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1、老子B2-111荣誉出品 老子第一章 道可道，非常道;名可名，非常名。 无,名天地之始；有,名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 老子第二章 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相 随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 老子第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不 知谁之子，象帝之先。 老子第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐
2、籥乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 老子第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 老子第九章 持而盈之，不如其已； 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 老子第十一章 三十辐共一毂，当其无有，车之用也。 埏埴以为器，当其无有，器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 老子第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人 心发狂；难得之货令人行妨。 版权所有，翻版必究！ 1 如有雷同，纯属巧
3、合！ B2-111荣誉出品 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 老子第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏 乱，有忠臣。 老子第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无 有。此三者，以为文，未足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学 无忧。 老子第四十章 反者，道之动；弱者，道之用。 天下万物生于“有”，“有”生于“无”。 老子第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以 为和。(人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。) 老子第四十四章
4、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费；多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以长久。 老子第四十六章 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 老子第四十七章 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 老子第四十八章 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 版权所有，翻版必究！ 2 如有雷同，纯属巧合！ B2-111荣誉出品 老子哲学的中心观念是道,他的整个哲学系统都是由他所预设的道 而展开的。形而上的道是我们人类的
5、感觉知觉所不能直接接触的。如果这 个形而上的道不与人生发生关系,那么它只是一个挂空的概念而已。然而 老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题。因 此,道必然要向下落实到经验界中,老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念 都是道所表现的基本特性和精神。其中,无为的观念,成为老子一 书的中心思想 老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪求无厌、肆意 放纵,违背自然规律、社会规律,即有为,老子看到的有为的祸害己经 非常严重了。老子看到当时的统治者本是无德无能的,却偏偏好大喜功,妄自作为,结 果使老百姓疲于奔命,劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情形下,老子极力 呼吁统治者
6、为政要无为,实行无为而治,不要过多干涉者百姓的生活。老子认为为政者应当能做到无为而 治,有管理而不干涉,有君主而不压迫:君主应当学水的本色,有功而不自居, 过着勤俭的生活,日理万机不贪享受,治国能顺应社会规律、时代潮流,制利 国、利万众的宪政:一旦制订颁布,就不轻易改动,让万民在颁布的宪政下自 化 老子的无为并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱 为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思万事万物均有自身的规律,我们只能顺应规律,顺应时代的潮流,促其 前进。不能违背规律,否则就是有为一一乱为、妄为。为无为是讲从无 为的态度去为。因而,老子又叫人不要妄为、不要贪、不要争 夺、不要占有、不违
7、背规律。 老子的无为思想包含着对人与自然相 互关系的深刻理解,包含着对社会的有益启示,它要求人们树立一种超脱的忘 我的思想境界,无私无欲,利于他人。因而,老子的无为思想不仅有存在 的价值,而且需要继续发扬 纵观老子的表述，“道”有六种含义及特点：一、“道”是一种物质性实体，既是无形的，又是有形的，例：“无，名天地之始；有，名万物之母。”二、“道”在万物出现之前就有了，“有物混成，先天地生。”三、“道”是一种耳听不到，眼看不到的气体，万物由它而生。四、“道”是有规律地永不停息地运动着的。五、“道”的规律，既是自然规律，也是社会规律，即所谓“天之道”和“人之道”六、能够依照“道”的规律办事，就是认识了“道”，理想的统治者，就是体“道”的“圣人”。简而言之，万物都由“道”而生，万物消灭又都复归于“道”；万物的一生一灭，都是遵循着“道”的循环规律。 道是恒存永生的；道是生养天地万物的、是生命本质的源泉；道是有生长空间的，这也是它得以永生的奥妙所在；道是在从小到大 从弱到强 的过程得到展现的；道是不自我彰显的；道藏在弱、蹂、小之中；道是无为、不争的，并且在无为与不争中达到无不为无不争的；道是厌恶战争的；道是博爱而没有目的的 所以道并不是藏在万事万物的规律，而是使万事万物得以保持勃勃生机的生命本源， 版权所有，翻版必究！ 3 如有雷同，纯属巧合！
