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1、师说练习题及答案师说练习 一、完成下列各题 1、生字注音 谀 欤 郯 苌 是故无贵无贱 彼童子之师，授之书而习其句读者 师道之不复，可知矣 圣人无常师 襄 聃 蟠_ 相：_ 贻 _ 传：_ _ _ 六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道 作师说以贻之 师者，所以传道受业解惑也 6、指出下列词语的活用并解释 吾从而师之 其下圣人也亦远矣 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 巫医乐师百工之人，不耻相师 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 7、解释下列文言虚词 之 1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 4、师
2、道之不传也久矣！ 5、欲人之无惑也难矣! 6、师道之不复，可知矣。 7、句读之不知，惑之不解。 ） ） 8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 10、人非生而知之者，孰能无惑？ 5、不拘于时： 乃 今其智乃反不能及 11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 12、巫医乐师百工之人，不耻相师。 13、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。 14、郯子之徒，其贤不及孔子。 其 1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： 2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣： 3、古之圣人，其出人也远矣： 4、夫庸知其年之先后生于吾乎： 5、圣人之所以为圣其皆
3、出于此乎： 6、今其智乃反不能及，其可怪也欤： 乎 1、其皆出于此乎？ 2、生乎吾前： 3、固先乎吾： 于 1、耻学于师： 2、其皆出于此乎？ 3、于其身也： 4、师不必贤于弟子： 而 1、惑而不从师 2、犹且从师而问焉 3、曰师曰弟子云者，则群居而笑之 焉 犹且从师而问焉 8、指出下列文言句式 1、师者，所以传道受业解惑也 2、道之所存，师之所存也 3、不拘于时，学于余 4、句读之不知，惑之不解 5、而耻学于师 四、名言警句 1、古之学者必有师。 ， 2、吾师道也， ？是故 3、是故圣益圣，愚益愚。 4、 ， ， 5、孔子曰： ， 师， ， ， ， ， ， ， ， 。 ，其皆出于此乎？ ，吾
4、未见其明也。 。是故弟子不必不如 ，如是而已。 。人非生而知之者，孰能无惑？ ， 师说练习答案 之1、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。作助词，可译为“的” 作助词，可译为“的” 译为：现在的一般人，他们的低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 2、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？作助词，用在句中，舒缓语气，翻译时可去掉译为：圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这种情况吧？ 3、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？作助词，用在主谓之间，取消句子独立性，翻译时可去掉译为：我是向老师学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ 4、师道之不传也久矣！“之”用在主语“其年
5、”和谓语“先后生于吾”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语译为：古代那种从师学习的风尚不流传已经很久了。 5、欲人之无惑也难矣!译为：想要人没有疑惑难啊! “之”用在主语“师道”和谓语“不传”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。 “之”用在主语“人”和谓语“无惑”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。 6、师道之不复，可知矣。译为：从师学习的风尚不能恢复，可以知道了。“之”用在主语“师道”和谓语“不复”之间，使原来的主谓句子变为主谓短语，这个主谓短语作了全句的主语。 7、句读之不知，惑之不解。作助词，用在前置宾语和动词之间，作为宾语前置的标志
6、，翻译时可去掉 译为：不通晓句读，不能解决疑惑。 8、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 译为：那孩子的老师，教孩子读书，学习书中的句读的，不是我所说的能够传授那些大道理，解决那些疑惑的。作代词，代人，可译为“他”、“他们”，或根据语境灵活地译出来 9、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。 10、人非生而知之者，孰能无惑？译为：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 作代词，代事物，可根据语境灵活地译出来 11、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译为：六经的经文和传文都普遍地学习了，不被时俗限制，向我
7、学习。作代词，复指主语，用在动词后作宾语，翻译时可去掉 “之”复指“六艺经传”，翻译时去掉了。 12、巫医乐师百工之人，不耻相师。作代词，表近指，可译为“这”、“这些” 译为：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。 13、士大夫之族，曰弟子曰师云者，则群聚而笑之。译为：士大夫这类人，一听到称弟子称老师等等的，就成群地聚在一起讥笑他。 “之族”中“之”译为“这”，“族”译为“一类人”，“之族”即为“这类人”。 14、郯子之徒，其贤不及孔子。郯子这类人，他们的贤能比不上孔子。译为：“之徒”中“之”译为“这”，“徒”译为“一类人”，“之徒”即为“这类人”。 其 1、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾
8、：人称代词，他 2、惑而不从师，其为惑也，终不解矣：只是指示代词，那些 3、古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们 4、夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的 5、圣人之所以为圣其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概 6、今其智乃反不能及，其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么 乎 1、其皆出于此乎？语气助词，表推测，吧 2、生乎吾前：介词，表时间，在 3、固先乎吾：介词，表比较，比 于 1、耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向 2、其皆出于此乎？介词，表示处所、方向，从、在 3、于其身也：介词，表示对象，对，对于 4、师不必贤于弟子：介词，表示比较，比 5、不拘于时：介词，表示被动，受，被 乃 今其智乃反不能及 却，竟然 而 1、惑而不从师 转折连词，却 2、犹且从师而问焉 顺承 3、曰师曰弟子云者，则群居而笑之 修饰 焉 犹且从师而问焉 代词 他 8、特殊句式 1、师者，所以传道受业解惑也2、道之所存，师之所存也 不拘于时 1、宾语前置 句读之不知，惑之不解 2、介词结构后置句 而耻学于师
