常见文言文固定句式.docx

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1、常见文言文固定句式常见文言文固定句式 表示疑问的习惯说法： 1、如何；若何；奈何 这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把怎么样”、“对怎么办”、“怎样对付。” 例：以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？不能正其身，如正人何？ “今者出，未辞也，为之奈何?”(鸿门宴) “如何”、“奈何”、“ 若何” 连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样”、“为什么”、“怎么”等。例：取吾璧，不予我城，奈何？。在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)”，有询问怎么处理的

2、意思。例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？ 2、“庸乎”相当于现代汉语的“哪里呢？” 例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 3、“独耶”、“独哉”相当于现代汉语的“难道吗”。例：独不怜公子之姊耶？相如虽驽，独畏廉将军哉？ 4、“何也“、“何哉“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么呢？“、“怎么呢？“例：而此独以钟名，何哉？ 5、“何以为”、“何”译为“用做什么呢？”、“要干什么呢？”、“为什么要呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？ 1 6、“何之有”是“有何”的倒装，“何“一般作定语。相当于现代汉语的“有什么呢？”例：宋何罪之有？ 7、“安乎”、“安哉

3、”相当于现代汉语的“怎么呢“、“哪里呢“。例：燕雀安知鸿鹄之志哉？ 表示比较的习惯说法： “何如”；“何若”“孰与”意即“与孰”相当于现代汉语的“和相比，谁”、“比怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。 例公之视廉将军孰与秦王。例汝意谓长安何如日远？ “何如”单用，相当于“怎样”“哪个”。例：“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”译：“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”因问明帝：“长安何如日远？” 表示反问的习惯用法 1、“不亦乎？”语气比较委婉，可译为“不也是吗？”或“难道不吗？” 例：学而时习之，不亦说乎？而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？ 2、“不为乎”相当于现代汉语

4、的“不算是吗？” 例：此不为远者小而近者大乎？ 3、“何以为？”“何为？”可译为“要干什么呢？”或“哪里用得着呢？”例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ “何哉”的意思是“为什么呢？”、“什么呢”、“怎么能呢”。 例：而此独以钟名，何哉？ 4、“岂乎”相当于现代汉语的“难道吗？”、“怎么呢？” 例：日夜望将军至，岂敢反乎！ 5、“非欤”相当于现代汉语的“不是吗”。例：子非三闾大夫欤？ 6、“宁耶”相当于现代汉语的“哪里呢”。 例：宁知此为归骨所耶？ 7、“独耶”、“独哉”相当于现代汉语的“难道吗”。 例：相如虽驽，独畏廉将军哉？ 8、“何所”，表疑问的固定结构。是“所者为何”的移位和压缩。可

5、译为“的是什么”。例：问女何所思，问女何所忆。 9、“何之有”是“有何”的倒装，相当于现代汉语的“有什么呢？” 例宋何罪之有？夫晋，何厌之有？ “何有”单用，可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。例：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 10、其乎(邪)，译为“难道吗?” 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 11、“安乎”、“安哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么呢”、“哪里呢”。 12、得无乎，反问的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会吧”、“莫非是吧”、“能不吗”。 例：日食饮得无

6、衰乎？译文：每天的饮食该不会减少吧？同样的结构还有“得非与”“岂非与”，相当于“难道不是吗”？ 例：得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？ 13、“能无乎“，译为“怎么不呢”。 例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(屈原列传) 14、“(而)况乎“，译为“何况呢”或“又何况呢”。 3 例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(石钟山记) 15、“无乃与”，相当于“难道不是吗”。例：无乃尔是过与？ 16、安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。 例：安能摧屑折腰事权贵，使我不得开心颜!(梦游天姥吟留别 其妻日：“君美甚，徐公何能及君也?”(邹忌讽齐王纳谏) 表示感叹的习惯说法 1、“

7、一何”可译为“何等”、“多么”。 2、何其译为“多么”，有时也译为“怎么那么”或“为什么这么”。例如：观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？赐，汝来何其晚也？ 3、何之，可译为“怎么这么”或“怎么这么”，也可译为“怎么那么”或“为什么这么”。例如：足下不欲破袁氏也，何言之不实也？ 4、“直耳”可译为“只不过罢了”。 表示强调的习惯说法 1、“唯为”，可译为“只”“只有”“惟独”。例：天生万物，唯人为贵。 2、“唯所”，可译为“任凭”“随便”。例：臣有三剑，唯王所用。 3、“非惟抑亦”相当于现代汉语“不只而且”，表递进语气。例：非惟天时，抑亦人谋也。 表示假设的习惯说法 1、有于此 翻译时只需在有关

8、句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。庄子杂篇让王第二十八 2、“若其”相当于“假如”。例如：今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。4 表选择语气： 1、“与其孰若(无宁) ”相当于现代汉语的“与其哪里比得上(不如)”。例：与其杀是僮，孰若卖之 2、“不则“不即”相当于现代汉语“不是，就是 例：战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。 3、，抑，译为“是，还是”或“，或者”。 例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤?(伶官传序)或者考察其成败的事迹，不都是由于人事所决定的吗? 4、“非则”，“

9、非而”，相当于“不是就是”，“不是却”。例：非死则徙尔。非字而画。 表示推测、揣度、商榷的习惯说法 1、“得无乎”“无乃乎”意思是“该不会、莫不是、莫非、恐怕、岂不是、只怕是吧”。 如：无乃尔是过与？ 2庸乎，译为“哪呢?” 例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说)我以道理为师，哪管他年龄比我大(还是)比我小呢? 3之谓也，其之谓也；其之谓乎，译为“说的就是啊!”“大概说的就是吧”。例：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。谚所谓“唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。民谚中说的“嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷”，大概就是说的虞国与虢国的关系吧。 4“不亦乎”可译为“不是吗”。如：有朋自远方来，不亦乐乎

10、？ 表示指代的习惯说法 5 1、有所、无所、何所 可译为“有什么的(人、物、事)”“是什么”。例如：吾入关，秋毫不敢有所近。质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死。(指南录后亭) 2、有以 、无以，可译为“有什么用来”“没有什么用来”。例如：项王未有以应。故不积跬步，无以至千里。 “无从”可译为“没有办法”或“不能”。 3、无以为，可译为“没有必要用”。例如：匈奴未灭，无以家为也。 表示认定的习惯说法 1是故，是以，表示结果的固定结构，同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“以故”。译为“因此，所以”。例：故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也。(师说) 2所以，有两个意义

11、，译为“用来的方法”或“原因”、例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传) 3、“然则”，连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。 例：进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？ 4、“且且”，相当于“一面一面”或者“又又”。例：见信死，且喜且怜之。 5、“而已”“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。例：其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。 6、“以为“表判断，相当于现代汉语的“认为“、“把当作“、“凭借作为“等。例： 以天下之美，为尽在己。例如：若6 舍郑以为东道主。 7、“因遂”，相当于“于是”。例如：欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光

12、已死，明不告也。”因遂自刎而死。 8、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”“从这时起”“在这种情况下”；二是相当于现在汉语“于是”。 9、“之类”“之属”“之伦”“之徒”，相当于“这一类的”。 10、有者，译为“有个的人”。例：邑有成名者，操童子业，久不售。 11、唯之 表示宾语前置得固定结构。含强调意义。其中“唯”是限定范围得副词，可译为“只”；“之”是标志宾语前置得结构助词。可译为“只+谓语动词+前置宾语”。 例：唯余马首是瞻。 常见文言文固定句式(二） 古代汉语里，某些词语经常结合在一起使用，形成某种比较固定的句式，固定句式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同

13、词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以、无以、有所、无所、比及、为.所。 第二种：表疑问语气常用的有：奈何、何如、如.何、得无.耶等。 7 第三种：表感叹语气常用的有：何其、一何、何.之等。 第四种：表反问语气常用的有：无乃.乎、不亦.乎、得无.乎、孰与、孰若何.为 固定句式又称“固定词组”或“固定结构”。指在句子中，用法和格式比较固定的词组，他的中间有的可以加入词、词组，使得句子结构完整。固定格式往往前后呼应，互相配合。大致可以分为七类： 1、表达陈述语气的有：“有所

14、、无所、有以、无以”等； 2、表达疑问语气的有：“何所、安所、何以、奚以、无以”等； 3、表达反诘语气的有：“何为、何 为、何 以为、何之有、有何于、奚有于、于何有、何有、不亦、何用、焉用、奚用”等； 4、表达推测语气的有：“得毋、得无、得微、得非、毋乃、无乃”等； 5、表达感叹语气的有：“何其、何之、何等”等； 6、表达否定语气的有：“独唯、唯独、非独、非徒、非直、岂独”等； 7、表达比较语气的有：“孰与、与孰、与其孰若、与其宁”等。 8 文言文中的固定句式 文言文中的一些词语经常结合起来使用，表达一定的语法意义，由于世代沿用，就成为种用法和结构都比较固定的习惯句式，这就是我们通常所说的固定

15、格式。固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。这些固定格式，表示的意义是固定的，。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。不懂得这一点，就不能准确理解句意。 考试大纲中规定的高考考查内容之一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”。该考点的内容主要有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式五个方面，自XX年高考专门设立了题目，所有文言文阅读对文言句式的考试题目中，较难把握的是文言语句的翻译，且在文言翻译题中考查对文言句式的把握，从近三年高考来看，有逐年加强的趋势。 固定句式的分类可按表达语气的种类分为六种： 一.表陈述语气

16、的固定格式 常见的有：有以、无以、有所、无所、比及、为.所。 1以为，以为。如： 得而腊之以为饵。(捕蛇者说) “以为”可以是动词，译为“认为”，更多的时候是像上例一样，“以(之)为”的省略，与“以为”一样，翻译为“把(用)当作(做)”。 2所以。如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(出师表) 师者，所以传道受业解惑也。； 9 此世所以不传也。； “所以”表示原因时，译为“的缘故”，如上例；表示手段和目的时，译为“用来的(方法)”。 3. 无以，由动词“无”和介词“以”组成，可译为如： 顾不及跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。 二、表疑问语气的固定格式 常见的有：奈何、若何、如何、何

17、如、奈何、若何、如何、孰与。 1如何，何如；若何，何若，奈何。如： 吾欲之南海，何如？(为学) 更若役，复若赋，则何如？(捕蛇者说) 在句中，这些词一般表示询问人、物、事情怎么样或询问做法、打算怎么样，基本上都译为“怎么样”。 2如何。如： 其如土石何？(愚公移山) 在句中，“如何”翻译为“对怎么样”。 3何所。如： 问女何所思？问女何所忆？(木兰诗) 卖炭得钱何所营？(卖炭翁) 在句中，“何所”一般译为“所者为何”。 4. 何为 “何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反10 问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 此

18、外还有奈何、得无.耶等。 三、表反问语气的固定格式 固定的常有：何之有？、不乎？不亦乎？、何以为？恶用为、 奚以为？ 1何之有？如： 孔子云：何陋之有？(陋室铭) 这种格式的反问话气较强烈，一般译为“难道有吗”。 2不乎？不亦乎？如： 学而时习之，不亦说乎？(论语六则) 这两种格式表示的反问语气较弱，般译为“不也是吗”。 3何以为？ “何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”可译为“要做什么呢”，或译为“怎么用得着呢”。如： 是社稷之臣也，何以伐为？ 四、表选择的固定格式 固定的常有：其邪？其也、孰若、与其孰若等等。 1其邪？其也。如： 其真无马邪？其真不知

19、马也。(马说) 这种格式在表示选择的复句中使用，一般译为“是呢，还是呢”。 2孰若。如： 11 为两郎僮，孰若为一郎僮邪？(童区寄传) 在句中，“孰若”译为“何如，哪里比得上”。 3与其孰若。如： 与其坐而待之，孰若起而拯之？(冯婉贞) 与其杀是僮，孰若卖之？(童区寄传) 在句中，“与其孰若”可以译为“与其不如”或“与其哪比得上”。 五. 表测度的固定结构 固定的常有：得无乎、无乃乎。例如： 1览物之情，得无异乎？“得无异乎”译为“恐怕不同吧”， 2成反复自念，得无教我猎虫所耶？“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”， “得无乎”、“无乃乎”均可译为“恐怕吧”，都表示推测、估计。只

20、是例句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。 六.表感叹的固定结构 固定的常有：一何、何其、何如，均解释为“多么”。例如： 1.吏呼一何怒，妇啼一何苦？ 2.至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也！ 3.痛定思痛，痛何若哉！ 古文中的固定格式，情况比较复杂，对此进行一定的归纳和整理，掌握它们的意义和用法，对我们学好古文肯定会大有帮助的。其他固定句式还有： 见于： 相当于被动句 如何： 相当于“对该怎么办” 12 唯是 ：“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 与其宁：相当于“与其宁可” 是之谓：判断句，可译作“这就叫做”， 文言文中的固定句式试题训练 1.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译

21、成现代汉语。 子列子穷，容貌有饥色。客有言于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。 君无乃为不好士乎？ 译文： 析：您恐怕是不喜欢士人吧？ 5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水，中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。 译文：汝愚之甚！蔽之甚！身且死，何以货为？ 译文：析：你太愚蠢！太蒙蔽了！人将要死了，要钱干什么呢？ 13