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1、家有贤妻家有贤妻 古语有云：修身、齐家、治国、平天下。何故修身于齐家之前？齐家于治国之前？治国于平天下之前？是所谓不修身不足以齐家，不齐家不足以治国，不治国不足以平天下也！ 观之古今，未有身不正者家能长和，未有家不长和者能长治国。原大唐太宗之所以兴天下不唯以其智非凡，与其妻长孙氏贤能亦密不可分。太宗常与长孙皇后商略古事，裨益弘多；太宗谴怒宫人，后因命囚系，俟上怒息，徐为申理，由是宫壶之中刑无枉滥；太宗得疾，后则昼夜不离侧，身怀毒药，义不独生呜呼！得贤妻如此，夫复何求？至于高宗后武氏者，能而不贤，虽有“政启开元，志弘贞观”之誉，然险使李唐几至覆亡，故妻能而不贤者为祸之烈可见一斑！ 择妻之标准，不
2、以家显，不以巧言，不以貌美，唯以贤能。此“贤”者，非仅知书达理也；此“能”者，非仅能持家务、育儿女也。出则如宝钗八面玲珑，入则如探春锐意革弊，此之大善。当今之世，竞争之烈异常，合作者善始者实繁，克终者盖寡。唯有贤妻相濡以沫诚能信之。故当今之世，择，则择志同道合者，或同游山水，或齐眉举案，或嬉笑怒骂，亦或共同创业，肝胆相照，荣辱与共当如恩来之择颖超，不可如润之之择江青。 世人有喜新厌旧，尊富嫌贫之疑。古之相如欲弃文君则知之矣，何况乎今人？“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，如斯者，古今能几？得之贤妻，则如入芝兰之室，久而不闻其香，然其香如故！得之则应与之偕老，不可半途而弃之！ 家有贤妻，则家和；家和，则万事兴！故家有贤妻，何愁业之不成？何愁国之不安？何愁天下不平？ 1
