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1、愚公移山校长寄语：有效教学要注重形与神的有机统一，有形无神的课堂是无效的甚至是负效的！ 问题生成评价单 学科组： 语文 主编： 冀昌宏 时间 班级： 九年级 姓名： 组别： 内 容 愚公移山 1、了解列子及其作者，掌握文中难解的字、词、句。 学习目标 2、能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 重难点 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义 观看教学视频 列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其
2、妻献疑自主学习 曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
3、 一、通假字 二、一字多义 尝试练习 三、初步理解课文，按原文填空 1、愚公移山原因：_ 2、移山目标：_ 3、解决土石方法：_ 4、移山工具_ 5、移山结果_ 自评 我读了 遍文本，我觉得我应当得 分。 学生评价 同伴评 他读了 遍文本，我觉得他应当得 分。 我的问题 我的 小组问题 疑惑 小组评价 本次活动中的现 优 良 差 得分 校长寄语：有效教学要注重形与神的有机统一，有形无神的课堂是无效的甚至是负效的！ 问题解决评价单 学科组： 主编： 时间 班级： 九年级 姓名： 组别： 内 容 愚公移山 1、愚公决心移山要克服哪些困难？ 2、如何评价愚公和智叟这两个人物，愚公真的“愚”么？智叟真
4、的“智”么？ 解决问题 3、法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 4、本文以神话结尾，有什么作用？ 教师评价：小组展示得分 1.选择与所提供的例子中加点的字用法不同的选项( ) 例：“始一反焉”中“反” A.属予作文以记之 B.系向牛头充炭直 C.学而时习之，不亦说乎 D.一狼洞其中 2.下列各组中加点字的意思和用法相同的一项是( ) A、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石 B、以：以君之力，曾不能损魁父之丘 俯身倾耳以请(送东阳马生序) C、其：其妻献疑曰 既出，得其船处处志之桃花源记 针对训练 D、之：投诸渤海之尾 得之心而寓之酒也(醉翁亭记) 3、“愚公精神”的实质就是一种持之以恒，永不言败，忠贞坚定的人格操守，请举古今中外或文学作品中具有如此人格魅力的一个人物，列出姓名及事例，并说说带给你的启示。 姓名：_ 事例：_ 启示：_ 学习反思
