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1、少儿论语100句少儿论语100句 及注释 1学而时习之，不亦说乎 2温故而知新，可以为师矣 3学而不思则罔，思而不学则殆 学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险 4攻乎异端，斯害也已 如果钻研异端邪说，那么危害就大了 5知之为知之，不知为不知，是知也 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” 6学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 7三人行，必有我师 8敏而好学，不耻下问 9以能问于不能，以多问于寡 10古之学者为己，今之学者为人 古代的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了给别人看。 11君子食无
2、求饱，居无求安 君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸 12知之者不如好之者，好之者不如乐之者 拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人 13小子何莫学夫诗 你们这些后生为什么不学诗？ 14朽木不可雕也 15日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣 能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。 16不怨天，不尤人，下学而上达 我不埋怨天，也不责备人，下学人事，上达天命。 17往者不可谏，来者犹可追 已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。 18百工居肆以成其事，君子学以致其道 19我欲仁，斯仁至矣 20苟志于仁矣，无恶也 21见善如不及，见
3、不善如探汤 22过而不改，是谓过矣 23岁寒，然后知松柏之后凋也 1 24执德不弘，信道不笃 25三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 26德不孤，必有邻 27巧言乱德。小不忍则乱大谋 28觚不觚，觚哉!觚哉 29吾日三省吾身 30不迁怒，不贰过 31人而无信，不知其可也 32见贤思齐焉，见不贤而内自省也 33道听而涂说，德之弃也 34毋意，毋必，毋固，毋我 35仁者先难而后获，可谓仁矣 36不患人之不己知，患不知人也 37巧言令色，鲜矣仁 38狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣 (狂妄而不正直，幼稚无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道这种人怎么会这样。) 39不知言，无以知人也 (
4、不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。) 40听其言而观其行 (听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。) 41视其所以，观其所由，察其所安(看他的所作所为，观察他的由来始末，了解他的内心寄托) 42众恶之，必察焉；众好之，必察焉 (众人都厌恶他，一定要仔细考察详情原因;众人都喜欢他，一定要仔细考察详情原因。) 43不如乡人之善者好之，其不善者恶之 (不如是全乡中的好人都喜欢他，坏人都讨厌他。) 2 44性相近也，习相远也 (人的本性是相近的，由于社会影响，所受教育不同，习俗、习气的沾染有别，人的后天的行为习惯会有很大差异) 45君子上达，小人下达 (君子向上，通达于仁义
5、;小人向下，通达于财利) 46君子求诸己，小人求诸人 (君子要求自己，小人要求别人) 47君子喻于义，小人喻于利 君子领悟的是道义，小人懂得的是利益 48君子坦荡荡，小人长戚戚 (君子的胸襟是宽阔舒畅的；小人则是经常忧愁、悲哀的。) 49女为君子儒，无为小人儒 你要做一个有道德修养的君子式的学者，不要做小人式的学者 50君子周而不比，小人比而不周 (君子在道义上团结人，不以私利相互勾结；小人善于因私利而勾结，不能在道义上团结人。) 51君子和而不同，小人同而不和 (君子，讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。) 52君子泰而不骄，小人骄而不泰 (君子安舒坦然而不骄傲放肆，小人骄傲放肆
6、而不安舒坦然。) 53君子成人之美，不成人之恶。小人反是 君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。 54君子固穷，小人穷斯滥矣 君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。” 55小人之过也必文 小人犯了过错必定掩饰。 56君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也 对君子，不可让他只做小事情，而可让他接受重大任务;对小人，不可让他接受重大任务，而可让他做些小事情。 57己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要强加于别人 58己欲立而立人，己欲达而达人 要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助别人一同过得好。 59以直报怨，以德报德 应
7、该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 60躬自厚而薄责于人，则远怨矣 3 严于要求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了 61不念旧恶，怨是用希 不计较过去的仇敌，所以心里头没有什么怨恨。 62放fng于利而行多怨 为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。 63周急不继富 君子应雪中送炭救济困窘急迫的人，而不应该锦上添花顺便再给富人增加财富。 64无求备于一人 不对人求全责备 65不以言举人，不以人废言 君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。 66友直，友谅，友多闻，益矣 正直的朋友，真诚而可信赖的朋友，博学而见多识广的朋友，可以让我们受益良多 67士志于道，而耻
8、恶衣恶食者，未足与议也 一个人如果志于这个道，而讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的人而贪图享受，就没有什么可谈的了。因为他的心志已经被物质的欲望分占了。 68道不同，不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。 69里仁为美 附近有仁者为邻是最完美的 70爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎 爱一个人，能不操劳付出吗？忠于领导，能不尽心劝谏吗？ 71忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉 朋友有不是处，该尽忠直告, 又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。 72朋友数，斯疏矣 朋友之间走得太近，正是疏远的开
9、始。 73以文会友，以友辅仁 真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德 74群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 大家在一起，讲起话来，没什么内容，无正事可谈，谈闲话，讲些不相干的话，喜欢使用小聪明, 到了这个样子，还有什么办法可以挽救？ 75匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之 心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。 76有朋自远方来，不亦乐乎 有志同道合的朋友从远方来，不也很喜悦，高兴吗？ 77辞达而已矣 言辞只要能表达意思就行了 78时然后言，人不厌其言 到该说时才说，因此别人不厌恶他说话 4 79可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 可以与
10、他说话却不与他说，就会错过人才;不可与他说话却与他说，就是浪费言语。聪明人既不错过人才，也不浪费言语。 80君子耻其言而过其行 君子以说得多做得少为可耻 81为之难，言之得无讱乎 做起来很困难，说起来能不慎重吗？ 82先行其言而后从之 对于你要说的话，先实行了，再说出来，。 83其言之不怍，则为之也难 怍(zu作)：惭愧。这里是形容好说大话，虚夸，而不知惭愧的人。这种人善于吹嘘，自然就难以实现他所说的话。一个人大言不惭，那么实际去做就困难了。 84君子欲讷于言而敏于行 君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。 85以约失之者鲜矣 ( 一个人生活所需、以及言语、行动，肯守住俭约，能做到不奢侈、不罗唆
11、，那他所犯的过失，就很少了！) 86临事而惧，好谋而成 任何一件事到手上，开始就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明，到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功 87不曰“如之何，如之何”者，吾未如之何也已矣 不说怎么办，怎么办的人，我对这种人也没办法啊。 88三思而后行 经过反复考虑，然后再去做 89过犹不及 过：过分；犹：像，如同；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。 90工欲善其事，必先利其器 工匠想要使工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非常重要 91欲速，则不达；见小利，则大事不成 不要图快，不要贪图
12、小利。图快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事 92力不足者，中道而废。今女画 能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。就给你自己画了线。”用现在的话说就是：什么事情要先去做才能知道能不能做好，在做事之前不要自我设限。 93人无远虑，必有近忧 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 94孝弟也者，其为仁之本与 孝敬父母、敬爱兄长，这就是仁的根本 5 95父母唯其疾之忧 一个人各方面都做得很好，很出色，那么除了生病，就没有什么事可使父母担心了，这就是孝。 96父母在，不远游，游必有方 父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。这里“方”指一定的去处，不让父母担心的去处。 97父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。 98不知礼，无以立也 不懂得礼，就不能够立身 99非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。 100文质彬彬，然后君子 人应该文雅有礼貌,然后才可称得上是君子 6
