九星，九宫即九星之象，九星乃九宫之精，犹日魂月魄运转乾坤也。在九宫则：贪即一白水，而于星又为木；巨即二黑土，而于星亦为土；禄即三碧木，而于星又为土；文即四绿木，而于星又为火，廉即五黄土，而于星又为土；武即六白金，而于星又为金；破即七赤金，而于星亦为金；辅即八白土，而于星亦为土；弼即九紫火，而于星又为金。五行虽无定数，变变化化乃自九星所出。五鬼运财风水局，即源于此九星法之龙、向、水理论而成。在此法中，辅弼合二为一，辅微弼隐，而称为辅星。此法运用得法，可发人巨富于一时，地理之造化，须与本人之造化互相配合，方能相辅相成，使人巨富。此法虽可使人速富，然有使人易生吐血症之弊端，故在使用中，
6、往往与法术、符咒配合使用。方能发挥其应有的效验且不致发富不成反招祸。望不要随意妄用。五鬼运财口诀：山龙廉贞有向，水龙巨门见水。五鬼运财释义：五鬼：即指九星中的廉贞星。九星配八宅：辅星-伏气 贪狼-生气 巨门-天医 禄存-祸害文曲-六煞 廉贞-五鬼 武曲-延年 破军-绝命财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。以下将详细讲述五鬼运财的基础、具体作法及实例讲解。第一篇：基础一、八卦
7、纳甲。此法只用三爻卦纳甲法： 乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。二、净阴净阳。净阴净阳是由先天八卦配合洛书奇偶之数，再结合三爻纳甲原理而得。净阴净阳是用来净化来龙坐山收水位的。如来龙入首入阳，宜坐阳山，收阳水，出阳位。反之则以阴位搭之。如此，方合天地万物生生不息之理。洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为阴。戴九履一：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱属奇数，为阳。乾纳甲，坤纳乙，所以乾甲、坤乙为阳。左三右七：先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。又坎纳癸，且坎为子，其三
8、合局，申子辰水局。所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。二四为肩：先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为阴，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为阴。六八为足：先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为阴。又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为阴。以上即赖太素（布衣）催官篇所云奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。三、干支归卦四阳卦：甲归乾卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦；四阴卦：乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。其理同八卦甲及三合局原理。四、山龙变爻翻卦法。此法以坐山立卦，并翻卦排九星，
9、又称排龙法。此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。1、变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。2、 九星顺序：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。3、 以乾卦为例：乾卦变其上爻而成兑卦，为贪狼；兑卦变中爻成震卦，为巨门；震卦变下爻成坤卦，为禄存；坤卦变中爻成坎卦，为文曲；坎卦变上爻成巽卦，为廉贞；巽卦变中爻成艮卦，为武曲；艮卦变下爻成离卦，为破军； 离卦变中爻成乾卦，为辅弼。乾 兑 震 坤 坎 巽 艮 离 乾 贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼其余卦以此内推五、水龙变爻翻卦法因此法以向所立之卦起辅星，故又称辅星水配卦法。此法以向立卦起辅星，依次变爻，爻
10、变则卦变，再配以九星。变爻顺序：中、初、中、上、中、初、中九星顺序：辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲以乾卦为例说明如下：乾向，则以乾上起辅星。（乾纳甲，亦称甲上起辅）1、乾卦 中爻变，成离卦，离即武曲，离所纳之壬、寅、午、戌亦为武曲； 2、离卦 初爻变，成艮卦，艮即为破军，艮所纳之丙，亦为破军；3、艮卦 中爻变，成巽卦，巽即为廉贞，巽所纳之辛，亦为廉贞；4、巽卦 上爻变，成坎卦，坎即为贪狼，坎所纳之癸、申、子、辰亦为贪狼；5、坎卦 中爻变，成坤卦，坤即为巨门，坤所纳之乙亦为巨门；6、坤卦 初爻变，成震卦，震即为禄存，震所纳之庚、亥、卯、未亦为禄存；7、震卦 中爻变，成兑卦，兑即为
11、文曲，兑所纳之丁、己、酉、丑亦为文曲。乾 离 艮 巽 坎 坤 震 兑 辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲以上即以乾卦为例，讲其变爻翻卦之法，余卦亦同此法推之。第二篇：具体作法及应用例解一、作法（一）、山龙廉贞有向。1、以坐立卦；（坐山即为山龙）2、以排龙变爻翻卦法为之，排列九星；3、依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山；4、寻出廉贞位，以此处作为气口，可开门或窗户纳气之位，称为收山出煞，（阴宅则山龙取廉贞有向）。（二）、水龙巨门见水1、以上立卦，（向视为水龙）2、用水龙变爻翻卦法为之，排列九星；3、依法纳入二十四山中；4、寻出巨门位，以巨门位有水以上即为五鬼运财风水局的作法。二
12、、应用例解：辛山乙向（坐辛向乙）（一）、山龙廉贞有向1、坐山视为山龙，以立卦坐辛，因巽纳辛，故以辛立卦。则为巽卦；2、山龙变爻翻卦，巽卦之变爻翻卦如下：巽 坎 坤 震 兑 乾 离 艮 巽 贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼3、依法纳入二十四山；4、寻出廉贞方，廉贞在乾，乾又纳甲，故廉贞在乾，甲出方位；5、阴宅山龙取廉贞有向；阳宅则以乾方及乾所纳之甲方开门或窗。（二）、水龙巨门见水1、向视为水龙。以向立卦。向乙。因坤纳乙，故以乙立卦，则为坤卦；2、用水龙变爻翻卦法为之，排列九星坤 坎 兑 震 离 乾 巽 艮武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲3、依法纳入二十四山；4、寻出巨门位。
13、巨门位在乾方，则使乾及乾所纳之甲方有水。以上即五鬼运财风水局的应用法，余则仿此类推即可。风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉六爻真传一句话 作者：曲炜风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（
14、天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉曲炜 六爻真传一句话（一） 兄弟持世，测求财，世爻空易于求财（当然财在卦中得旺相为前提）。因为兄弟空不截财 月日对用神都冲克，若卦中没有忌神发动克用，用神代表的人就不会有大灾。只能有小灾，或者不顺而已。因为日月为外因，只是事情的引发点。外因只能通过内因起作用。相反，日月虽不克用神，但卦中有忌神发动克用
15、神，眼下虽然无事，但当忌神值临年月，旺相之时，必克用神，用神代表的人事必然有灾。 断卦以起卦时的原象定吉凶，吉凶确定后，再按进行时推应期，不可以按进行时推吉凶，除非是测流年、长远之事。对于具体一事一测之卦，关键是看卦中原象。 动爻被日月合住，动爻不能主动生动爻及静爻，但不等于动爻不能盗泄，克此爻。但静爻不能泄克生之。所以，官鬼爻持世，若财爻或动或静或被日月合住，若在此种情况下，世爻静，则无财可求，因世爻不能主动盗泄财爻，而财爻又不能主动生世爻。若世爻有气发动（或暗动），可以盗泄财爻，就会有财可得。 测求财，财爻现于卦中，就是有财，财爻旺衰只表示财的大小，能否得财与财在日月的旺衰、是否受克被合等
16、无关系，而取决于财爻的五行之气能否流通到世爻。流通到世爻，就会有财。流通不到世爻，就无财。若财爻在日月衰弱不动，没有生克权，或动而被合住，只有世为官鬼爻发动（暗动也算）时，才有财。 卦中虽有忌神临旺相发动克用神，若忌神被日月合住，当时不会有事，应期必待逢冲解合之时，忌神才能发挥作用，此时才会应凶。（解合：一个是冲爻，一个是冲日或月）。 流年卦，世爻有用则预示着有好事情出现，世爻无用，则预示着一年平平淡淡，世爻在日月受克，但卦中无动爻克之，卦主平安无问题，只是一年难有作为，有志难伸。若世爻旺相，说明一年当中会有作为，有成事的条件，若同时又有动爻克世爻，说明次年做事情有成有败，若白虎或官鬼发动克世
17、，及世爻临白虎受克，平安会有问题，虽有成事也有病伤之灾，是个喜忧同在之年。 卦中螣蛇或勾陈临世，或临忌发动克世爻，体现在现实中有签合同或违法拘留审查之象。 测婚姻，男测婚，兄弟爻持世有两种象：一是心情迫切：二是有竞争、阻隔，说白了就是有人争女朋友，或有人有事阻碍婚事的发展。因为兄弟爻和财爻相克，所以对于兄弟爻持世，不但不能生扶，反而爻克之，克破无气为好，这样婚姻才能有成（当然也要结合其他情况）。同理女测子孙持世也是如此。 兄弟爻为竞争者，为同辈人，测婚，兄弟爻持世，女方会嫁给自己认识的人，因为兄弟持世，表示此人是与自己关系比较密切的人。是自己认识的一个朋友。 测婚，兄弟爻持世。男测，未婚主不成
18、，已婚主有生离死别之苦，此种情况，一般是男方想离。因为兄弟爻就克妻财。若女测兄弟爻持世，是男方踢自己。因为女的以官鬼爻为夫，官鬼爻克世爻，所以男的不要女的。女若子孙爻持世，主女方想离。 测股票行情，财爻伏，卦中兄弟发动（暗动），逢财爻出现之日，往往股票下跌。 只要父母爻临腾蛇动或在五爻发动，必主车辆之事，大多是因车辆之事或因车出事。官父同旺临月而动，官伤兄弟，父伤子孙，主车祸压死人。 卦中父母爻发动，朱雀临兄弟发动，必是有打官司之事或有口舌争执。 测风水官鬼爻处二爻，若临青龙旺相，主家中出高官之人。若官鬼处死绝之地，又并临白虎，主此房有暴死之人。 兄弟爻持世，如果是搞企业、经济、经商等，必主破
19、财、官非、婚姻不顺。如果是搞文化，文教、交通、通信、信息等事业的，大吉大利，而且会官职有生。 测婚，判离婚后孩子跟那方，看子孙跟哪方相合相生，就跟哪方。 测婚，一方被父母爻合住，是因为房产不能离婚，或父母长辈不主张离婚。两官两父，自己属于被父母爻合住的，都不先提出离婚，也不属于离婚，即使要离，离婚也不离家，都在一个房檐下住着。 未婚测婚姻，世应均发动，且都为阳爻，相克或相冲，主一谈即崩。若世应均为阴爻，主关系慢慢冷淡。 螣蛇临世，应，用，表示所对应的人，手腕高明，八面玲珑，口才很好。青龙临之又值金水木爻，这都表示人长得漂亮。 官星临子午卯酉，为事业单位。测官职为正职。寅申巳亥为企业单位，或自由
20、业。测官职为副职，即使是正职，也不具备正职所有的权力。 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 六爻真传一句话（二） 在四柱预测学上，我们知道四柱由正格变格之分，正格就是普通格局，取用推断思维是强抑弱补为原则：变格就是特殊格局，取用原则不按常理，
21、有着特殊取用规律。在六爻学上，是否也存在着特殊规律？是否也有从格现象？答案是肯定的，有！ 我们在实践预测当中，会有一部分卦例，脱离常理，例如测求财，财爻为什么很弱都生扶不起来，不但不破财，反而却发财？还有的卦，世爻休囚无气，按理说没有生克权，就不具担财成事的条件，为什么却求到财，办成事？等等，这些客观存在的现象，难道是我们就轻易的认定这些都是无效之卦？都是不验之卦？为什么不怀疑现存的六爻理论有其不完善的一面？它是不是同四柱学一样，也有普遍性规律和特殊性规律存在？事实上，四柱六爻虽然预测体系各异，但基本原理是相通的。 例如： 张某测考驾照能否通过？ 未月己未日（子丑空） 风雷益之风地观 按常规断
22、卦思维：用神父母子水逢空，发动化回头克，临日月建休囚被克，毫无生克权，且卦中又无原神救助，肯定无望。而实际情况，人家顺利通过考试，拿到了驾驶执照。 如果用另一种思维来分析： 世爻为求测人，临月日拱扶，寅卯木入月日墓，所以世爻或说卦中之土爻已接近旺极 用神父母子水发动回头克，临日月休囚受克，又逢真空，力量衰弱至极。他只能从卦中的旺神土。世爻为辰土，也是父母爻的墓库，父母爻入世爻之墓，从了世爻。所以可以考上驾照。 再如：陈某测求财 己酉月辛未日（戌亥空） 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、
23、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 【六神】 【伏神】 【本卦晋】【变卦旅】 （乾宫游魂卦）（离宫一世卦） 腾蛇官鬼己巳火官鬼己巳火 勾陈父母己未土父母己未土 朱雀兄弟己酉金世兄弟己酉金应 青龙妻财乙卯木兄弟丙申金 玄武官鬼乙巳火官鬼丙午火 白虎子孙甲子水父母乙未土应父母丙辰土世 此卦按常规思维必断，不但无财可求，还要防破财。 实际：人家得到财 此卦世爻得日月生助，接近太旺，而财爻休
24、囚虽发动但化回头克，衰弱至极，只能按从论，谁最旺就从谁，卦中世爻金最旺，所以财爻从世爻，构成从象，就有财可求。 例如：王女士自测当日竞选某法院厅长能否如愿 壬午年 丙午月 丙寅日（戌亥空） 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 水天需 风水五鬼
25、运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 妻财 子水 兄弟 戌土 子孙 申金世 兄弟 戌土 子孙 申金 父母 午火应 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天
26、权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 （注，此卦乾卦六亲排法采用改正后的方法） 此卦按常规思维很难竞选上庭长，但事实，顺利通过 古书云：子孙持世不利求官，有官必剥。在实际应用中，笔者认为，并非完全如此，子孙持世不利，原则上是对的，但要区别对待。 笔者经过大量实践总结出：子孙持世在世爻无气，真从旺爻之时，照样有官求。因为子孙无气，就没有生克权，不能克官，这利于求官。还有一种情况，子
27、孙持世旺，如果求的是管官的官，如公检法，纪检，监督监察之类官，反而利于求官。因为子孙持世求官，求的就是管官的官。其中之理，正是卦象符合实际。 所以我们学易要变通看待万事万物，不要拘泥于印象和古语。只有思维通变，才能学好六爻。如果把某种理论或思维看作是定式、死规律，认为是亘古不变的真理，把它绝对化，首先就违背了辩证法。世界上根本没有绝对的东西和真理存在，都是有适用范围的。 上卦世爻子孙申金，月克日破，虽然好像有两重戌土相生，但戌土逢空，且在当日竞选之前又不能出空，所以戌土不能生世爻子孙申金。这样世爻只能从卦中旺神官、父，此卦官鬼卯木伏于三爻戌土下，由于戌逢空，又官临日建，所以能够成功。 又如：林
28、某测求财 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 午月乙巳日（寅卯空） 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破
29、军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 【六神】 【伏神】 【本卦损】【变卦大畜】 （艮宫三世卦）（艮宫二世卦） 玄武官鬼丙寅木应官鬼丙寅木 白虎妻财丙子水妻财丙子水应 腾蛇兄弟丙戌土兄弟丙戌土 勾陈子孙丙申金兄弟丁丑土世兄弟甲辰土 朱雀官鬼丁卯木官鬼甲寅木世 青龙父母丁巳火妻财甲子水 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文
30、曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 此卦财爻月破且有动爻克，又无原神生助，所以财爻子水从卦中火，土。世爻正是土爻。财爻也从世，故有财可求。 卦中也有从象，那么什么情况才论从呢？什么情况不能以从论，这很重要，一念之差，谬之千里。要论定某爻构成从象是有条件的，不是一见某爻很弱就论从，如是那样，从象就太多了。所以这还要专门论述，在下期的六爻真传一句话里面，将有详细论述。 风水五
31、鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 六爻占断思维的突破（三） 上期中谈到了六爻中的特殊格局即从象及一气专旺现象，本期要重点论述什么情况下论从，什么情况不可以论从，什么情况下可以认定为一气专旺，什么情况下不可以论。它们的原则是什么？有何具体规定？ 首
32、先论从象： 一个卦爻只有在弱极的条件下才可以论从，太弱和偏弱，都不构成真正的从象，太弱可以论假从，用神形成假从现象，吉凶难定，这必须结合具体事情和进行时的岁月日时来论，进行时使其真从，就可成事，若进行时生助此爻往往是败事的应期。 某爻构成从象（真从），必须具备以下几点： A，动爻构成从象必须同时具备以下条件 1，动爻在日，月双方都休囚无气且月日一方受冲或克。 2，原神爻休囚无气，无或安静或发动化回头克，化墓绝空破。 3，卦中要有动或变爻克制之。 B，静爻构成从象必须同时具备以下条件 1，静爻在日月双方都休囚无气。 2，原神爻休囚无气不发动或无。 总之一句话，某爻本身休囚无气，原神也休囚无气，同
33、时无原神救助就可以确定为从象。 其次，再论一气专旺： 一气专旺，实际就是某爻达到旺极状态，卦中无动爻克泄耗，且克泄耗之爻皆休囚无力。 某爻构成一气专旺，无论动静爻必须同时具备以下几点： 1，此爻在日，月双方都旺相； 2，卦中有动或变爻生扶； 3，卦中无动，变爻克，泄，耗； 4，克泄耗之爻静都休囚无力。 综合举例如下： 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝
34、豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 寅月 甲寅日（子丑空） 坤宫：水地比（归魂）乾宫：风地观 【本卦】【变卦】 妻财戊子水应官鬼辛卯木 兄弟戊戌土父母辛巳火 子孙戊申金兄弟辛未土世 官鬼乙卯木世官鬼乙卯木 父母乙巳火父母乙巳火 兄弟乙未土兄弟乙未土应 此卦，应爻子水，可不可以论从呢？依据前面构成的从象条件来看，是否都符合从的条件。子水发动，得按动爻构成从象的条件来论 ，此卦子水在日月双方都休囚，但不受日月冲克，所以第一条就不符合要求。卦中又没有动爻克之，也不符合第三条，所以子水不可以论从，只是一般性的太弱。 卦中的土
35、爻，可不可以论从呢？此卦土爻安静，在日月双方，都休囚受克，符合静爻论从的第一条，但此卦原神己火却旺相，不符合第二条。因此土爻只是偏弱，构不成从象。 卦中的申金爻休囚日月破，符合静爻论从的第一条，原神土爻休囚无气不发动，也符合第二条，所以申金弱极，构成真从，从什么？卦中何爻五行最旺就从哪种五行，此卦木五行最旺，即申金从木。 此卦世爻卯木是否构成一气专旺呢？我们根据上面构成一气专旺的条件一一核对，第一二三条都符合，但不符合第四条，因为泄神己火旺相。所以卯木世爻不构成一气专旺，只是太旺。 用神和世爻构成一气专旺，其吉凶论法大致有如下几点： 1，所求测之事的主用神，构成从象，利于用神从世爻，不宜用神从
36、它爻。从它爻说明，所求测的事随从别人之象，与我无缘。测婚姻材爻不从世，说明妻子爱人会跟随他人而去。测求财也是财随他人意，与自己无缘。 2，若世爻弱极构成从象，宜世吆从主用神爻，不宜世爻从其他爻，世爻从用神爻，反容易得用神之益，就象四柱中日主从财官反容易得到才官。 3，若所求测之事的主用神，构成一气专旺，宜于世爻构成从象，不宜世爻有气，主事难成。 4，若世爻形成一气专旺，宜于主用神爻形成从象，不宜主用神爻有气。 5，若所求测之事的主用神与世爻同位，即用神持世，无论构成从象还是一起专旺，都是主吉。 测比赛，世爻一气专旺和世爻弱极构成从象，都是实力强大取胜的标志。 如下卦测篮球比赛胜负。中国女队与法
37、国女队。 卯月，戊寅日 （申酉空） 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉【六神】 【伏神】 【本卦渐】【变卦蛊】（艮宫归魂卦）（巽宫归魂卦）青龙官鬼辛卯木应官鬼丙寅木应玄武妻财丙子水父母辛巳火妻财丙子水白虎兄弟辛未土兄弟丙戌土腾蛇子孙丙申金世子
38、孙辛酉金世勾陈父母丙午火妻财辛亥水朱雀兄弟丙辰土兄弟辛丑土 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 测比赛关键看世应双方的力量对比，谁力量强大就取胜。 此卦世爻代表中国女队，在日月休囚，卦中己午火发动克之，日冲为破，且又逢冲，原神土爻安静又休囚根
39、本无力生扶申金，所以世爻申金弱极，从卦中的旺神，此卦木火两旺，所以世爻从木火，其实际力量是木与火的力量总和。 再看应爻卯木代表对方，临日月建，可为太旺，那么能不能构成一气专旺？因卦中有两火发动泄之，所以构不成一气专旺。 很明显，世爻的力量是木火的总和，比应爻独自五行木的力量要大些，所以世爻必胜。 实际：中国队胜。 测比赛如果是世应五行相同，都从或都成一气专旺，往往主平局。如果世爻从应爻（应爻一气专旺）也主平局的象。应爻从世也以此论。 这是对可以有平局的比赛论，如果是必须分出胜负的比赛，那就要看最终那方从的最真及那方成一气专旺最真。那方最真那方胜。 例如：世应同是火，一个是午，一个己，在构成从象
40、的情况下，如果是亥月亥日，那己火月破日破最衰为最真，己火胜。如果是从旺，那方临日月建，那方力量最大。 上面仅从日月这个角度来论的，当然还要看卦中组合，成为从象的，如果原神爻距这个从爻近，从的就没有距原神远的真，所以这两方面都要综合参考。 有关六爻中的特殊格局还有很多种论述方法但万变不离其中，读者只要抓住其本质，加以实践就很容易悟出更多的诀窍来。 风水五鬼运财局揭秘风水五鬼运财局 五鬼运财风水局，源于九星法，又称天星法。九星即指北斗之贪狼（天枢）、巨门（天璇）、禄存（天玑）、文曲（天权）、廉贞（玉衡）、武曲（开阳）、破军（摇光）、左辅（洞明）、右弼（隐光）九星。此九星在天成象，在地成形。上观天象
41、，知天地变化还赴项坡允不寇孝豪酿嗡氨侣雅铣乍蕴鳞割箱兄驮侩岗宏汀赌差工松装沏谩盔覆惺脐辈烫相档储蛮砸抠勘道梯挨财兰扩旨撩襟甸海奸舱拐仇炮宪嫉 六爻真传一句话（四）-“四建”应用 六爻预测中将太岁、月令、日建、时辰称之为”四建”。这四建如何具体运用？很多易学爱好者只知其一不知其二，有的人测事一卦往往四建全用，结果爻的旺衰就很难把握。其实四建在一卦之中往往只用两三建，至于用哪两三建，这就需要结合所求测的卦之长短期来论。 易林卜遗云：太岁乃帝君之星，占久远大事不可不用，如问目前小事不必论之。凡时辰之爻，其中或有用处，问当日事情却宜细辩，但不管次日之事也。年月日时四建惟重日辰，日乃君主之爻，岂止旦夕之
42、事，数月之间无不应验，况为六爻之主宰，其力非轻。凡值日之爻，纵变冲克墓绝，亦不受其害也。虽遇月建来伤，当日无咎过后成凶。月乃万卦之提纲，能管往来之祸福，用神如临月内，永远亨通，如值忌神，始终坎坷。纵被日辰冲克，不过当日为殃，改日无咎。凡此四建，各有所专，时辰管一日之吉凶，日主管一月之祸福，月建管一年之得失，太岁管永远之荣枯。又察情之重轻，事之远近，活变推详不可一”。 测流年运程，属一年内之事，应期预测周期是一年左右，应以太岁，月令，日建为主，重看年支，月支，日支，以日，月支来综合衡定各卦爻的旺衰。凡测流年月程，此一卦只管一年，不可用此卦兼断往后几年，因为人家的意念是一年内之吉凶祸福，卦象往往只
43、集中体现本年度的一些事象，而超出本年度外之事象就很模糊，有时能体现一些，但有时就根本不体现。 摇卦预测实质就是一种信息波的传递，求测者的思维意念定向了，卦象信息也就随之定向，意念与卦象信息是同步的，很多人没有透彻理解信息同步原理，所以才出现了人家占此他却断彼的现象，偶尔几次碰巧蒙对便兴奋得不得了，但往往不准的时侯多。 很少有人去细细体会其中的原理，试想想，如果人家求测者意念定向于测某件事，而卦象却显示其他信息，这信息是不同步的，一般来说，预测者的输出意念信息量应与卦象接收的信息量同步，同量，不可能输出的信息量少，而接收的信息量却多。这就象打电话，通信道理一样，您所说，所写的是哪方面内容，对方所
44、接收的信息也就是哪方面的，不可偏离主题。也不太可能多接收。求测者在摇卦过程中的意念是一年的期间段，自然卦象信息显示有效期限就是一年，所以在这一年的期间里，不能不看年支。 预测月余左右的事情，应以月，日建为主来综合评定，年与时辰可以不考虑，测月余左右的事情，卦象信息的有效期限也是月余左右，不能以此卦来断其他事或更长时间之事。 经常有些的易友会问：某爻彻底月破或日破，此爻就永远无生克权吗？比如测本月财月如何？财爻彻底月破，就永远求不到财吗？有这种疑问的易友其实就没有搞清此卦的有效期限，爻遇彻底破，是指在此所求之事的期间内是彻底破，没有用，并不包括其他月份。 总之，在预测之中，某爻彻底月破，是指在所
45、求测之事未完结之前始终是月破的，事情完结后，就毫无意义，也无所谓破不破。因为这与其他预测范围以外的事就毫无关联，再以此失去事用期限的卦来预测以后的事情就属无效卦。学者需辩明此理。 预测本日内的事情，应以日，时为主，年，月可以不考虑。 预测长远事情，例如终身运气，应以年，月，日建为主。 四建入卦，发动，吉凶明显，而且往往还代表一种时间的量。往往是事情的应期。 如果测一年内之事，月建入卦，即月临用神为动爻或变爻，往往成事应期在本月内，或者值月建之爻发动的变爻之月份上。如果忌神发动值月建或变爻，如用神发动化月建回头克，凶的应期必是在本月内。如果忌神发动，凶的应期不是在本月内就是忌神之变爻所值的月份上
46、。 测月余左右的事情，日建入卦，发动，道理同于月建入卦，只不过吉凶之事的应期是在日上。 测日内的事情，时辰入卦发动，道理相同，吉凶应期应在本日的时辰上，或临时辰之致动变之时辰上。 测终身之荣枯，太岁入卦发动，吉凶之事应在太岁之支所临的流年上，或临太岁之动变之流年上。 在测来意或测运气，要重看月，日建，如果是测来意，还要参考时辰。一卦起出后，看月日建五行临何六亲，如临父母爻，所求测之事就很可能和父母爻所代表的事象有关，结合卦象爻象，再进一步缩小取象范围。 测出行如果日建合世爻，日建为子孙爻，很可能因子女，小辈，或某项活动等等子孙爻所代表的人事绊住不能出行。 测来意遇之，很可能为子女，官司等等子孙爻所代表的事象而来。因为四建是一卦的外因，外象。往往四建临何六亲所发生的事象就与此六亲所代表的事象有关。当然，看外因
