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1、古代女子发型双刀髻 古代妇女发式，是两种形状似刀形的高髻。单刀髻，又称“刀形半翻髻”；双刀髻又称“刀形双翻髻”。按其制法，可能都属于假髻。这两种发式曾流行于初唐宫中，后传于贵族妇女中，士庶女子少见，从陕西乾县永泰公主墓壁画的侍女和礼泉县张士贵墓出土的女俑可以得到资证。 凌虚髻 属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据中华古今注记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 抛家髻 古代妇女发式。唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰“抛家髻”。这种两鬓抱面的髻式，是唐代后期较为流行的一种发式。抛家髻式，在宇文氏妆台记中的所谓朝天髻，或类此髻式。参阅新唐书五行
2、志。另唐段成式髻环品中，亦有关于长安城中流行抛家髻的记载。这种发髻的特点，以两鬓抱面，头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”，所谓抛家髻。今京剧旦角仍延用之。 双丫髻 古代少女发髯名。宋代少女一般以梳双髻为多，即在头上或在额旁梳成两个小鬟。宋代黄庭坚有：“学绾双鬟年纪小”和“云鬟垂两耳”诗句。宋代晏几道诗有：“垂螺拂黛清歌女”、“犹绾双螺”，其他如“两两青螺绾额旁”、“双螺未合”，以及吕滨老诗：“起来重绾双罗髻”等，都是形容还未到梳成发髻时的少女发饰形式。 “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据中华古今注记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶
3、有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 回心髻 类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据中华古今注记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之胤祯妃行乐图屏中亦有这种发式。 朝天髻 五代后蜀时发髻名。宋史五行志木：“建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号朝天髻。”朝天髻是一种梳高髻于头当顶的一种髻式，宋代仍沿袭这种高髻。山西太原晋祠泥塑，有的发式就是梳的朝天髻。 垂鬟分肖髻 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据国宪家猷记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。 “高椎髻”其梳编
4、法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，所妆台记记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。 惊鹄髻 古代妇女发式。其形如鸟振双翼状。惊鹄髻式，在汉末三国(魏)时就有，马缟中华古今注：“魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。”历经两晋、南北朝，直到隋唐时期，长安城内仍流行这种发式。 是一种双高髻。梳理时，将发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子；也有先做好义髻后固定于头顶。据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风靡于长安城中。 莲花冠 古代冠名，因其形似莲花，故名。唐时已在士遮女子间流行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，为官宦
5、、士遮女子喜尚，一直很流行。 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本列帝图之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等 飞天髻 古代妇女发式，又叫“飞天紒”。是一种三环高髻，始于南北朝。宋书五行志：“宋文帝元嘉六年，民间妇人结发者，三分发抽其髻直向上，谓之飞天紒，始自东府，流被民庶。”其形是先将头发分三分，每分用丝绦缚住，向上盘卷成环状。出自宋文帝宫中，传至民间，后一
6、直流行于宋、明各朝。 凌云髻 唐代妇女的一种高耸的发髻。 唐 冯贽 南部烟花记桂宫：“ 丽华 被素袿裳，梳凌云髻。” 十字髻 因其发髻呈“十”字形而得名的一种髻式。 北魏彩绘陶俑这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个“十”字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。 流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。魏晋之后各朝均很少见。 古代妇女发式，始自魏、晋时期。髻式变化无常态，盖随时随形而梳绕之。采兰杂志：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异
7、之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也”。视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据晋书记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。 双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏爱的一种简便大方的发式，尤其是丫环梳理此髻者较多，其髻式丰富、多变，且流行于民间女子 牡丹头 明代妇女发式。牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方。坚瓠集：“我苏妇人梳头有牡丹、钵盂之名， 鬓有闹花、如意之号”。尤侗诗：“闻
8、说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。 “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据国宪家猷记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 凤冠 古代皇帝后妃的冠饰，其上饰有凤凰样珠宝。明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时戴用的礼冠，其形制承宋之制而又加以发展和完善，因之更显雍容华贵之美。 明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼 倭堕髻 又叫“堕马髻”，发髻偏歪在头部一侧，似堕非堕，是东汉后期流行的一种时髦发式。古代妇女发髻式样。玉台新咏日出南隅行：“头上倭堕髻
9、，耳中明月珠。”晋崔豹古今注杂注：“堕马髻今无复作者。倭堕髻，一云堕马之余形也。” 唐许景先 折柳篇：“寳钗新梳倭堕髻，锦带交垂连理襦。” 清 余怀 板桥杂记轶事：“ 三娘 长身玉色，倭堕如云。” 乐府诗集 陌上桑：“头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。” 清初的“小两把头”清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。 清中期 两把头 旗头 主要指满族妇女的发式。满族已婚妇女的发式多是绾髻。旗头是由两把头发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫大京样。
