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1、墨家思想的主要内容墨家提出“节葬”运用到管理中，就是企业在任何时候都尽量做到不浪费，不是没有钱，是没必要浪费在毫无意义的地方。“兼相爱，交相利”的观点指出，你在帮助别人的同时，其实自己也获得了好处，这在于企业中倡导员工之间，员工与老板之间的一种互助互利，形成一个和谐氛围。“尚贤”不任人唯亲，而是唯才是举，最大力度的提高企业自身的人才成长。再来说说他们的不足，因为我们现在是站在一个文明于他们的时代，所以才能看见他们的一些局限性，但是在他们那个时代，他们所处的社会地位来说，他们的观点并没有错。这里要抛开兵家，因为兵家并没有涉及到治国思想。粗略的举例对比：首先来说儒墨对比，儒家的缺点在于，过于幻想，
2、认为每个人都能通过说教而放下争利，让每个人都能仁爱，从而减少争斗，他忽略了“人性本利”。所以得到的反效果就是一大堆伪君子。而墨家就看透了这点，所以提出了“兼相爱，交相利”，何乐而不为的解决方案，来引导人们应该有爱，有爱对自己有好处！所以在这一对比中，墨家更具实际操作意义！再来看“葬礼”儒家因为身处贵族，士族，所以他不太清楚平民的疾苦，而一味强调人伦的情怀，对于死者的缅怀，他们希望用最隆重的“厚葬”去表达自己的哀思。而墨家墨子是平民出身，大部分墨者也是穷苦人民，所以他们认为“厚葬”无实际意义，那只是一种浪费奢侈的表现。“节葬”成为墨家的信条。这一点来说我个人很赞同墨家，我认为，如果你要爱父母或朋
3、友，那么请在生前用自己的行动去“爱”，而人都死了，再去大费周章的花钱，很没意思！现在很多不孝顺的儿女，他们有钱，但是都不想管自己的父母。而父母死后，为了自己的名声，他们大办葬礼，来作秀。实在是虚伪至极。当然也有一直很孝顺，父母死后还是要大办葬礼的人，不过我还是认为不可取。只要你生前尽了自己的责任就问心无愧，而在死者身上花大钱，毫无实际意义！儒法对比其实就非常明显了，完全是两个极端，法家认为根本没必要去谈什么人伦，你只需要制定法制，告诉国家的所有人，什么该做，什么不该做，就足够了。只有当人们的生活层次提高，他们才有余力来帮助别人。这是很具有现实意义的，不是有句古语“泥菩萨过河自身难保”吗？就说明
4、了，连自己都没法顾及的时候，是不可能去关心别人的，那都是空谈。而且法家提出的“公开、公平、公正”在最大程度上降低了“人治”的成分，保障了每个人的权利。墨法对比，其实这两家有很多相似之处，同样的尚贤，同样的认为“人性本利”，而且在管理制度上都非常一直。而他们区别又两个，一个是墨家讲“爱”而法家根本就不谈“爱”。墨家的一切行为目的，最终是要人们互爱，而到达社会的和谐。法家认为那是空谈，当时的历史条件，根本不可能让人互相“爱”，只能约束人们不能“不爱”这个“不爱”要理解为不能去伤害对方，这样一来，大家都不能“不爱”，其实就到达了“爱”的效果。还有一点就是墨家的思想里隐含着“节约意识，所有人财产相对差
5、距不大”的原则。而法家这点更类似于资本主义的思维方式，只要你有能力，你为国家，社会创造了价值，那么你得到的报酬将是巨大的，贫富差距因个人能力决定，弱肉强食的生存法则。其实在这一点上，两家都有一点点的极端，墨家的这种思想，会引发人的积极性不高，而法家的思想却使人只顾“利”，确少人的人伦情怀。所以两种思想我们今天可以融合，把握一个度。道家的思想很空泛，他并没有明确定义，你该怎么，而不该怎么！更多的是提出一个“阴阳平衡”，“度”的把握，任何事情，物极必反，只有把握在一个“度”上，就能游刃有余。所以道家也是诸子百家思想的根源。补充回答： 墨家的管理思想强调“兼爱”、“尚同”、“尚贤”，同时还赞成劳动过
6、程分工的合理性，提出“各从事其所能”的原则。强调“利”和“力”是墨子管理思想的又一显著特征，墨子强调“交相利”，“义者，利也”，“万民被其大利”；“凡五谷者，民之所仰也”，“民无食，不可为事”。还强调“非命”，认定人生在世要竞力而争，“赖其力者生，不赖其力者不生”，要与命运、自然进行抗争。人只要能发挥自己的力量，与自然争战就能求得生存。墨家的十个主张，我看九成都是适用于现在社会的，而且适用每个人。只有兼爱目前不太现实。但如果按照墨翟的说法，兼爱若能推行，那还不是共产主义了啊！所以兼爱我们先不说，先看看其他九个非攻这个还是比较适用于现在社会的，你没事别去招惹人家就好。该好理解吧。比较适合解决国际
7、问题。尚贤尚贤也是可取的，无论哪个组织，包括我们党内部都应该崇尚有贤德有能力的人。尚同就是上下一心。我党自建国以来一直在主张这一点。坚持中国共产党的领导。天志这个有很多说法，但我赞同是掌握并利用自然规律的意思。我想这一点你也应该认同吧。当然适用现今社会了。明鬼明鬼也很有争议，又说迷信，明鬼还有一个说法就是尊重前人经验，我们这里就用这一点。我想补充一点就是古为今用。善者取之，不善则改。非命反对宿命论，这一点应该都很赞同吧。非乐这个就有问题了。偶尔听听音乐还是可以的。但墨家真正的意思是，不要奢靡于娱乐上，否则丧人心智，比如我们现在的人喜欢泡网吧，打电子游戏，去KTV，酒吧什么的这些娱乐场所。偶尔去
8、一下下可以，但若迷恋于此那就不好了。节用 现在有些人提出节用会阻碍消费，导致阻碍市场资金流动和阻碍经济发展。我想这么说的人应该好好看看经济学了。这个问题不能扯远，我只告诉你节用本就是我们这个民族的美德。浪费可耻。节葬至于节葬，这个没法说了，你自己看着办吧。反正说这个不太吉利。这个有很私人化的问题真的不好说啊。最后说兼爱，墨家的兼相爱是有别于儒家的别相爱的，话题不能说的太大，这里就简要说一下吧。总之呢，这个兼爱提倡的很好。可惜不可取。为什么呢？你自己问问你自己，对父母的爱和对妻儿的爱能一样吗？对哥们姐们的爱和对陌生人的爱能一样吗？甚至陌生人没有爱给他们！所以墨家的兼爱有博爱的成分。但是博爱和男女爱，父母爱都是有别的啊，墨家的兼爱可是完全统的爱啊。这个除了墨圣人估计没人做得到。
