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1、,第八讲 资本主义的形成与劳动价值论,教学内容 资本主义形成的必然性与进步性 以私有制为基础的商品经济的基本矛盾 马克思劳动价值理论及其意义,教学难点 1、商品二因素与劳动二重性的关系 2、劳动价值论的继承与发展拓展教学内容 马克思的拜物教理论,一、资本主义生产关系和生产方式的形成1、什么是资本主义？一般认为，资本主义成为一种经济生活现象，首先在13世纪14世纪出现于意大利半岛。”资本主义”一词却产生在几百年后。法国历史学家布罗代尔考证，资本主义出现于1850年，蒲鲁东给这名词定义为“一种经济与社会之体制，当中劳工以劳力使资本产生作用，使之成为收入之来源，而此资本并不隶属这些劳工”。到20世纪
2、之初，资本主义才开始成为社会主义的反面。但因资本主义一词的含糊不清，很多经济学家拒绝使用它。,所谓“资本主义”，是指资本主导社会经济和政治的意义。资本主义并没有准确定义，不同的经济学家对资本主义有不同的定义，一般而言，资本主义指的是一种经济学或经济社会学的制度，在这样的制度下绝大部分的生产资料都归私人所有，并借助雇佣劳动的手段以生产工具创造利润。在这种制度里，商品和服务借助货币在自由市场里流通。投资的决定由私人进行，生产和销售主要由公司和工商业控制并互相竞争，依照各自的利益采取行动。,2、资本主义生产关系的产生资本主义生产关系产生于封建社会内部。封建社会经济结构的解体使资本主义的要素得到解放。
3、14、15世纪，地中海沿岸的某些城市（例如威尼斯）已经稀疏地出现了资本主义生产关系的萌芽，但是资本主义时代是从16世纪才开始的。其途径有两个：,其一，从小商品经济分化而来封建行会约束下的小手工业，是建立在私有制和自身劳动基础上的、以交换为目的的简单商品经济。竞争导致两极分化。一部分条件比较好的作坊主成为最早的工业资本家；多数作坊主沦为雇佣工人。这样，手工作坊中的师徒关系逐渐转变为雇佣关系，成为资本主义生产关系的萌芽形式之一。,其二，从商人和高利贷者转化而来随着商人和高利贷者侵入手工业领域，小生产者沦为商人、高利贷者的债务人，作坊主丧失了独立的生产者身份，连同其帮工和学徒成了商人或高利贷者的雇佣
4、工人，商人或高利贷者则成为工业资本家。这成为资本主义生产关系萌芽的另一种形式。,3、资本的原始积累资本主义生产关系产生之后，其成长经历了一个缓慢的发展过程。“这种方法的蜗牛爬行的进度，无论如何也不能适应15世纪末各种大发现所造成的新的世界市场的贸易需要。”（资本论第一卷，第860页）,什么是资本原始积累？用马克思的话说，资本原始积累是“创造资本关系的过程”，即“劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程，这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本，另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。”由于它形成了资本以及与之相适应的生产方式的前史，所以这个过程就表现为“原始的”。,因此，资本原始积累即强制
5、性地使劳动者同他们的生产资料分离，对农民土地的剥夺是全部过程的基础。从其本质来讲，资本原始积累导致生产者与生产资料的分离，货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。,资本原始积累主要途径：一是用暴力手段剥夺农民的土地。所谓的“羊吃人运动”。二是利用国家机器进行殖民掠夺。这是货币资本积累的重要方式。,马克思说：“美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成商业性地猎获黑人的场所这一切标志着资本主义生产时代的曙光。这些田园诗式的过程是原始积累的主要因素。接踵而至的是欧洲各国以地球为战场而进行的商业战争。”（资本论，第860-861页）,“绵羊本来
6、是很驯服的，所欲无多，现在它们却变得很贪婪和凶狠，甚至要把人吃掉，它们要踏平我们的田野、住宅和城市”。托马斯莫尔 乌托邦,你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点就满足，现在据说变成很贪婪很凶蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。托马斯莫尔,4、资本主义生产关系的“两面性”“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”，资产阶级创造的巨大生产力，使得封建的生产关系和交往关系成为生产力发展的严重桎梏，资产阶级用这种锐利武器推翻了封建社会。正是这种生产力，使野蛮让位于文明，农村屈服于城市，东方从属于西方，使资产阶级“按照自己的面貌为自
7、己创造出一个世界”，从而建立起了一个统一的世界体系和“世界历史时代”。,从时间上说，资本炸毁了代表过去传统的封建主义及其残余，将开化的、半开化的文明纳入到资本的文明之中，并将资本和劳动紧紧“捆绑”起来。从空间上看，为了确立在全球的统治，资产阶级把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入文明之中，它使农村屈服于城市的统治，东方从属于西方，它到处落户，到处开发，到处建立联系。今天的“全球一体化”的过程不过是资本全球统治的深度发展，如果“固态的现代性”之时，资本的巨大威力还需要劳动相左，资本与劳动之间直面相遇，那么处于“流动的”现代性之时，资本已从“对劳动的依附中解放出来”，出现了资本与劳动之间的“共处”局面
8、,但是，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。”“资本来到世间从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”资本对劳动者剥夺的历史“是用血和火的文字载入人类编年史的”。曾经摧毁了封建社会的现代生产力，本身又挑战了资本主义制度，并使资本主义社会陷入危机和困境之中，成为置资产阶级于死地的武器。,二、以私有制为基础的商品经济的矛盾,（一）商品经济产生的历史条件商品经济不是从来就有的，而是在一定的历史条件下，作为自然经济的对立物而产生和发展起来的。自然经济指的是为了直接满足生产者自己或本经济单位的需要、不是为了交换而进行生产的经济形态。其基本特点是自给自足的经济。它
9、与分工不发达的社会生产力相适应，以简单再生产为特征。,商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式，它是一定历史条件下的产物。商品经济产生的历史条件有二个：其一，社会分工的出现。社会分工是指社会劳动划分和独立化为不同部门和行业。恩格斯说：“随着生产分为农业和手工业这两大主要部门，便出现了直接以交换为目的的生产，即商品生产。”（选集第4卷，第163页）,其二，生产资料和劳动产品属于不同的所有者。在私有制下，生产资料和劳动产品归私人占有，一个人想要得到别人的产品以满足自己的需要，就只能进行交换。私有者为了维护自身的利益，在彼此发生经济联系和相互交换产品时，要求遵循等价交换原则，因而劳动产品便必然采取
10、商品的形式。产品的生产和交换便必然采取商品生产和商品交换的形式，这就是商品经济。,社会经济形态,自然经济,商品经济,简单商品经济,发达商品经济,市场经济,（二）商品二因素与劳动二重性,马克思在资本论中指出：“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为庞大的商品堆积，-我们的研究就从分析商品开始。”（第47页）,商品二重性 商品是用以交换的满足人的某种需要的劳动产品。,使用价值,价 值,商品二因素,使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，即商品的有用性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是一切劳动产品所共有的属性。,使用价值属于商品的自然属性，反映的是人与自然的关系。因此，
11、马克思说：“作为商品的使用价值，不属于政治经济学的研究范围。只有当使用价值本身是形式规定的时候，它才属于后者的研究范围。它直接是表现一定的经济关系即交换价值的物质基础”。全集第31卷，人民出版社1998年版，第420页,价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。,商品二因素,使用价值,价 值,交换价值,使用价值,交换价值是一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例，这种比例随着时间和地点的不同而不断改变。,价 值,共同的质,劳动产品,凝结着劳动,交 换,使用价值,价 值,商品二因素,一种物品要成为商品，使用价值和价值二者缺一不可。,商品的使用价值和价值二者不可兼
12、得。,只有通过交换，商品的使用价值和价值的矛盾才能得到解决。,对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值；要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。对于商品生产者而言，他生产商品并不是为了取得使用价值，而是为了取得价值，只是为了取得价值，才关心使用价值。商品生产者只有将商品的使用价值让渡给商品购买者，才能取得价值。,商品的价值和使用价值的关系,统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。一种物品如果没有使用价值，就是无用之物，即使人们为它付出了大量的劳动，也没有价值
13、。一种物品尽管具有使用价值，但如果不是劳动产品，也没有价值。,表面上看，价值是物与物之间的关系。实际上，它体现着商品社会中不同生产者交换劳动的关系。而在不同的社会，体现了不同的生产关系，“一种社会生产关系采取了一种物的形式，以致人和人在他们的劳动中的关系倒表现为物与物彼此之间的和物与人的关系”，或者说是“隐藏在物的外壳之下的关系”。这里，马克思不仅揭示了价值的本质内涵，而且从更深层次揭示了价值所体现的劳动社会关系。（全集第31卷，第427页）,马克思进一步说：“劳动就它表现为价值而论，也不再具有它作为使用价值的创造者所具有的那些特征。商品中包含的劳动的这种二重性，是首先由我批判地证明的、这一点
14、是理解政治经济学的枢纽”。（资本论第1卷，第54-55页）,具体劳动,抽象劳动,具体劳动,劳动二重性,生产商品的劳动二重性,在一定具体形式下生产使用价值的劳动叫做具体劳动。,具体劳动创造商品的使用价值，反映人与自然的关系。,撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动叫抽象劳动。(凝结)也就是说，抽象劳动是人的体力和脑力的耗费,抽掉了一切具体形式的无差别的一般人类劳动,商品价值的源泉,劳动的特殊社会形式,抽象劳动的特征,因此，“一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品的价值。一切劳动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费；就
15、具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值。”（60）,在马克思看来，劳动这个范畴的抽象，“这个被现代经济学提到首位的，表现出一种古老而适用于一切社会形式的关系的最简单的抽象,只有作为最现代的社会的范畴，才在这种抽象中表现为实际上真实的东西”，“就这个抽象的规定性本身来说，同样是历史条件的产物，而且只有对于这些条件并在这些条件之内才具有充分的适用性”。（选集二卷，P22、23）,这表明，劳动抽象化经历了艰难的客观过程，是商品生产本身现实发展的必然产物，并非脱离实际的、单纯思维的过程。并非任何抽象劳动都形成价值，它同样是历史的产物，只有在社会分工发展到一定阶段并产生了私有制，出现了私人劳动与社
16、会劳动的矛盾时，抽象劳动才能形成价值。因此，抽象劳动体现着商品生产者之间的关系，不过这种人与人之间的关系是颠倒着表现出来的，是以物与物的关系隐藏着的人们之间的相互关系，并非简单的生产活动的关系，它反映了商品生产条件下的劳动所具有的特殊的社会性质。,商品二因素,使用价值,价 值,劳动二重性,抽象劳动,具体劳动,劳动二重性决定商品二因素,（三）价值量与价值规律,1商品的价值量个别劳动时间与社会必要劳动时间 简单劳动与复杂劳动 劳动生产率与价值量,劳动时间,量,量,价值,劳动,商品价值量的多少由劳动时间决定，二者成正比关系,决定商品价值量的不是个别劳动时间，而是社会必要劳动时间,个别劳动时间,指个别
17、商品生产者或个别企业生产某种商品的劳动时间,个别劳动时间,决定商品价值量的不是个别劳动时间，而是社会必要劳动时间,个别劳动时间,社会必要劳动时间,在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种商品所需要的劳动时间,社会必要劳动时间决定商品的价值量，关系到每个商品生产者的命运,10小时,社会必要劳动时间,8小时,甲,10小时,乙,12小时,丙,个别劳动时间,简单劳动是不必经过专门训练和培养、一般劳动者都能从事的劳动。,复杂劳动是需要经过专门训练、具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动。对于复杂程度不同的劳动，不能简单地按劳动时间的长短来确定价值量。,简单劳动和
18、复杂劳动,具体劳动,使用价值,价 值,商品,商品多少,劳动生产率,（同一劳动在同一劳动时间内创造的价值总量不变）,商品的价值量与体现在商品中的劳动量成正比，与生产商品的劳动生产率成反比例,2价值规律,价值规律的基本内容：商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品必须按照价值量相等的原则进行交换。社会必要劳动时间：在现有的社会正常生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。,价值规律的表现形式,价格以价值为中心上下波动。,价值,价格,供不应求 价格上涨,供过于求 价格下跌,价值,价值规律的作用,价值规律的作用,自发地调节社会资源在不同生产部门之间的配置
19、,自发地刺激社会生产力的发展。,自发地调节社会收入的分配。,表 现,价值规律自发地调节社会劳动在各生产部门之间的分配，它像一只“看不见的手”指挥着社会资源按比例合理地配置。,价值规律对经济活动进行自发调节的消极后果,其一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。其二，可能引起商品生产者的两极分化，一部分具有有利条件的生产者可能积累大量的财富，而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产。其三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。,案例,成都华西乳业公司牛奶加工车间里，工人拧开巨大奶罐的阀门，白花花的牛奶喷涌而出，散发着香气的牛奶在车间里四处
20、流动，上面白晰细腻的泡沫像是一层质地考究的地毯。但牛奶的去处竟是下水道。,华西乳业倒牛奶事件,案例分析,倒奶事件不是全社会性的生产过剩的表现，而是市场经济背景下经常存在的比例失调的表现，确切讲是价值规律决定的供求关系自发作用的结果。价值规律除了具有三大作用外，还具有盲目性、自发性和能造成极大的社会资源浪费等缺陷。倒奶事件恰是价值规律的这一负面效应作用的结果，即在价值规律的自发性和盲目性的作用下，造成了牛奶生产与消费的脱节。,（四）价值形式的发展和货币的产生,（1）货币的起源和本质,第一阶段简单价值形式,指一种商品的价值偶然地、简单地通过另一个商品表现出来,在这种价值形式中，等式两端的商品处于不
21、同的地位，起着不同的作用。等式左端的商品“绵羊”处于主动地位，它的价值在斧子这一商品上相对地表现了出来，是价值被表现的商品，处在相对价值形式上。等式右端的商品斧子则处于被动地位，用它自己的商品体表现出绵羊的价值，起着等价物的作用，处于等价形式上。,第二阶段扩大价值形式,商品的价值形式通过许多种商品表现出来,第三阶段一般价值形式,指一切商品价值都通过作为一般等价物的商品表现出来,第四阶段货币价值形式,指一般等价物固定在黄金或白银上，一切商品的价值都通过金或银来表示,金银天然不是货币，但货币天然是金银。,马克思,货币的本质,价值形式的发展过程，表明货币也是一种商品，作为商品，它与普通商品一样，也具
22、有使用价值和价值。但是，货币又不是普通的商品，而是固定地充当一般等价物的特殊商品。货币的这种一般等价物作用使商品生产者之间的社会生产关系必须通过货币才能表现出来。因此，货币是固定地充当一般等价物的特殊商品，体现着商品生产者之间的社会经济关系。,货币的职能,价值尺度,流通手段,贮藏手段,支付手段,世界货币,流通手段,价值尺度,价值尺度,（2）货币的职能,第一价值尺度 价值尺度是指用货币来充当衡量商品价值量大小的社会尺度 商店里出售的各种商品，都有价格标签，这些价格标签表明货币是在执行(价值尺度)的职能,第二流通手段,流通手段是指货币充当商品交换的媒介顾客用十元钱购买了五斤苹果，表明货币是在执行(
23、流通手段)的职能货币作为商品交换的媒介，使商品流通过程分为卖和买两个阶段，这两者在时间上和空间上的分离，包含了商品相对过剩危机的可能性。,第三贮藏手段,贮藏手段是指货币退出流通领域，作为独立的价值形式和社会财富的一般代表而保存起来。货币之所以有贮藏手段的职能，是因为它是一般等价物。执行贮藏手段职能的货币，不能是观念上的货币，也不能是作为价值符号的纸币，只能是金属货币或金属条块。,第四支付手段,支付手段是指货币在商品赊购赊销过程中的延期支付以及用于清偿债务或支付赋税、租金、工资等职能。货币作为支付手段，一方面暂时缓解了因缺乏现金而不能购买商品的矛盾，使商品在缺乏现金的情况下得以流通，减少了流通中
24、所需要的货币量，从而有利于商品经济的发展；另一方面，它也进一步扩大了商品经济的矛盾，使爆发经济危机的可能性进一步加深。,第五世界货币,世界货币是指货币越出国内流通领域，在世界市场上执行一般等价物作用的职能。这是货币职能在世界范围内的延伸。作为世界货币的货币，一般只限于贵金属（金或银），各国发行的纸币中少数信誉较好的如美元、日元、英磅等可以在较大范围里流通，在一定程度上也执行了世界货币的职能，但从根本上说是以其黄金储备为基础的。,世界货币职能,支付国际收支差额,购买外国商品,作为财富转移到别国,价值形式的发展过程表明，货币是商品交换过程发展到一定阶段的自发产物，是商品内在矛盾发展的必然结果。随着
25、货币的出现，整个商品世界分成了两极：一极是各种各样的商品，它们都作为特殊的使用价值存在，要求转化为价值；另一极是货币，它直接作为价值的化身而存在，随时可以转化为任何一种有特殊使用价值的商品。,这样就使原来商品内部的使用价值和价值的矛盾，表现为外部的对立，即表现为商品和货币的对立了。货币出现以来，所有的商品都必须换成货币，才能实现自己的价值，使用价值和价值的矛盾才能得到解决，具体劳动才能转化为抽象劳动，私人劳动才能取得社会的承认而表现为社会劳动。但是，货币的出现并没有也不可能解决商品经济的基本矛盾，即私人劳动和社会劳动的矛盾，反而使矛盾更加扩大和加深了。所以，马克思把商品转换成货币，称为“商品的
26、惊险的跳跃”，“这个跳跃如果不成功，摔坏的不是商品，但一定是商品占有者”。,私有制,个别劳动,具体劳动,使用价值,社会分工,社会劳动,抽象劳动,价值,W,私人劳动与社会劳动的矛盾是私有制商品经济的基本矛盾。,（五）私有制基础上商品经济的基本矛盾,商品经济产生的条件,社会分工,社会总劳动的一部分,社会劳动,私有制,劳动是生产者的私事,私人劳动,矛盾,商品经济产生的条件,社会分工,社会总劳动的一部分,社会劳动,私有制,劳动是生产者的私事,私人劳动,交换成功,解决的途径是交换成功,（六）商品拜物教,马克思在资本论第一卷第一章的最后专门设了“商品的拜物教性质及其秘密”这个题目。拜物教理论是马克思劳动价
27、值论的最深刻概括。马克思从我们的感官可以直接达及的经验层面开始。我们在日常生活中面对任何一个物品，一般都不会具有什么不能认知的神秘感。比如，一张有形可用的桌子，并没有任何“形而上学的烦琐性和神学的微妙性”。但是，同样这张桌子，,“一旦作为商品出现，就变成一个可感觉而又超感觉的物了。它不仅用它的脚站在地上，而且在对其他一切商品的关系上用头倒立着，从它的木脑袋里生出比它自动跳舞还奇怪得多的狂想”。（资本论第一卷，2004年版，第88页）马克思分析道：商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值，也不是来源于商品价值规定的内容。其奥秘在于：“商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物
28、的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的关系”。（同上，89）,也就是说，人们自己的一定社会关系，在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式。这类似于宗教与人们的关系，在宗教世界的幻境中，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界中，人手的产物也是这样，这就是“拜物教”。因此，马克思说：“劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教性质，因此拜物教是同商品生产分不开的。”（P90）,可见，商品拜物教并不是自古就有的社会现象，它只是资本主义生产方式下特有的现象。“一个商品，只要它的价值取得一个特别的，
29、不同于它的自然形式的表现形式，即交换价值形式，它就表现为这样的二重物。孤立地考察，它决没有这种形式，而只有同第二个不同种的商品发生价值关系或交换关系时，它才具有这种形式。”（同上，P76）由于社会分工造成了独立的商品生产者，而商品生产者的私人劳动要得到社会承认，成为社会总劳动的组成部分，必须通过交换关系，这时人与人之间的生产关系就被物与物的关系掩盖着。我们的感官无法直接把握商品价值的社会属性和表现形态，在马克思看来，这就是历史唯物主义所指认的社会存在和社会关系的本质规定，资本主义社会的生产方式就是通过商品的全面社会关系表现出来的。,马克思在对商品拜物教分析的基础上，进一步揭露了货币拜物教和资本
30、拜物教的本质。在马克思看来，商品形式是资产阶级生产的最一般和最不发达的形式，商品拜物教性质还比较容易看穿。而当商品价值形式发展到出现了代表一般社会财富的货币时，它消灭了发生在人与人之间的一切真实差别，遮蔽了现象背后的一切，社会关系的神秘性干脆成了不解之谜。,在马克思看来，资本主义世界是一个金钱的世界。在这个世界中，“一切东西，不论是不是商品，都可以转化为货币。一切东西都可以买卖。流通成了巨大的社会蒸馏器，一切东西抛到里面去，再出来时都成为货币的结晶。连圣徒的遗骨也不能抗拒这种炼金术，更不用说那些人间交易范围之外的不那么粗陋的圣物了”。（同上，P155）货币本来是商品交换的中介，现在则成了资本主
31、义社会中人与物通过社会实现的惟一通道。注：法国笃信基督教的国王亨利三世，抢劫了修道院等地的圣物，以便把它们变成银。神庙是“神圣的银行”。,马克思对商品拜物教和货币拜物教的分析，使我们初步了解了市民社会拜物教的基本状况。然而，在资本主义商品经济中，拜物教发展成为资本拜物教，表明资本主义生产方式全面拜物教化。,在现代资本主义社会，资本作为物统治着人，剩余价值以利润方式存在，并进一步进化为生产价格，资本作为物表现为价值的独立来源，表现为价值的创造者。资本拜物教把拜物教发展到了最完善的程度，看似美好的资本主义制度从根本上就是一个颠倒的世界。“资本主义生产方式的神秘化，社会关系的物化，物质的生产关系和它
32、的历史社会规定性的直接融合已经完成：这是一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界。在这个世界里，资本先生和土地太太，作为社会的人物，同时又直接作为单纯的物，在兴妖作怪”。（资本论第3卷，第940页）马克思这段话，深刻地揭示了资本主义生产方式的神秘化特征。,三、马克思劳动价值论的意义,（一）马克思劳动价值论的理论和实践意义第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。,（二）深化对马克思劳动价值论的认识,第一，深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定。第二，深化对科技
33、人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。第三，深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。第四，深化对价值创造与价值分配关系的认识。,深化对创造价值的劳动的研究和认识,拓展对创造价值的劳动种类的认识,拓展创造价值的领域,物质生产领域,非物质生产领域,提供气象信息商品的劳动创造价值吗？,7月4日夜，2002年第5号热带风暴“威马逊”肆虐东海，近中心最大风力达到12级（50米/秒）以上，东海海面巨浪汹涌。“威马逊”到来的前六天，坐落在北纬29度，东经125度东海海面的平湖油气田收到了上海市中心气象台传来的“警报”：未来5天6天，台风“威马逊”将影响你平台，建议
34、作好撤出的准备。平台上的所有工作人员在直升飞机的协助下迅速撤离，避免了一场灾难的发生。,平湖油气田是上海市中心气象台的长期企业客户之一。气象台每隔3小时6小时左右向该平台提供海上、空中和陆地的全方位信息，以图文传送，还提供气象专业网站。上海市中心气象台现已拥有120家左右的长期客户和100多家“散户”。“根据企业各自的需求，我们为其量身定制气象信息，并在物价局制定标准的基础上协商信息使用的费用，所以每家的费用都不同。最高的达到每年20万元，而最低的也就几百块钱”，上海市中心气象台副台长杨礼敏说。,思考题,辨析题（学生参考书P204-206）1、商品的价值有两个源泉，即生产资料和劳动力的价值 2
35、、在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识 3、提高劳动生产率可以增加单位时间里的使用价值和价值量 4、利用价值规律的作用，就能自动地实现资源的最优配置,Thank you,1、有时候，我们活得累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。2、身材不好就去锻炼，没钱就努力去赚。别把窘境迁怒于别人，唯一可以抱怨的，只是不够努力的自己。3、大概是没有了当初那种毫无顾虑的勇气，才变成现在所谓成熟稳重的样子。4、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。5、世上最美好的事是：我已
36、经长大，父母还未老;我有能力报答，父母仍然健康。6、没什么可怕的，大家都一样，在试探中不断前行。7、时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。8、世上的事，只要肯用心去学，没有一件是太晚的。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。9、别再去抱怨身边人善变，多懂一些道理，明白一些事理，毕竟每个人都是越活越现实。10、山有封顶，还有彼岸，慢慢长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。11、人生就像是一个马尔可夫链，你的未来取决于你当下正在做的事，而无关于过去做完的事。12、女人，要么有美貌，要么有智慧，如果
37、两者你都不占绝对优势，那你就选择善良。13、时间，抓住了就是黄金，虚度了就是流水。理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。14、一个人的知识，通过学习可以得到;一个人的成长，就必须通过磨练。若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无人能及的精彩。16、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。17、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到
38、目的。你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。18、无论是对事还是对人，我们只需要做好自己的本分，不与过多人建立亲密的关系，也不要因为关系亲密便掏心掏肺，切莫交浅言深，应适可而止。19、大家常说一句话，认真你就输了，可是不认真的话，这辈子你就废了，自己的人生都不认真面对的话，那谁要认真对待你。20、没有收拾残局的能力，就别放纵善变的情绪。1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由
39、不努力!4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃!5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势
40、向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。11、
41、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!16
42、、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。
43、20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？人生的道理很简单，你想要什么，就去付出足够的努力。2、时间是最公平的，活一天就拥有24小时，差别只是珍惜。你若不相信努力和时光，时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动，因为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，生活从来不会一蹴而
44、就，也不会永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！5、付出努力却没能实现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走
45、完，没人帮助，没人陪伴，不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自己！7、“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量能够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的，并不是等来的机遇，而是我们的态度。9、这世上没有所谓的天才，也没有不劳而获的回报，你所
46、看到的每个光鲜人物，其背后都付出了令人震惊的努力。请相信，你的潜力还远远没有爆发出来，不要给自己的人生设限，你自以为的极限，只是别人的起点。写给渴望突破瓶颈、实现快速跨越的你。10、生活中，有人给予帮助，那是幸运，没人给予帮助，那是命运。我们要学会在幸运青睐自己的时候学会感恩，在命运磨练自己的时候学会坚韧。这既是对自己的尊重，也是对自己的负责。11、失败不可怕，可怕的是从来没有努力过，还怡然自得地安慰自己，连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕，没什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的
47、成长。13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过.但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静的自己。19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其实都是祝愿。,
