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1、1,中医基础常识与中医养生概述,炎黄健康 研发部,2,（二）中医生理常识,（三）阴阳与五行在中医学中的应用,内容提要,（一）中医的哲学基础,一、中医基础常识介绍,3,中医是在中国产生，经过数千年发展，而形成的一门具有独特理论体系。现在我们认识中医，一般是相对西医而言。然而在西方医学没有流入我国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。歧黄、青囊、杏林、悬壶汉书.艺文志的“有病不冶，常得中医”中医大夫有“持中守一而医百病”,4,（一）中医的哲学基础 阴阳与五行,（1）阴阳阴阳是对世界上一切事物最基本属性的概括。任何事物都可以分为阴和阳两个方面。如水与火、男和女、冷和暖、明和暗等
2、等。凡是运动的、向外的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的都属于“阳”；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，都属于“阴”。,5,阴阳自然变化的最根本的规律,“一阴一阳谓之道”。阴阳之间相互作用是事物发生、发展、变化的根本原因。或者说，一切事物的运动变化均是阴阳双方相互作用、不断运动、变化的结果。,（一）中医的哲学基础 阴阳与五行,6,（2）五行：木、火、土、金、水，是研究各种演化过程、功能及自然现象发展出来的一套理论。,（一）中医的哲学基础 阴阳与五行,尚书洪范,木曰曲直,火曰炎上,土爰稼穑,金曰从革,水曰润下,7,木升发、生长、条达、舒畅的特性,火发热、温暖、
3、光明、向上的特性,土生长、承载、化生、长养的特性,金肃杀、下降、洁净的特性,水寒凉、滋润、向下、闭藏的特性,（一）中医的哲学基础 阴阳与五行,8,中医对人体生理的认识,经络,藏象,（二）中医生理常识,气血津液,中医体质,9,1.藏象：藏，指藏于体内的脏腑（内脏的总称）；象，指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象。,（二）中医生理常识藏象,一脏、一腑、一体、一窍一系统,-以五脏为中心的整体观,以五脏系统为基础的易发疾病风险管理（防治）服务套餐,10,（二）中医生理常识经络,2.经络 经络是经脉和络脉的总称。经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统的主干；络脉是经脉的分支，较经脉细小，纵横交错，
4、遍布全身。经络内属于脏腑，入络于肢节，沟通于脏腑与体表之间，将人体脏腑、组织、器官联结成为一个有机的整体，并借此行气血、营阴阳，使人体各部的功能活动得以保持协调和相对平衡。,11,腧穴是人体脏腑经络之气输注于体表的特殊部位，俗称穴位。穴位分别归属于各经脉，经脉又隶属于一定的脏腑，故人体 腧穴-经脉-脏腑,（二）中医生理常识经络,磁疗贴,12,3.气血津液：,气是不断运动着的具有很强活力的精微物质；具有推动、温煦等作用，属于阳；血基本上是指血液；具有濡养、滋润等作用，属于阴。津液：是机体一切正常水液的总称。,（二）中医生理常识气、血、津液,13,（二）中医生理常识中医体质,14,（二）中医生理常
5、识中医体质,KY3H体质辨识产品,15,1.阴阳学说在中医学中的应用（1）说明人体的组织结构“人生有形。不离阴阳”。（2）概括人体的生理功能：“阴平阳秘，精神乃治”。（3）阐释人体的病理变化：“阴阳失调”。（4）用于治疗即病与养生,（三）阴阳与五行在中医学中的应用,16,（三）阴阳与五行在中医学中的应用,2.五行学说在中医学中的应用,（1）阐明五脏的生理功能及其相互关系（2）说明五脏病变的相互影响（3）用于疾病的诊断和治疗（4）用于养生,五脏相音辨识评估系统,17,（二）各历史时期养生大事记,（三）常用养生方法,（四）辨体施养,（五）养生如是说,内容提要,（一）养生的概念,二、中医养生方法概要
6、,18,“养生”养生一词最早见于庄子内篇养生主第三通过庖丁精湛的技艺，悟出自然宇宙间的“道”和“理”。,所谓养生，就是根据自然宇宙和人体生命规律，通过各种养生方法保健身体，促进身体健康的一种综合性强身益寿活动。,（一）养生的概念,19,（二）各历史时期养生大事记,20,主要养生方法,运动 养生,药食 养生,起居 养生,（三）主要养生方法,精神 养生,21,精神养生,它是在天人相应整体观念的指导下，通过理念上和具体生活实践内容的调摄，增强心理的负荷力和心理素质，以达到与环境和社会保持高度的和谐统一，表现为健康稳定的心态和旺盛的生命活力。,（三）主要养生方法,22,起居作息的调摄包括的内容很多，如
7、衣食住行、站立坐卧、苦乐劳逸、睡眠休息、服装顺时等等。,起居养生,（三）主要养生方法,23,“药食同源”。运用适宜的食物和药物，针对人的健康状态，进行食养和药物调理，以促进健康，增强体质。,药食养生,（三）主要养生方法,24,“流水不腐，户枢不蠹。”经常适度的劳作和锻炼，可以预防疾病发生，“动以养形”。,运动 养生,（三）主要养生方法,25,根据人体体质特征，采取适当的养生方法，以维护平和，改善偏颇，防病保健的一种方法,（四）辨体施养,26,（五）养生如是说,曲黎敏北京中医药大学副教授、硕士生导师，北京师范大学语言文学学士、北京中医药大学医学硕士，具有深厚的国学素养等。演讲深入浅出，内容广博，
8、使听众于绵绵细语之中既能领略到传统文化的智慧与魅力，又能参悟大道至简、真切实用的养生智慧。,27,中里巴人真名郑幅中，北京中医协会理事。所著的求医不如求己（1、2、3）是当今中国最受老百姓欢迎的自助养生之书。中里巴人家学渊源甚深，其父为八卦掌第四代传人。自幼，中里巴人即师承父亲练习道家导引养生功法，更从祖父的亲书秘笈中汲取中医之精髓，后又研读了中医各家经典和现代医学典籍，尽得医武同源、医道同源之意趣。“中里巴人”其名，源干春秋战国时的两首古曲阳春白雪和下里巴人。中里巴人一名，寄寓将中医精髓传承于千家万户的理想，一如唐代诗人刘禹锡的名句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。,（五）养生如是说,28
9、,（五）养生如是说,樊正伦 著名中医学家。曾任中国中医药出版社古籍室主任，现任北京崔月犁传统医学研究中心研究员。从事中医临床与研究40余年，在多种疑难病症的预防和治疗方面具有丰富的经验和疗效，高尚的医德和医风也得到了广大患者的高度评价。近几年应邀在诸多大学、媒体开办中医养生讲座，2008年春节黄金时间在中央电视台推出“中医养生”系列讲座，并多次重播，反响热烈。,29,（五）养生如是说,王晨霞中国掌纹诊疗专家。多年致力于掌纹医学研究，1993年著有现代掌纹诊病一书，同时从所收集手图中，精选出上千幅拍摄录制了目前国内外唯一“实用掌纹诊断技术教学录像带”。北京科教电影制版厂专门摄制科教片掌纹诊病，向
10、世界推广这一新型诊断技术。书中介绍了面纹与健康的7种读法，体貌与健康的12种读法，掌纹与健康的30种读法。通过观察一个人的面纹、掌纹、体貌，了解身体状况，发现和预防疾病，掌握长寿的特点和规律。,30,（五）养生如是说,藤田纮一郎1939年出生于中国东北，东京医科齿科大学医学部毕业，东京大学医学系研究所工作。其后担任长崎大学教授等职务，1989年担任东京医科齿科大学医学部教授，现为该大学名誉教授。主要研究寄生虫学、热带医学及感染免疫病学。1994年发表著作微笑蛔虫（讲谈社），荣获讲谈社出版文化奖科学出版奖。藤田纮一郎为日本寄生虫研究第一把交椅，素有“寄生虫博士”之美称。另有爱上寄生虫（讲谈社）、
11、霍乱降临街头（朝日新闻社）等多部著作。,31,（五）养生如是说,洪昭光 全国著名心血管病专家，中国老年保健协会副会长，中国老年保健协会心血管病专家委员会主任委员。卫生部首席健康教育专家，首都医科大学附属北京安贞医院研究员、教授、主任医师。2001年获卫生部“辉瑞怀”高血压健康教育奖，被评为北京市科普工作先进个人；2002年被评为“全国科普先进个人”，同年获联合国国际科学与和平周“和平使者”，并获“中国控烟贡献奖”。近年被聘为中央文明办、卫生部组织“相约健康社区行”首席健康专家。,32,“和”体质平和，健康之源脏腑经络通达协调气血津液充沛阴平阳秘，是为无病,结 语,33,哲学家培根曾在论养生中强调指出：“养生是一种智慧，非医学规律所能囊括，在自己观察的基础上，找出什么对自己有益，什么对自己有害，乃是最好的保健药品。”,结 语,34,谢谢!,炎黄东方（北京）健康科技有限公司,
