道德讲堂名言名句100句.docx

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1、道德讲堂名言名句100句1.上善若水，水善利万物而不争。 道德经 最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。 2.信不足焉，有不信焉。 道德经 诚信不足，就会失去信任。 3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 道德经 委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧凡能成新，少则反能多得，贪多反而迷惑。 4.不自见，故明；不自是，故彰；不自发，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。 道德经 不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就工业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，多以天

2、下都难与之争。 5.知人者智，自知者明。胜人者有力，自强者强、自足者副，强行者有志。 道德经 能了解别人的成为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行者说明他有远大的志向。 6.轻则失根，躁则失君。 道德经 轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。 7.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 道德经 最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有行迹。 8.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。 道德经 过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足

3、的人就不会遭到耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。 9.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 道德经 祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。 10.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 道德经 天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。 11.为之于未有，治之于未乱。 道德经 做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱一定要在祸乱没有发生之前。 12.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 道德经 合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土累积的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。 13.慎终如始，则无败事。 道德经

4、对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。 14.江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 道德经 江海永远处于最低处，能纳百川，故能为河谷之王。 15.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三是不敢为天下先。 道德经 我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。 16.圣人自知不自见，自爱不自责。 道德经 圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。 17.信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善，知者不博，博者不知。 道德经 诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。 18

5、.生而不有，为而不恃，功成儿弗居。 道德经 孕育万物而不拒为己有，为万物尽力而不自恃已劳，大功告成而不居功自傲。 19.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！” 论语 孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗！” 20.子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。” 论语 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。 21.子曰：“人而无信，不知其可也。” 论语 孔子说：“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。” 22.子曰：“不患人之不己知，患不知人也

6、。” 论语 孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 23. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 论语 孔子说：“我十五岁的时候立志研究学问，三十岁确立自己的理想，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。” 24. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。 论语 孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人互相勾结而不能普遍地团结人。” 25.子曰：“德不孤

7、，必有邻。” 论语 孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 26.子曰：“见贤思齐焉，见贤而内自省也。” 论语 孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 27.子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 论语 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人好动，仁德的人好静，智慧的人快乐，仁德的人长寿。” 28.子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 论语 孔子说:“质朴超过文采就粗野,文采超过质朴就死板、虚浮。文采和质朴结合匀称,才是君子。” 29. 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我

8、哉！” 论语 孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，而我做到了哪些？” 30. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 论语 孔子说：“拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。” 31.子夏曰：“四海之内皆兄弟也。” 论语 子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 32.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。” 论语 孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 33. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 论语 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且

9、向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 34.子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 论语 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要实现仁德，那仁德就来了。” 35.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 论语 孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 36. 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 论语 曾子说：读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为己任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？ 37.子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。” 论语 孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌

10、。” 38.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 论语 孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下着也不会听从。” 39.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 论语 孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。” 40.子曰：“君子之其言而过其实。” 论语 孔子说：“君子以言过其实为耻辱。” 41.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 论语 孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 42.子曰：“人无远虑，必有近忧。” 论语 孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 43.子曰

11、：“君子求诸已，小人求诸人。” 论语 孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 44.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！已所不欲，勿施于人。” 论语 子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。” 45.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。” 论语 孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，与众人相处平等博爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。” 46.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交

12、而不信乎？传不习乎？” 论语 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？” 47.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如已者。过则无惮改。” 论语 孔子说：“君子不庄重，就没有威严，不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。” 48. 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 论语 子禽向子贡问道：“他老人家一到哪个国家，必然

13、听得到哪个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”子贡道：“他老人家是靠温和、良善、严肃、节俭、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和别人获得的方法，不相同吧？ 49. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 论语 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。” 50. 孔子曰：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

14、” 论语 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。” 51.生于忧患，死于安乐。 孟子 忧患可以使人谋求生存，安乐必将导致灭亡。 52.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子 尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 53.不以规矩，不能成方圆。 孟子 没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 54.得道多助，失道寡助。 孟子 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮

15、助他的人就少。 55.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 孟子 富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 56.见人善即思齐纵去远以渐跻。 弟子规 看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。 57.父母教须敬听父母责须顺承。 弟子规 父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。 58.朝起早夜眠迟老易至惜此时。 弟子规 早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵

16、的时光。 59.衣贵洁不贵华上循份下称家。 弟子规 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 60.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。 弟子规 未成年人不要饮酒，成年人饮酒也不要过量，喝醉酒的人的行为和状态是十分丑陋的。 61.事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。 弟子规 做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而由于退缩，也不可以草率，随便应付了事。 62.用人物须明求倘不问即为偷。 弟子规 借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。 63.凡出言信为先诈与妄奚可焉。 弟子规 开

17、口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。 64.见未真勿轻言知未的勿轻传。 弟子规 任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。 65.闻过怒闻誉乐损友来益友却。 弟子规 如果一个人听到别人说自己的缺点就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远了。 66.锲而不舍，金石可镂。 荀子 坚持不懈地刻，金块和石头都可以雕刻成功。 67.青，取之于蓝，而青于蓝。 荀子 青，从蓝草中取得，颜色却比蓝草更深。 68.水则载舟，水则覆舟。 荀子 水既能拖载着船前进

18、，也能使船颠覆。 69.吾生也有涯，而知也无涯。 庄子 我的生命是有限的，而知识是无限的。 70.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 庄子 君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密，他们的交情就像醇酒一样甘甜，却不讲道义。 71.行贤而去自贤之心，焉往而不美？ 韩非子 做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的。 72.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。 韩非子 泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博。 73.千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 韩非子

19、 千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 74.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 礼记 玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。 75.大道之行也，天下为公。 礼记 只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。 76.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。 礼记 礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度和做法回应对方。 77.差之毫厘，谬以千里。 礼记 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 78.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志 即使是很小的坏事也不做，即使是再小的好事也要做。 79.士别三

20、日，当刮目相看。 三国志 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 80.鞠躬尽瘁，死而后已。 三国志 指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。 81.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国志 有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 82.前事不忘，后事之师。 战国策 记住过去的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 83.亡羊而补牢，未为迟也。 战国策 走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。 84.穷当益坚，老当益壮。 后汉书 处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。 85.精诚所至，金石为开。 后汉书 真诚之

21、心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也会被打开。 86. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 大学 人生大学问的宗旨，就在于发扬正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑之后就能有多收获。任何事情都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。 87.君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之

22、有也。 大学 君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。 88.言之者无罪，闻之者足戒。 诗经 进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。 89.言之无文，行而不远。 左传 说话没有文采，就传播不远。 90.天行健，君子以自强不息。 周易 天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。 91.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 中庸 广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。 92.少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 少壮年华时不

23、努力学习，待到年老时就只能悲伤了。 93.功不可以虚成，名不可以伪立。 答宾戏 不可以骗取功名，不应该虚假名声。 94.近朱者赤，近墨者黑。 太子太傅箴 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。 95.管中窥豹，时见一斑。 晋书 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到实物的一部分，指所见不全面或略有所得。 96.千经万典，孝悌为先 增广贤文 千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 97.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 韩愈 事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 98.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 朱熹 用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 99.博观而约取，厚积而薄发。 苏轼 广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 100.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。 曾国藩 我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。