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1、“三言二拍”与明代短篇小说,白话短篇小说代表作：“三言二拍”文言短篇小说代表作：瞿佑剪灯新话,一、话本的形成与发展,在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。“说话”分为四家，即小说、说铁骑儿、讲史、说经。四家中，小说、讲史最为重要，影响也最大。我们今天所说的小说实际上就包括了宋代的小说与讲史这两种。话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。,最初的话本，仅仅掌握在说话人手里，秘而不宣。随着市民阶层欣赏水平的提高，文人的加盟，使话本的内容更加丰富，文学性也越来越强。加之印刷术的进步，书坊老板开始刻印话本牟利。这样，公开刊行的可供阅读的话本小
2、说诞生了。,一、话本的形成与发展,话本小说的基本体制可分为四个部分：1题目。2入话。3正话。4篇尾。,一、话本的形成与发展,冯梦龙“三言”（每集40篇，共120篇）：喻世明言（初版称古今小说）警世通言醒世恒言凌濛初“二拍”（每集40篇，但实有小说78篇）：初刻拍案惊奇（原书无“初刻”二字，但后来为方便称呼多加上此二字）二刻拍案惊奇（二刻的卷二十三大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘是从初刻补移进来的，二刻的卷四十宋公明闹元宵杂剧亦是补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍”实际只有78篇小说。）,冯梦龙的“三言”共120篇，多来自“家藏古今通俗小说”（古今小说序），而凌濛初的“二拍”则是作者取“古今来杂碎
3、事可新听睹，佐诙谐者，演而畅之”（拍案惊奇序）。前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛初。二人对白话小说都有巨大的贡献。,“三言二拍”这两套书在中国的遭遇也是很奇特的。直到本世纪二十年初鲁迅撰写史略时，还不能看到喻世明言和警世通言，“谨知其序目”，国内只有醒世恒言一种，反而在日本藏有比较完整的版本。所以王古鲁在二刻拍案惊奇排印本卷首中说：记得四十年前（本文写于1956年），一个研究中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇小说，除了一部今古奇观而外，简直没有其它可
4、读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了京本通俗小说、古今小说、喻世明言（二十四卷）、警世通言、醒世恒言、初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇、清平山堂话本、雨窗、欹枕集等等，丰富了研究话本系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到了过去想读而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我，是何等兴奋的事。,“三言二拍”是经过辗转的影印抄录，才全面和中国的读者见面的，其中王古鲁、孙楷第都作了重大的贡献，简单的说，二书的重要版本如下：1、喻世明言，又名古今小说 史略引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见“三言”的出版是早有计划的分为三
5、部，每部收四十篇小说。喻世明言有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本，又有藏大连图书馆的衍庆堂本。2、警世通言 初版本是天启甲子（1624年）金陵兼善堂刊本，藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明刊本，藏北京图书馆。,3、醒世恒言天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏日本内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；衍庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。4、初刻拍案惊奇，初版在崇桢元年（1628年），由尚有堂刊行，共四十卷，现存日本日光轮王寺慈眼堂法库。5、二刻拍案惊奇亦四十卷，其中二十三卷大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘是从初刻移补进来的。卷四十的宋公明闹元宵杂剧则是戏剧，所以实
6、际只有三十八篇小说。本书写于崇桢五年（1632年），仍由尚友堂刊行，现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文库。,冯梦龙的生平 冯梦龙，明末江苏长洲（今苏州）人。他字犹龙，一字子犹，又字耳犹，别号龙子犹；又曾自称冯仲子。其室名墨憨斋，故常自题为墨憨斋主人。他用过的笔名，尚有姑苏词奴，吴下词奴，顾曲散人，前周柱史等，“三言”序曾分别署名茂苑野史、绿天馆主人，无碍居士、可一居士。有人曾说古今文人别名笔名之多者，无一人可比得上冯梦龙。,冯梦龙明万历二年（1574年）生于一个书香世家。弟兄三人都是文坛名人，哥哥冯梦桂是画家，弟弟冯梦熊是太学生、诗人。年轻时，他除了像一般读书人一样，准备应考以入仕外，也出入
7、青楼酒馆，并已开始收集及编辑了一些民经流行的歌曲小调、博戏笑话等，可见他很早便对通俗文学有兴趣。他中年的活动无考，大概主要从事文学工作，编写小说剧本，“三言”大概是成于这一阶段。直到他五十六岁那年，冯梦龙才考取了贡生，到他六十一岁时，才被任命为福建寿宁县的知县。在任四年，颇有政绩。到明末天下大乱，清兵入关，他十分关心国家大事，从南下避兵祸的难民中收集材料，写成了甲申纪事、中兴伟略两部保存了珍贵历史资料的书。清顺治三年（1647年），冯梦龙去世，享年七十三岁。,冯梦龙勤于著述，作品总数超过五十种。他是通俗文学的全才，在民歌、戏曲、小说都有撰作，下面略作介绍：民歌类：童痴一弄挂枝儿、童痴二弄山歌、
8、夹竹桃顶真千家诗三种；戏曲类：撰作的有传奇双雄记、万事足二种；改订的则有新灌园、女丈夫、精忠旗、一棒雪、占花魁、杀狗记、三报恩等十七种；小说类：长篇历史演义有有夏至传、新列国志、两汉志传、平妖传等六种。短篇的话本小说则有“三言”。,冯梦龙的文学思想 综合冯梦龙的小说创作，他的文学主张主要有：第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。冯梦龙重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。小说中，他在警世通言序中说小说要做到“事真而理不赝，即事赝而理亦真”。在他的有关小说的眉批里，常可看到“叙别致凄婉如真”，“话得真切动人”，“口气逼真”，“真真”等。情真、事真
9、、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，有很高的理论价值。,第二，他虽然不反对文言小说，他的情史便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。他在古今小说序中就：大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵孝经、论语，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？这里，“文心”指的是文人典雅的作品，“里耳”是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得到闾里小民的欣赏。,第三，冯梦龙主张文学
10、有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。他在警世通言序中举了里巷小儿听三国故事受小说人物影响的例子：里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之。曰：“吾顷从玄妙观听三国志来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为？”这个例子生动的说明通俗小说的巨大影响力，确不是被奉为经典的孝经、论语这类书所能达至的。所以冯梦龙解释“三言”的命名：明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒者，习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。,“三言”一共有120篇作品，大部分是冯梦龙从众多的宋元旧本中节选后收入的，部分还经过他的改编润饰。从“三言”现有的篇目看，冯梦龙是有眼光的。凌濛初在拍案惊奇序中
11、说“独犹子龙氏所辑喻世等诸言，而宋元之旧种，亦被搜括殆尽”，“不知一二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已”。当然，冯氏也有漏了的作品，如清平山堂话本的快嘴李翠莲记是白话小说很特殊的一篇，主角李翠莲出口成诗，泼辣主动，令人印象深刻，但“三言”却没有入选。如果要为冯氏找解释，大概是它的“唱”的成分太多，与一般小说不同，冯氏因此不选用它。在入选的一百二十篇作品中，到底有多少篇是冯梦龙亲自撰写的呢？此中，真正确认为冯梦龙作品的，只有一篇，即警世通言卷十八的老门生三世报恩。,至于收入“三言”的宋元旧作，冯梦龙有的改订题目，有的删去说书用的套语，增补入话头回，甚至大段的增补内容，使它们成为可读的文学作品。在
12、整部书的编排方面，编者作了有意识的安排，卷与卷之间的标题有如对句，如警世通言卷三十、三十二是赵春儿重旺曹家庄、杜十娘怒沈百宝箱；三十三、三十四卷是乔彦桀一妾破家、王娇莺百年长恨，可见冯氏编写“三言”时，是有计划的。至于改写的部分，可以喻世明言中的众名姬春风吊柳七为例。这个故事原出自清平山堂话本第一篇的柳耆卿诗酒玩江楼，原作思想卑下，把宋代著名词人柳永写得很下流。为了占有妓女周月仙，柳永叫船夫奸污了月仙，败坏她的名声，使她不得不听他摆布。经冯氏改动后，热恋周月仙的是穷书生黄秀才，但买通船夫污辱周月仙的是刘二员外，地方官柳永则主持正义，惩罚了刘二员外，成全了黄秀才和周月仙。改动后的小说思想境界高了
13、，情节也紧凑了，而且文字通畅，成为一篇很好的小说。,凌濛初的生平 凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，一字波，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人，出生于明万历八年（1580年），祖父和父亲都中过进士，所以他是出身在一个仕宦之家。但到了凌溕初出生后，这个家庭已步向衰落。他十二岁入学，十八岁才获得一个补廪膳生的位置。其后，他曾应举入试，但一直科场不利。到崇桢七年（1634年）他55岁时才以优贡生授上海县丞，署海防事，颇有政绩。崇桢十五 年（1642年），他六十三岁，擢升为徐州通判，分署房村治河。但过了二年，明朝已在风雨飘摇中，李自成、张献忠作反，大军所向无敌，势如破竹。凌濛初在房村被乱军包围，他拒
14、绝投降，终于呕血而亡，时年六十五岁。凌濛初除撰作通俗小说“二拍”外，也精通戏曲。,凌濛初的文学思想 凌濛初的文学思想受李贽的影响，与当时的文学家如汤显祖、袁中道、冯梦桢有来往，也有比较相同的文学见解：第一，凌濛初主张小说必须能一新读者耳目，让读者在愉悦的审美中获得精神享受。换句话说，作品必须是带有娱乐性的，他在拍案惊奇序中说到这部书的写作目的和过程时说：因取古今来杂碎事，可新听睹，佐诙谐者，演而畅之，得若干卷。要使作品有娱乐性，其中一个办法就是追求故事情节的“奇”，这也是他把书名叫做拍案惊奇的本意。他极力主张小说必须“谲诡幻怪”，写出“耳目前的怪怪奇奇”（见拍案惊奇序）。当然，如果因为“好奇”
15、而导致小说的“失真”，他是反对的。所以在二刻拍案惊奇序中又提“出无奇之所以为奇”的理论作补充，认为“奇”可以在“耳目之内，日用起居”（拍案惊奇序）。这是对“奇”的理论的深入发挥。,第二，小说有娱乐他人的作用，所以它是一种商品，必须面对大众，要有广大读者群和其它的文艺形式如诗词一类，可以摆在案头供自己消遣，或供一二好友欣赏的作品不同。凌濛初多次表示自己的作品，是因为“为书贾所侦，因以梓传请，遂为钞撮成民编”。凌濛初可以说是比较早觉察到要把文学作品从书斋引向商业市场的一个文人。这是文学观念的一大突破。第三，虽然小说是商品，要娱乐他人，但也有抒发作者感情的作用。凌濛初起初写小说，是因为科场失利，因而
16、借小说以发泄心中的不平，“姑以游戏为快意耳”，目的是“聊舒胸中磊块”。同时，他认同小说必须要有教化的功能，即 他所说“意存劝戒，不为风雅罪人”。虽然他在自己的作品中有时便做不到这一点，在作品偶然有庸俗趣味的描写，如写得较为露骨的性欲，但这一点也可以理解为“食色、性也”，是他重视人性，尊重人性的表现。,“二拍”的艺术 在小说的评价上，一般都以“三言”高于“二拍”。有关“二拍”的思想内容，最重要的价值是，全部七十八篇作品都是凌濛初自己编写，或是根据前人说部、笔记、戏曲等敷演而成。孙楷第在三言二拍源流考说：要其得力处在于选择话题，借一事而构设意象；往往本事在原书中不过数十百字，记叙锁闻，了无意趣，在
17、小说则清谈娓娓，文逾数千，抒情写景，如在耳目；化神奇于臭腐，易阴惨为阳舒，其功力实亦等于造作。,“三言二拍”的进步思想倾向1、对商人“好货”的肯定。转运汉巧遇洞庭红反映了晚明海运开禁以后，市民百姓对于海外贸易的兴趣，表现了作者对商人们投机冒险、逐利生财的肯定。叠居奇程客得助不是从道义角度，而是从获利角度描写经商，确实更贴近商业活动的本质，更准确反映了晚明商人迅速崛起的时代特征。滕大尹鬼断家私,2、对男女爱情和情欲的肯定，即对“好色”的肯定。这类作品数量约占“三言二拍”的3/5。（1）一般地歌颂男女情爱。如卖油郎独占花魁、玉堂春落难逢夫等作品歌颂了排除金钱、门第、等级观念，追求彼此知心如意，相互
18、尊重的理想爱情。（2）痛斥负心薄幸行为。如金玉奴捧打薄情郎、杜十娘怒沉百宝箱等篇，赞扬了女子坚贞执着的爱情，谴责了喜新厌旧、富贵易妻，始乱终弃的卑劣行为，揭露了门第观念、封建礼教的吃人罪恶。,（3）把情跟欲相联系，通过肯定欲进而肯定情。如蒋兴哥重会珍珠衫、两错认莫大姐私奔，再成交杨二郎正本等篇中，受情欲驱使而越礼的行为常受到同情，“失节”妇女常被原谅。闲云庵阮三偿冤债开篇伊始，就为情欲张目:常言道：“男大须婚，女大须嫁；不婚不嫁，弄出丑吒。”多少有女儿的人家，只管要拣门择户，报高嫌低，耽误了婚姻日子。情窦开了，谁熬得住？男子便去偷情嫖院，女儿家拿不定定盘星，也走差了道儿，那时悔之何及！,“二拍
19、”的满少卿饥附饱飏中，有这样一段关于两性关系的议论：天下事有好多不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了节，玷了名，污了身子，是个行不得的事，万口訾议；及至男人家丧了妻子，却又凭他续弦再娶，置妾买婢，做出若干的勾当，把死的丢在脑后，不提起了，并没有人道他薄幸负心，作一场说话。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的丑事，人世羞言；及至男人家撇了妻子，贪淫好色，宿娼养妓，无所不为，总有议论不是的，不为十分大害。所以女子愈加可怜，男子愈加放肆。这些也是伏不得女娘们心里的所在。,“三言二拍”的爱情观1、以情反理，肯定人的情感权利2、崇尚个性解放，突破禁欲主义3、为正在兴起的个性解放思潮推波助
20、澜,3、对黑暗的政治统治和地主恶霸的揭露批判。如沈小霞相会出师表、灌园叟晚逢仙女等少数篇章，或通过统治阶级内部的忠奸斗争，或通过恶霸横行最后遭到惩治的故事，歌颂了正义，善良，鞭挞了邪恶、强暴。4、歌颂友谊，斥责背信弃义行为。这类题材未可谓新，但体现了新的时代精神。如施润泽阙滩遇友歌颂了小商之间诚挚的友情。吴保安弃家赎友写吴保安十年如一日，专心营救一个从未谋面的朋友。沈小霞相会出师表中贾石冒着灭门的危险，救助落难的沈链。这些故事都可歌可泣、感人至深。相反，桂员外穷途忏悔则严厉谴责了朋友间忘恩负义的行为，作品结尾让桂富五全家变狗以示惩罚，虽落入因果报应的藩蓠，却表现了作者申张正义的思想。,“三言两
21、拍”的艺术成就比之于宋元话本，拟话本的篇幅加长了，主题更加集中了，情节也更为复杂曲折了，尤其是在人物的塑造上，较之话本更加丰满。首先，其中的优秀作品能够注意到人物性格的复杂性。如蒋兴哥重会珍珠衫中的王三巧儿，从跟丈夫的十分恩爱到跟陈商的情深义重，企图私奔；从被蒋兴哥休弃后的愧悔欲死到再嫁吴杰；从再嫁到重新表现出对蒋兴哥的无限深情，人物性格的发展是真实可信的，形象是丰满的。之所以能有此成就，则由于作者是根据当时新的道德观念而不是根据传统教条来观察人物的。,其次，对人物的言行，心理的刻划较前细腻。“三言二拍”擅于利用人物的小动作，反映他们的内心活动，增加了读者欣赏时的情趣。如卖油郎独占花魁中写秦重打扮妥当到王妈妈家做嫖客的一段，便写得非常精彩：秦重打扮得整整齐齐，那一时好不高兴，及至到了门首，愧心复萌，想道：时常挑了担子在他家卖油，今日忽地去做阚客，如何开口？正在踌躇之际，只听得呀的一声门响，王妈妈走将出来。事到其间，秦重只得老着脸，上前作揖。妈妈也不免还礼。秦重道：“小可并无别事，专来拜望妈妈”。那鸨儿是老积年，见貌辨色，见秦重恁般装束，又说拜望，“一定是看上我家那个丫头，”便满脸堆下笑来。王九妈到了客座，不免分宾而坐，向着内里唤茶。少顷，丫鬟托出茶来，看时却是秦卖油，正不知什么缘故，妈妈恁般相待，格格低了头只是笑。,
