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1、孔子的教育理念和教育人格,第一讲,为什么要学习孔子的教育思想？,美国旧金山市政广场的祭孔活动,定海一中纪念孔子,韩国孔子学院温哥华孔子学院新加坡孔子学院,自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，截至2010年10月，已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）（美国及欧洲最多），成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。,1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”,美国诗人、哲学家爱默生（1803年1882年）认为“孔子是全世界各民族的光荣”,未来中国
2、向世界出口的最有影响力的产品不是衣服、鞋子、彩电、汽车等有形物，而是中国文化及国学。,T1,一、孔子的生平和教育实践,二、孔子的教育思想,主要内容,三、孔子的教育精神教师观,一、生平以及教育实践,孔子（公元前前年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派的创始人，中国古代伟大的思想家和教育家。,出生：贵族家庭（殷商后裔，宋国贵族）避祸至鲁国,成长青少年时代：3岁丧父，17岁丧母15岁“志于学”，读诗书，学礼乐二十几岁时，当过委吏、乘田等小官（“吾少也贱，故多能鄙事。”）而立之年：正式收徒讲学，编辑教材，开始其教育生涯。不惑之年：形成了自己的学说，创立了儒家学派天命之年：直接问政
3、，做官。50-55岁曾任中都宰职务。晚年：55岁弃职周游列国，弟子数十人随之同行，V：弃政游学、伐檀驱孔、陈蔡绝粮68岁返鲁尊为国老。晚年完成诗书礼乐易春秋的编纂和核定工作。,有弟子三千，贤人七十二。,孔子的教育实践开创了大规模私人讲学的先河,孔子是一位教育家还是一位社会学家？孔子是首先创办私学的吗？孔子是代表时代的先进者还是后进者？,二、孔子的教育思想,（一）论教育的作用“性相近、习相远”（二）论办学方针“有教无类”（三）论培养目标“学而优则仕”（四）论教育内容六经（五）论教学方法“启发”“、学思结合”、“因材施教”（六）论道德修养：仁、礼,（一）论教育的作用,（1）孔子是中国历史上最先论述
4、教育与经济发展关系的教育家“庶 富 教”“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”论语子路V：庶富教（2）教化民众是教育最直接为政治服务的表现“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(论语为政),1、教育的社会作用：“庶 富 教”,（二）对个体发展的作用：“性相近也，习相远也”,（1）“性相近也，习相远也”的内涵（2）意义：人人都可以受教育，人人都必须受教育（3）人性论中的矛盾：“唯上智与下愚不移”“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（论语季氏,孔子人性观是矛盾的
5、吗？孔子人性观是如何发展的？对教育产生怎样的影响？,请思考,（二）论办学方针“有教无类”,1、内涵：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。2、人性论依据？3、针对奴隶主贵族的有教有类而提出。,自行束脩以上,吾未尝无诲焉。（论语述而）束脩：脩是干肉，又叫脯。每条脯叫一脡，十脡为一束。束脩就是十条干肉，古代用来作初次拜见的礼物。,子曰：“有教无类。”（论语卫灵公篇）,在孔门三千弟子中，有少数贵族弟子（如南宫敬叔、司马牛、孟懿子），有少数商人弟子（如子贡），而大多数出生贫贱，如蓬户瓮牖、捉襟见肘的原宪，穷居陋巷、箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路，穷困至三天不举火十年不制衣的曾参，还有梁父
6、大盗颜涿聚。,4、意义：打破贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民打破贵族对学校教育的垄断，使平民有机会受教育满足了平民入学的愿望，促进了“士”阶层的崛起及文化学术的下移，适应了社会发展的需要。,（三）论培养目标“学而优则仕”,（1）内涵：将学习与做官联系起来（2）依据：“先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进”;“学也,禄在其中矣”论语先进（3）意义：把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，主张“任人唯贤”，反对“任人唯亲”，反映了封建制兴起时的社会需要。对后世的读书做官制度化产生了深远的影响。,“万般皆下品，唯有读书高”,学校教育和科举考试制度,（子夏）,（四）
7、论教育内容六经,诗：即诗经。中国最早的诗歌总集。“可以兴，可以群，可以观，可以怨”。书：即尚书。古代历史文献。“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息”。礼：即仪礼。“为国以礼”，“不学礼，无以立”。乐：是“诗”的曲调。“兴于诗，立于礼，成于乐”。易：即周易。卜筮之书。春秋：鲁国的编年史,偏重社会人事。（“不能事人，焉能事鬼”）偏重文事。轻视科技与生产劳动。,特点,（五）论教学方法,“学而不思则罔，思而不学则殆。”学：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”思：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”行：“君子欲讷于言
8、而敏于行”,1、学、思、行结合,2、启发诱导,启发:“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也”论语述而“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。”含义：教学要发挥学生的学习主动性。教学要鼓励学生积极思考，（“不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”）要使学生学会举一反三,2、启发诱导,诱导：循循善诱、叩其两端、由博返约子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”论语子罕颜回曾赞扬道：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”论语子罕,子
9、贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”,例一,子夏问曰：“巧笑倩兮!美目盼兮!素以为绚兮。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”（论语八佾）,例二,3、因材施教,如何进行因材施教？观察了解学生。“视其所以，观其所由，察其所安”、听其言而观其行根据学生智力水平的高低，进行不同的指导。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”论语雍也,“夫子教人各因其材”（朱熹：论语集注先进）,针对学生的性格缺点，补偏救弊。“
10、柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭”“求也退，故进之；由也兼人，故安之”。论语先进顺应学生的各种爱好，发展其特殊才能。“由也，千乘之国，可使治其赋”，“赤也，束带立于朝，可与宾客言”论语公冶长,例一,问“行”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”译文：子路问：“听到了就干起来吗？”孔子说：“有爸爸哥哥活着，怎么能够（不得允许）听到了就干起来？”冉有问：“听到了就干起来吗？”孔子说：“听到了就干起来。”
11、公西华说：“仲由问听到了就干起来吗，您说，听到了就干起来。（两个人问题相同而您的答复相反，）我有些糊涂，大胆地来问问。”孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。”,问“仁”:颜渊问仁，子曰：“克己复礼。”子贡问仁，子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。”司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊是孔子最得意的学生，在孔门弟子中以突出的德行修养而著称，自汉代起被列为七十二贤之首，所以孔子就用仁的最高标准来要求他视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。仲弓对人不够谦恭，不能体谅
12、别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心，推己及人。司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：做人要说话谨慎，不要急于表态。樊迟较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本含义，平时生活严肃庄重，处理事情严肃认真，与人交往忠心诚意。,例二,例三,问孝：子游问孝，子曰：“敬”子夏问孝，子曰：“色难”孟懿子问孝，子曰：“无违。”“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”,4、好学与实事求是态度,好学乐学“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语雍也 实事求是“知之为知之，不知为不知，是知也。”论语为政第二 不耻下问 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不
13、校。昔者吾友尝从事于斯矣。”论语泰伯篇 温故知新“学而时习之，不亦悦乎？”论语学而,（六）论道德修养,（一）道德准则“仁”和道德规范“礼”礼：“不学礼，无以立”仁：“爱人”；“克己复礼”；以仁的精神处理好各种关系义与利：要“见利思义”，而不能“见利忘义”。左传成公二年：“仲尼闻之曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也”。人与己：“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。质与文：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。论语雍也 仁和礼的关系：礼是仁的形式，仁是礼的内容。,立志力行：“人无志不立”，“力行近乎仁”克己反省：“克己复礼为仁”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省
14、也”。改过迁善：“过而能改，善莫大焉”，“过而不改，是为过也”。择乎中庸：“不偏不倚,无过不及”。,（二）道德修养的基本原则,三、孔子的教育精神教师观,至圣先师，万世师表。,9.28,1、学之不厌，诲人不倦“若圣与仁，则吾岂敢，抑为学之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”。论语述而2、以身作则，注重人格陶冶。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”论语子路,3、对学生一视同仁，提倡师生平等。“后生可畏，焉知来者不如今也”论语子罕“当仁不让于师”论语卫灵公“三人行必有吾师”论语述而4、教学相长“当仁，不让于师”论语卫灵公,我们应该怎样对待孔子及其教育思想？,讨论,温情与敬
15、意钱穆国史大纲导读所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必要附随一种对其本国已往历史之温情与敬意；所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往之历史抱一种偏激的虚无主义，亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。,复习题,1、简述孔子在中国教育史上的贡献。2、孔子教育思想的历史局限表现在哪些方面？3、孔子的教育思想对当代课程改革有哪些积极影响？,1杨伯峻、杨逢彬.论语M.长沙：岳麓书社，20002李泽厚.论语今读M.北京：三联书店，20043沈灌群、毛礼锐.中国教育家评传（第一卷）M.上海：上海教育出版社，19884陈学恂.中国教育史研究（先秦分卷）M.上海：华东师范大学出版社，20095王炳照、阎国华.中国教育思想通史（第一卷）M.长沙：湖南教育出版社，19941匡亚明.孔子评传M.南京：南京大学出版社，19902南宋朱熹、李明阳.论语M.合肥：黄山书社，20023黄坤.论语入门M.上海：上海古籍出版社，2006,参考文献,拓展阅读文献：,
