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1、七哀诗三首其一鉴赏西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 “未知身死处，何能两相完？” 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安， 悟彼下泉人，喟然伤心肝。 “七哀”，文选六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶敬斋古今黈云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。七哀是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名
2、为七哀，也许有音乐上的关系，晋乐于怨诗行用这篇诗为歌辞，就分为七解。”较有道理，可以参考。 妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”，有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。 “悟彼下泉人，喟然伤心肝。”连同上面两句，同为全篇的结尾。下泉，是诗经曹风的篇名。毛诗序云：“下泉，思治也。曹人思明王贤伯也。”“下泉人”，指下泉诗的作者。面对着汉文帝的陵墓，面对着动乱的社会现实，诗人才懂得下泉诗作者思念明王贤君的急切心情，因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说：“末日南登回首，兜应首段。伤心下泉，缴醒中段，收束完密，全篇振动。”方东树也说：“南登霸陵岸二句，思治，以下转换振起，沉痛悲凉，寄哀终古。”都指出了此诗结尾的艺术效果。 这首诗写得悲凉沉痛，真切动人，是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”，不是没有道理的。
