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1、汉语的文化探析内容摘要：语言和文化的关系至为密切，两者具有共生性、可依性和表里性。没有语言，文化无从形成和显现；而没有文化，语言也不能建构和确立。中国的文化对汉语词语产生了深远的影响。诸如在人称、服饰、饮食等方面。可以说，中国文化对汉语词语的影响，或者说汉语词语对文化的反映都是多方面的。关键词：汉语 词语 文化一、词语在特定文化体系中的理解 中国的历史漫长而悠久，汉语词语的文化积淀尤为显得浓厚。在汉语中有大量词语本身就直接反映了多姿多彩的中国文化，同样词语意义也烙上了深深的民族文化的印记，甚至有些词语的产生、形成和消亡，民族文化因素都起着中重要的作用。中国的文化对汉语词语在多方面产生影响。在文
2、化对语言的诸多影响中，文化对词语意义的影响最为明显。词义蕴涵着一个民族的全部文化和历史，它的生命之源正是民族的思维方式、文化心理结构、社会制度和生活习俗。对于词义的深入分析、理解，可以进而窥测到中国文化的堂奥，加深对“民族”的思维方式、文化心理结构、社会制度和生活习俗的认识。 词语，最能反映民族文化特点。严格地说，不同民族语言的词义系统是无法类比的；词语的意义，尤其是词语深层的文化意义，只有在该文化本身的体系中才能真正体现出来，才能真正获得理解。如警世通言曾说过: “天上乌飞兔走，人间古往今来。昔年歌管变荒台，转眼是非兴败。”乌鸦可以在天空中自由地飞，但是兔子怎么可能在天上“走”呢？“乌飞兔走
3、”同“人间古往今来”有什么样的关系呢？外国人对于这个问题应该是难以理解的。但若告诉他中国古代传说太阳里有“金鸟”而月亮里有“玉兔”，后人也因以指代日、月，那么他也就会恍然而悟，明白“乌飞兔走”也就是形容时光流逝。 中国即使一些妇孺皆知的人名，如曹操、武则天、李白等，如果对中国文化缺乏了解，则看到的属于“符号”，中国的成语、俗语所蕴涵的成分从表层意义和形象构词到深层内涵的文化特征，是无法用另一种语言直译的。“整风反右”、“红卫兵”，只有对整风时期以及文革时期的历史有所了解，才能够真正理解它们的含义。二、饮食文化中的汉语词语 中国人重视饮食和饮食文化的发展，必然要反映到汉语词语当中。同大多数文化词
4、语的产生一样，汉语其思维方式在饮食词语中找到了充分表达抽象事物的途径。很多饮食方面的词语被赋入了深层次的文化意义。很多读过红楼梦的人应该都会记得林黛玉和薛宝钗在大观园中赏菊花、吃螃蟹的情景，那浓郁雅致的诗情画意，那样逼真地烙印在读者的脑海中。词语的精炼表达使人仿佛真的看到那赏菊花的美景，也许只有在中国文化中才能得以见到。在中国的文化中，有些菜名也被作了文学性的美化，以写意手法来描绘菜的内容，令人在品尝之余，更有无限意蕴萦绕心头，如“贵妃红”，“过门香”，“夏赏荷香” 曾经有一个和尚和一个书生打赌，以杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”为意旨，分别做四道
5、菜。书生手边材料匮乏，仅有鸡蛋两枚、青葱若干。经过一番琢磨，书生欣然端出了四盘菜：一是一行碎蛋壳贯通盘底；二是两个蛋黄，旁置青葱两棵；三是打散搅出白沫的蛋清；四是蛋壳半只漂浮于清水之上。四道菜正应了四句诗，诗意在其中，而韵味隽永，成为中国饮食文化的一道亮丽风景线。 同时饮食器具也都引申出新的词义，比如“饭桶”指愚蠢或只会吃饭不会干活的人；“饭碗”引申为赖以生存的工作、活计。汉语中的有关饮食的词语一部分本身就是文化词语，具像思维本来就是汉语的一大特色，加上饮食词语的细致分类与丰富多样，使汉语词语中渗透着浓厚的文化色彩。三、植物词语中的文化积淀 自古以来，中华民族在花草树木的自然习性中挖掘着人化的
6、精神本质，用词语形成凝固下来。因此后世一代一代的继承下去，成为后代作文章的范本。花比喻美女，竹比喻君子，也使中国的民族语言逐渐复杂起来，成为不同于其他国家的语言，在词语中凝聚着中国浓厚的文化。 柳，自古就有惜别的意义。“折柳赠别”更是汉代长安人民的一种习俗，大约是因“柳”与“留”同音而产生的联想，因此“柳”一般在古诗中与“惜别”有关系。不仅柳本身，甚至柳桥、章台等词语也都与惜别之意有关。“章台”本是秦宫中的一台名，唐朝时章台种了许多的柳树，故以“章台”代柳，常用以咏离别。对于中国的文化背景缺乏了解的人很难将“柳”与“惜别”联想在一起，对于他们而言，“柳”也就等同于普通的柳树。 竹，大多生长在中
7、国南方，因冬夏常青，中空有节，挺拔坚硬，古人常用来象征正直、孤高、有节操的贤士。竹子的“本固”，“性直”，“心空”，“节贞”等优秀品行正适于比喻君子、贤人的本性，所以他们“多树之于庭”用以自比。 汉语中还有许多代表植物的词语，它们都有自己所蕴涵的一定意义。例如“桃”用来比喻女子的美艳，“粉面桃花”指女子的容貌艳丽，并且桃还与辟邪、长寿有一定的联系。“梅”凌寒傲霜的特点，借此赞美坚贞节义之士。林和靖的咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”历史传诵，从而产生了“疏影”，“暗香”这两个文化借代词，借代梅花。 如此可看，没有对中国文化的了解，怎可将表面看并不相关的词语联系到一起，进而产生独特的语义
8、。大量于好草书木中寓意联想意义，在世界其他民族中并不多见。中华民族自古形成的天人合一，物我相融的境界，培养了以物拟人的文化传统，使汉语在世界文化之林独树一帜，令世人惊叹。四、凝聚在动物词语中的中国文化 动物在中国人的生活中有着极其重要的地位，它们与中国民族文化生活结下不解之缘，它们不仅是民族的伙伴而且有着不同的象征意义。神奇的龙和凤，更是和中华民族及汉语词语关系密切。它们的象征意义缘于中华民族的生活习性、文化传统、心理特点乃至古老的图腾文化，它们往往具有着强烈的民族色彩。 龙是对中华民族影响最大的虚拟动物，与王权挂钩便象征着最高统治者君王，像龙袍指皇帝的衣服；龙颜室皇帝的容颜面貌；龙子龙孙指帝
9、王的后裔。同时它也象征着祥瑞，含有“龙”的词语也多含褒义，龙争虎斗、龙马精神、生龙活虎、望子成龙。 凤在中国人的心中，它已是超越世俗的灵物，像龙一样成为一种宗教哲学中的抽象崇拜事物和艺术美感所表现的造型符号。“龙飞凤舞”，“龙凤呈祥”等，在古人心中，凤凰是鸟中之王，“凤飞群鸟从以万计”它的羽毛“五彩而文”且能自歌自舞，黄帝手下专司音乐官员用凤鸣声来确定乐律，于是，“凤”又多了一层多才多艺、风采出众的象征义。例如：凤毛指先人遗留下的风采；“凤毛麟角”比喻罕见的人才或珍贵物品；凤藻则指美丽的辞藻修饰。 汉语中的“一马当先”，“牛刀小试”，“鸳鸯戏水”都是含有着具有特点的象征意义的动物，而它们同样产
10、生了许多与之相关的词语。如“燕侣莺倩”指和谐的情侣；“蠢驴”“苯猪”则是骂人的恶语，“鹏程”表示前途远大。这些以动物而产生的词语往往带有中华民族独有的文化特征，不懂得中华民族文化的人单单从字的表面上是容易失之毫厘，谬以千里的。真可是中国文化博大精深，词语就代表着中国与世界不同的文化底蕴，要对汉语词语有深刻而正确地理解，应该有中国文化作为基础。待添加的隐藏文字内容1五、结束语 汉语词语是中国文化的一个重要的组成部分，它充分体现了中国本民族的文化精神和特色，彰显着中国浓厚的文化。在每一个词语中都凝聚了中国五千年来的文化，通过汉语词语，我们可以透视整个中国的文化，为汉语词语的独特而惊叹。参考文献；1 胡建锋 字趣 学林出版社 2004 .72 王国安 王小曼 汉语词语的文化透视 汉语大词典出版社 2003 .123. 冯梦龙 警世通言 人民文学出版社 1999.
