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1、l 默许其存在的现状，保持其非法的地位，大意如此。我今天就拿红灯区（色情业）来说事，合法化了又如何？一、色情业的存在有其合理性和价值。前些日子南方周末刊登了一篇好文章，调查民工的性需要问题，这是一个很尖锐很现实而且被忽视的一件事情，揭示了一个状况有相当大的一部分社会性需求不能通过合法的渠道得到解决，民工的生存状态被边缘化的同时，他们的性需求也被边缘化了。色情业（主要是低价的色情服务）对这部分需求起到了疏导作用，这对社会的稳定有不可替代的价值。3LMq二、色情业的取缔在现阶段是不可能的。历史经验证明， * 易和赌博是打不死的，严厉打击可以得逞于一时，不能见效于长久，少有松懈，便会死灰复燃。而且即
2、使在严打的时期，色情业作为一个行业被取缔，但 * 易在地下依然频繁发生。1MH三、保持现状不是最优选择。默许其在非法的状态下存在可能是不得以或着说是很聪明的选择，考虑了根本取缔的非理性，也顾及到宣告合法对社会观念的冲击，但是恰恰忽略了政府的公信力问题。这样的做法无异于暗示公众，政府是可以说一套做一套，可以表里不一的，政府的法令公众可以阳奉阴违，甚至置若罔闻，因为政府是没有信用的。如今社会诚信的匮乏和政府行政能力的下降，不能说与这样和类似这样的现象有关。政府应该爱惜自己信用的羽毛，不应该时时处处地耍小聪明。MP=j四、合法化是有前提的。合法化的政策可以简单表述为：允许其存在，限制其规模,在长期的
3、历史发展过程中使其逐步消亡。其实目前允许色情业存在的国家和地区都对其有严格的控制，不至于泛滥成灾，之所以称之为“红灯区”就是为其指定地点的做法。.%H1O五、色情业有控制的合法化不会形成社会总体道德观的崩塌。合法化是政府基于行政理性采取的务实选择，并不代表对卖淫嫖娼的鼓励，色情业的合法化不是对社会主义精神文明的否定。这是有经验依据的，美国的一些地区有红灯区，但美国的社会总体道德水平未致于沦丧；古代中国的达官贵人更是和青楼存在公开的私通关系，也没有导致封建主义精神文明的崩溃。;2kh六、合法化有利于对色情业的控制，降低了行政成本，拓宽了税收来源。大陆色情业半掩琵琶的状况，使得政府对色情行业从业人
4、员整体上疏于控制，性病的泛滥，艾滋的传播，或多或少与之有关。在完全取缔行不通的情况下，通过合法化的途径加以控制不失为一种选择，何况还可以增加税收呢？7z基于以上理由，我是赞成有限制的合法化政策的。il 从经济学角度，您赞同红灯区合法化么？ 赞同474 票：77.4%2.不赞同76 票：12.4%3.不好说20 票：3.2%.无所谓2 票：0.3%.坚决反对（强于不赞同）40 票：6.5%这是一个匿名投票结果, 不赞同的比例为19%,如果将中间派简单地分成一半支持一半可能反对的话,不赞成比例稍微超过20%.也就是说,如果让大家投票,多数人会支持红灯区合法化.也有人认为,这个问题不能只从经济学角度
5、考虑, 也许吧,但我非常不赞成从道德说教的角度进行判断,我们必须进行取舍,当面对数千万半文盲的年轻妇女就业和基本生活问题时,我们必须客观冷静地找出应对办法,而不是简单地进行道德批判或者说教.我认为这个问题不是单纯的经济学问题，而首先是严肃的政治社会学问题.之所以这样说是基于：现实的性从业队伍人数以千万计；极其巨大的市场需求；以人为本的政策取向；事实失控的艾滋，性病的蔓延；几十年“扫黄”行动的事与愿违及因此滋生的执法腐败.至于对动辄挥舞道德棍棒以君子自称的好心人们，请问：您能担保您的配偶未有拈花惹草或红杏出墙（不论现在或将来）？有人总认为娼妓是肮脏的行当，嫖娼是丑陋的行为，社会主义不应该存在娼妓
6、.其实，就性服务业涉及的实质内容而言，却是与每一个社会人与生俱来的本能需求并无区别，唯一的区别就是性服务的双方有金钱的付受！人类同样的性行为，怎么在不同的对象间发生，就有神圣和肮脏丑陋天壤之别呢？难道比比皆是的未婚性行为当事人之间就没有馈赠或酬劳吗？难道色情业客观存在，就不是社会主义了吗？l 红灯区。也就是*院集中区。现在你不让它合法，弊端是显而易见的：1.大量的现金交易发生，国家收不到税收2.交易呈秘密状态，性病蔓延得不到有效控制3.警察抓嫖*时有违法罚没款去向不明4.无配偶者的性饥渴得不到解决而产恶性*杀事件如果让其合法化，好处也是显而易见的：1.*院领取执照，正当经营，上交税收2.*女定
7、期体检，即保证了自身的健康也保证了嫖客及嫖客配偶不被传染上性病3.警察无理由去搅扰正常经营，也就不会现借假扫黄而发生的腐败了4.无配偶者可以用一定的金钱合法的解决临时的性饥渴，从而有利于社会稳定有人耽心，*女职业合法化会让社会道德沦丧。其实大可不必为此耽心首先，这种职业，不是每个女性都能、都愿意从事的，所以，从此业者的人数必然不会多其次，传统的道德观也会约束大多数。再次，*院合法化后，暗*就必然无藏身之地，事实会减少了从业的人数。最后，也使得少数违法警察没了违法的特权。综上，*女职业合法化，于国于民，利远远大于弊！l 楼主，因为小女子是你的忠实读者，看到你的文章里提小名之网名还有切磋之词，如果
8、小女不说上两句可能是对自己不负责，所以想多嘴说说个人对红灯区色情业的一点看法，有不足之处还请你多多见谅哦！2+;凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地2X,v, （原创） 论是否给色情业合法地位 谈到是否给色情业合法地位，这是一个敏感问题，首先声明，这篇文章只是对是否给色情合法地位的一个讨论，纯属一家之言。根据宪法每个公民对现行法律和制度都有在理论上探讨和批评的权利，这有利于国家对法律的修正。(DEwIr凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地nO （一），我国在社会上“三陪，卖淫嫖娼”色情服务现状。#|lS凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地7-QYi5 色情行业虽称是世界上最古老的行业之一，我国
9、十几年来尽管政府在立法上禁止“卖淫嫖娼”的行为，并对公民进行大量的宣传和教肓，并支用了很大警力和精力，对“卖淫嫖娼”人员实施了严厉的罚款，拘留，劳动教养，但从几年社会效果看，这股“卖淫嫖娼”的浊流不但没有堵住，而且有泛滥之势，不可否认卖春女越来越多，文化层次逐渐提高，女大学生作“三陪”之司空见惯，甚至有些地方还出现“男妓”。“三陪，卖淫嫖娼“活动人员逐年增加，遍及舞厅，洒家，洒吧，茶馆，宾馆，浴室，理发室，泳池，路边店，公安机关堵不胜堵。/: 当前，越来越多的西方国家已经把色情来合法或正在考虑将色情业合法化，“色情合法化”成为西方国家的一个新趋势。以德国为例，越来越多的德国人同意色情业合法有助
10、于国家对色情业的管理，有助于减少性犯罪。性工作者的人身安全和工作条件也可得到保障，德社会正在讨论一项立法，向性工作者征税，并同时给予色情业与其它行业相同的各种国家福利，这种立法已经在荷兰实行，荷兰的性工作据统计有两万五千多人，在荷兰，性行业完全由国家管理，国家的卫生官员，随时会对妓进行抽查，保证所有的色情场所有卫生的环境，充足的避孕套，以给合格的盥洗设备。a+g凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地_AuYs 在西方国家色情业逐步合法化的同时，一些每世界的国家，却由于贫困和法律得不到有效实施而造成色情业失控，柬埔寨和泰国现在已经成为世界儿童被迫卖淫和艾滋病传染的中心，除了东南亚国家之外，东欧与东
11、南国家的妇女儿童也为生活所迫，流浪他乡，并被黑社会控制，论为性奴隶。P凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地! （三），色情业合法化理由。q,LTf凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地 我这所以先赞成色情业合法化，其理由：是基于社会管理的角度。色情业对社会最大的危害乃是围绕该行业而滋生的其他非法活动，特别是警察腐败和黑社会组织形成，色情业若不能合法，其滋养黑社会的危害就更大。在中国，现实情况是，色情业的绝大部分从业者为女性，即妓女。女性生理和心理条件，本来就使得她们处于弱势，由于该行来的敏感性，她们多数是在远离家乡的地方工作，于是益发脆弱。她们极其容易受到各种暴力和右暴力的侵害，在身份不合法的条
12、件下，她们又不能求助于执法机构，其结果往往只剩下两种：（1）求助于某个腐败警察或政府官员保护。（2）或者求助于黑社会的保护。举例说明：假若一个妓女被强奸了，她若去报案，虽然有可能使对方受到惩罚，但自己也是可被送去劳教，又或者某个嫖客见嫖，资不认账，那么妓妇报案的结果，该嫖客可能被罚一笔款，但该妓女也是能收回欠资；，相么连她以前的卖淫心入都可能被当成“非法所得”没收掉，这种情况下，妓妇理性的选择，当然是找大哥出面摆平。gWM凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地)a.j, 非法妓女与黑社会的关系，是相养育的关系，任何一个黑社会组织真正成型，真正达到对社会有相当严重危害的程度，（例如918事变72周
13、年之际，数百日本人在珠海一五星级酒店大肆买春，“买春”丑案一夜“成交”30万，珠海公安局长受处分，日本人珠海集体嫖娼案件12月12日在珠海中级人民法院开庭，审理不公开）。这以涉及到民族的耻辱与国家的尊严。ojP2凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地=)Nixy 如果一帮家伙靠公开敲诈勒索，在已经明目张胆抢钱过日子，那只能叫流亡团伙或强盗集团，根本不叫黑社会。所以在一个发达的地下经济是黑社会成长的前提，毒品交易是一种。由于中国的毒品交易还并非特别发达，非法色情业便是最理想的地下经济体。黑社会往住是与警察腐败共生的，非法色情业不但可造就腐败的警察，而且地下妓妇是警察和黑社会成员之间最好的联结渠道。
14、（例如918事变72周年之际，数百日本人在珠海一五星级酒店大肆买春，“买春”丑案一夜“成交”30万，珠海公安局长受处分，日本人珠海集体嫖娼案件12月12日在珠海中级人民法院开庭，审理不公开）。这以涉及到民族的耻辱与国家的尊严。DF凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地n4y 有一种从经济角度为色情业的辩护，就是色情业在中国目前国情下，能增加底层人群的收入。其实，色情业使穷人快速致福是个假象，它可能使人失去学习工作台技能的兴趣，整体上更加不利于她们脱贫。这就象很多卖血致富的地区从长期看更加贫困一样。其次也是上面说过的，在一些贫困区色情业其实抽走了其他行业的资金。)XA凤城论坛 - 我的凤城论坛，我
15、的天地(000; 色情业是经济不发达的果，而不是因，消灭两极分化，能够有效地抑制色情业，只要色情业滋生的经济温床不消灭，亦即两极分化得不到解决，两性间经济地位的不平等得不到解决，色情业就不会真正被消灭，什么严打，什么明查暗访，都是做样子，表面文章。今一讲严打的官员，执行严打的执法者或警察，昨天或者明天可能就是色情业的消费者。j.*Y凤城论坛 - 我的凤城论坛，我的天地*2L|2 （四），我国政府对色情业应用塥汉水的疏导方法。$&f 马克思发现出了“私有制”的罪恶，我们共产党人的最终目的是消灭私有制。但是社会主义初级阶段不得不从社会现实出发，经过理性地思考，承认私营企业存在的必要性，合理性，从法
16、律上赋予私营企业个体户的法律地位，同理，我们的理想是消灭“色情业”，但是精神文明要有一定的物质基础，我们社会要发展私营经济，商品生产，我们政府近期内还无法消除“三陪，卖淫嫖娼”等色情活动产生的根源，因此，我们是否更应该正视社会阴暗面，作出理性的远程，给予“三陪，卖淫嫖娼”等色情服务业一定法律地位，我认为这是利大于弊。自己正视社会阴暗面，并不影响社会主义的正义和进步，就象有卫生设施并不影响官殿的雄伟和美丽。)Lt$ul 前两天与一位同学就这个问题进行了半个多小时的辩论。然后引发了我进一步的思考。本来我是坚决反对红灯区（我戏称为第五产业）合法化的。曾经就参加过这一问题的讨论，我坚决不赞成。一般赞成
17、的理由如下：、第五产业是最古老的行业。存在就是合理的。、既然不能制止，那么就应该纳入正常制度下进行管理。、降低交易成本。、有利于对通过性途径进行传播的疾病进行控制。从而降低社会成本。、增加政府财政收入反对的理由主要有两方面：一方面：对家庭婚姻会造成破坏。另一方面：不符合社会传统伦理。那么我经过这几天的思考。进一步认为，红灯区的合法化还存在以下一些益处：、解决一部分就业问题。在现代社会生存的压力越来越巨大，在生存压力下一部分人不得不从事第五产业。如果我们仅仅因为所谓社会道德的原因就要剥夺一个人的生存权。那我经不住要问：这能算严格意义上的道德吗？如果有其它选择，有几个人愿意从事这样的行业呢？、解决
18、生理需要。第一、许多数据表明我国男女性别比例的差距正在扩大。如果将红灯区合法化无疑可以解决由于这一问题恶化所带来的个人生理需要满足的问题。第二、民工问题。现在我国流动人口巨大，许多农民工都在外地进行打工。但是他们依然有他们的生理需要。如何解决他们的生理需要呢？第五产业合法化无疑可以解决他们的性需求问题。、减少犯罪。第一，如前面所说，可以减少由于性别比例扩大和农民工性饥渴所带来的性犯罪问题。第二、对于许多青少年的性需求可以进行积极的引导。可以有效解决青少年性犯罪问题的发生。在这里可以引用李敖在北大演讲时所举的丹麦的例子。即片的合法化减少了偷窥率，和强奸案的发生率。三、对于反对意见的反驳。、首先。
19、第五产业的合法化，可以使人们的性需求有了合理有效的解决途径。减少了人们出于稳定的性需要而结婚这一因素。（至少在中国而言，非婚性行为是违法和遭人唾弃的）反过来说，这就促使婚姻更加稳定。而如果由于夫妇双方中的任何一方通过第五产业进行性交易而导致家庭破裂。那么，我们并不能完全怪罪于第五产业的合法化。深层次的原因应该是夫妇双方早就存在问题，而这一因素只是引发问题摊牌的导火索而已。因为人总是擅于为自己的行为找借口而推脱责任的。、对于已婚者。最理想的莫过于双方都是有非常强的责任感。互相保持一种忠诚。可是，现实情况中呢？我们可以通过法律解决。即如果已婚者与第三者发生性行为，那么作为婚姻的另一方有权提起离婚，
20、并将离婚责任完全归于出轨的一方。同时，对于已婚者通过第五产业发生性行为可以进行重罚。、社会伦理道德。我们可以看到，中国传统伦理道德中对于嫖娼行为，对于妓女是极度鄙视和反对的。可是伦理道德能有效规范一个人的趋利行为吗？结论是不能。而我们看到的反而是现代社会性交易越来越普遍，传统伦理道德几乎已经沦陷。对此，为什么我们不能大胆的承认这一事实呢？当然，如果有读者认为我是在为自己进行这样的行为进行辩解。也无可非议，因为我并不打算就这个问题进行毫无意义的解释l 看了一些关于红灯区合法化的讨论帖子，两方面的意见都有道理.本来本人是持赞同态度的，但是真要实行起来操作上也有不少难度.抛开合法性的争论，我倒认为以
21、下论点（措施）才是最重要的：1）承认性服务业存在与问题严峻性的社会现实；2）尊重性服务业从业人员的人格与权益；3）政府采取措施杜绝以“扫黄”为借口的执法腐败，现实有点“鬼子兵进村”的味道；4）下大力气在娱乐服务业推广自我保护措施及必要的医疗检测，把因性传播途径发生的艾滋病毒感染和性病发生率降到可控范围；5）普及性教育，改变国人谈性色变的现状，在某些人群中提倡自慰以释放性张力，可以考虑适当设立相关场所或允许异性手淫按摩.某些省市地方出台针对性服务业现状的一些宽松政策值得借鉴.坚决反对有网友提倡“下级政府承担责任，上级政府时不时进行整顿”的这种“此地无银三百两”欲盖弥彰的论点！ 我很欣赏老张的一句
22、话，虽然很普通，但是很实在，大一的时候，他说：“学社会学，不管学的怎样，首先要有人文关怀的精神。”很难自夸，因为爱自己有时候都难以做到，更不要说事事都有人文精神了，可是当接触到这种事实，或者当它以一种直观的方式表现出来的时候，就会触动人心的一点良知，于是上帝笑了，因为你终于觉悟了。 其实我觉悟的很早，因为我本身就主张红灯区合法化的么。幸而原来在法学院时，就遇到了个志同道合的朋友，说起这个问题，他很严肃的说，他将毕生为了红灯区的合法化而努力，因为这是人文精神的体现，我大笑，但是表示同意以及非常赞同，难以想象严苛的法家也有这样的弟子，中国的人文发展大有希望啊。 首先说明，我是一个社会工作毕业的人，
23、而今学的也是社会学，所以我并不想论证红灯区合法化在法律上的可行性，那些东西，交给法家们去完成。我只想从最最常理的角度，即中国人的思维上，证明我们应当让红灯区合法化。 首先提出问题，而后解决，这大概也是常理。我想关于红灯区合法化问题的解决，也不过从以下几点论证。 我们遇到的最大问题，在于传统，就好像是一种严酷的枷锁，即使那是过时的，残忍的，甚至无理的东西，一旦被冠上传统的名义，就会价值陡增，可是那又怎么样呢，世人皆知的犹太人，他们在犹大亡国时还不是坚持了安息日不作战的传统，结果敌军惊讶的发现城楼上没有一兵一卒，不费吹灰之力就拿下了耶路撒冷，传统，难道就一定是好的么？如果政府宣布红灯区合法化，那些
24、道学家就会站出来，大呼世风日下，道德沦丧，当年老人家宣布中国已经扫清了黄赌毒，如今竟公然复辟，这还了得，这是将中国几千年的文明置若罔闻的大罪状之犹者也。但我不这么认为，如果一件上古的神器，于今无补，那让它报废有何足惜？今天我们的努力，也许就会成为未来中国人文精神的传统，到那时，谁还会记得道学家的呼声？要明确的是，主张红灯区合法化，不是为了让卖淫更方便，也许它确实带来了这样的副作用，但我们最主要的，是为了更好的维护性工作者的权利，这也是尊重人权的起码表现。不要说古巴比伦人有信奉神圣妓女的习俗，难道我们一个号称有五千年文明史的国家，对外“有朋自远方来，不亦乐乎？”对国内的苦难同胞，却不能表示一点的
25、温存么？从最最基本的，对人的尊重以及对人权的肯定上，红灯区合法化也是必然的。 我认为我们现在更多的时候像是非洲鸵鸟，据说它们看到猎人就会把头埋在沙子里，于是以为猎人也看不到它们了，阿杜的那句“我闭上眼睛就是天黑”，就是这种纯粹自我想象的真实写照了。艾滋病在蔓延，统计在册的人九牛一毛；避孕套生产和使用很不规范；性犯罪激增等，无不跟我们长期压抑性教育和歪曲性观念有关，竟然把恬不知耻和性工作者联系起来，殊不知造恶的人，往往就是自己。当那些小姐面带微笑为了生活而屈身于人的时候，这个世界上有几个人敢拍着胸脯说，那不是我的错，仔细想想，真的就不是你的错？ 第二个方面，就是社会的现实了，现在的性工作者，很多
26、受到黑恶势力的纠缠，更有甚者，还被当地的执法部门盘剥，这些人敢于在她们的血泪劳资里大鱼大肉，无非是因为她们“见不得光”的缘故，所谓的地下情节，让她们一方面要避开官方的视线，另一方面还要在黑势力的欺压下苟延残喘。虽然我不敢保证让红灯区合法化百分百的能消除这类的丑闻，但必将大大改善她们的生存状态。顺便提及，其实在性工作者这个圈子里，也是分层的，对于中高级，在星级酒店著名桑拿浴室等高级娱乐场所的性工作者而言，似乎这种合法化影响还不是很明显，但对于普通的坐台小姐，发廊妹，已经最底层的站街女，合法化就很有必要了。可以仿效荷兰的做法，名正言顺的将某区划为红灯区，收以适当的费用，注意，我的用词是适当，不是欧
27、美国家的高额税收，因为在一个过渡的阶段，不能因为过多的剥夺性工作者的收益而逼迫她们转入地下，成为可悲的有制度而不能享受权利的人。在经历一个漫长的实践与调整阶段后，当政府掌握了适当的节点，再逐步完善立法。 最后，值得考虑的人情世故。有人会说，如此一来，就会给红灯区的性工作者贴上标签，以目前国内的文化氛围，难免有人对她们指指点点，说三道四，这样她们的地位难以提高。但据统计，大部分性工作者多远离故乡，为的，就是避开熟人圈子，因而我们可以看到，如果实现红灯区的合法化，你也许能看到那些妖艳的小姐，但你可能叫不出她们的真名，因为你对她们的背景一无了解，除非她们愿意告诉你，和你攀谈。故此一点，虽然值得商榷，
28、却不是大问题。另一问题在于，随着中国的开放，各种思潮猛然涌入，本来松散的家庭关系，如果面临红灯区合法化，会不会走向崩溃的边缘，夫妻关系不和，会不会就和红灯区挂钩，妻子们会不会仇视红灯区的小姐们呢？我自然不敢一口说，不。但是同样的，我要说，影响必然存在，但是请你相信爱情，否则，当初何必嫁给薄情郎呢？一方去红灯区，另一方难道就没有错误，我重申自己的观点，我们仅仅出于维护性工作者基本权利的角度，提出合法化，至于是否管的住自己的家人，我想你们更应该多多互相交流，都不是小孩子了，难道不知道去红灯区会伤害配偶么？反观那些实现了合法化的国家，恩爱长久的夫妻大有人在，所以，不要过度强调客观环境，那样只会淡化自
29、己的意识并为自己的过错习惯性的找理由。 额外的，不得不说的话，如果操作的不好，这甚至会成为最大的瓶颈，那就是政府的决心。不是有违传统的忌惮，而是敢于清算自己的决心，老人家的时代，毕竟和今天不一样，那时扫清三害和我们今天承认性工作者的地位和权利，同样具有历史的进步性，中国越来越讲求人文关怀，政府也要与时俱进，如果始终难以拿下那片遮羞布，人文社会就不会实现，红灯区合法化，必将成为中国历史上最具里程碑的事件之一。 不吐不快，只要我心不死，我就要为红灯区合法化奋斗终身。l 遗憾的是，这些“精英”们写那些狗屁文章墨迹还未干，就有“倒行逆施”的世态出现了：而且正是她们津津乐道的“北欧国家”！这无异于给了中
30、国这班“红灯区合法化理论”的始作俑者精英们一记响亮的耳光！l 中国，如果把红灯区合法化，很有些好处。比如缓解社会某些矛盾、更加便于管理等等，我就懒得费舌了。只要两厢情愿的交易，好合好散。是犯了什么大忌，不能越法律这道雷池呢？真的合法化了会怎样？很多人会愤怒吧。看清楚一些，会发现，愤怒的底层是恐慌，道德的恐慌社会堕落成这个样子了吗？有句老话，笑贫不笑娼。它用的是“笑”，不是“罚”。这是一种道德态度，而不是一种法律态度。即使今天，红灯区的问题本质，都应该是一个道德问题。可为什么法律不惩罚，道德会害怕？原因显而易见，道德的力量太弱小了，小到无法支撑自己。上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。如果道德是上帝，那
31、么在上帝手软的地方，就需要凯撒插手了，凯撒一放手，上帝就挠头。回到红灯区的问题，性交易一旦不违法，道德不得不面对若干性的难题，第一条就是，性交易是否道德？即使红灯区合法化，站在公众道德角度讲，我认为，性交易是不道德的。如果有公务员去做这种事，应立即开除公职。之所以这样说，是考虑到性交易对家庭婚姻、女权维护（虽说法律规定男女平等，而且有鸡必有鸭，但女权主义者是否仍感觉受到冒犯呢？）之类的负面影响。但是，站在个人道德方面，抱歉，个人道德这四个字，我指的是，个人的自我反省与批判。具体情况下（考虑到压抑本能是否不人道，对周围人负面影响的微小），这样可能道德的罪名更轻。一个买性的未婚男子，和一个花言巧语
32、骗取性关系的男子，哪一个更不道德呢？就现实来说，前者已经违法了，后者只是不道德。我上面啰理吧嗦唠叨了一堆，只想表明，我一点没有提倡性交易的意思，只是认为性交易，考虑到它的正负面影响，应该抛开法律的束缚，交由道德这个更加多元、多维度的层面来探讨。问题是，现代社会的道德比较弱小，无力承担如此沉重的批判任务，所以它害怕，一害怕，它就愤怒。当然，强壮的道德也可以愤怒，但这当然有显而易见的区别，比如对别人私生活不检点近乎粗暴的干涉与愤怒，不但不能表明道德的强势，反而见证了它的虚弱，害怕他人羞耻心的丧失，害怕道德底线的流逝，害怕自我道德观的动摇。有时，公众道德愤怒的表情也让人悲哀，比如它被迫介入一宗明显应
33、当交由法律处理的事务时。唉，在中国，上帝与凯撒分工不清，会使简单的问题很复杂。哪怕是一次打人，一次撞车.哦，扯远了。由于文化不同，开放程度不同，香港社会比起内地应该更习惯性欲释放的自由感，这一点不假。在香港，你随便走进条条街巷的深处，性杂志、性商店（成人店）很容易被找到。然而香港人，就一般市民的性观念、性道德来说，我感到在这方面，其保守程度比起内地，其实又是有过之而无不及。洁身自好者比比皆是。然而香港人不喜欢“乱性”，他们的思想是不是就僵化、守旧呢？也不是。不久前新加坡为了避免卖淫业因为不合法被迫转入地下从而造成警方的更大失控，政府决定公开设立红灯区，有限制地允许“小姐”在特定的地区内经营色情
34、事业。这条“政府批准卖淫合法化”的新闻一传来，香港人没有嘘声一片，相反，为了探讨色情交易和它的合理性以及人性的需要，据说香港警队已经向设有“红灯区”的国家比如荷兰及新加坡公开前往“取经”。香港关注妇女性暴力协会的有关专业人士更赞同，香港也应该设立“红灯区”，同时提出“另类红灯区”的建议，以便政府能够有条例地规管妓女，规定色情场所只能开设于商厦，这样至少不会在住宅内滋扰居民目前在世界上，荷兰港口城市阿姆斯特丹一直允许合法的“红灯区”服务，游客走进一条条著名的小胡同，可以看到扇扇玻璃窗后，卖淫女毫无羞涩地几乎要脱光了全身的衣服，热情地向男人招揽生意，人们见惯不怪，也不必多吐一口唾沫。有些超级“理性
35、”的人甚至认为假使人类的性需求总是无法遏制，那么女人甚至包括男人的自愿者为什么不可以把身体当成商品？这和作家写作、艺术家画画然后再拿到市场上去出卖有什么本质的不同？还有的社会学家指出：合法的性交易可以平衡社会躁动和利益再分配，平息强奸对妇女带来的更大侮辱及暴力。这个问题与其堵而不止、禁而不绝，还不如直接面对，勇敢地采取疏导的方式，设立红灯区，承认妓女的合法地位香港本来就是中西方融合的大都会，这个社会接纳性、排斥性，容忍度以及自持度早就经受了上百年历史的考验。香港人至今大多数还不希望政府在特区内设立合法的“红灯区”，但是认为卖淫有的时候如果不妨碍他人，不大张旗鼓地去伤风败俗，在自由经济中，娼妓与
36、顾客的金钱交易体现的也是一种平等自愿的关系，那么大家睁一只眼闭一只眼也就无妨。这种态度，我想，也许就是目前香港虽然没有合法的红灯区存在，但“一楼一凤”却不难寻觅的舆论原因之一？l 2007-11-15 11:19:24来自: Johttp:/www.bbc.co.uk/china/lifeintheuk/story/2007/11/071107_brothels.shtml 全国妇联推动妓院合法化 妓女在街上兜截客人非常危险 她们最知名的是做果酱、卖蛋糕、为慈善事业脱衣服做月历，现在英国全国妇联（National Federation of Womens Institutes）又有新猷：妓院合
37、法化运动。 妇联希望这个运动取得成功之后可以保护娼妓。 发起这场运动的是汉普郡（Hampshire）小村庄霍利伯恩（Holybourne）的妇联分会。这个分会的会员被去年12月发生在伊普斯威奇（Ipswich）五名妓女被谋杀的案件所深深感动。 她们在汉普郡妇联秋季大会上提出了这项动议。汉普郡妇联有会员6000人。 这项动议得到会员几乎一致的支持。汉普郡妇联将会向全国妇联提出，并且发起游说活动，劝说地方议会和议会议员修改法律。 领导这个运动的62岁妇联会员琼詹森（Jean Johnson）说：“我们是思想前进的机构，希望激励地方当局为妓女发出经营场所的执照，好让他们在安全地方工作。” 她说，欧盟
38、其他国家在保护妓女方面比英国开明。他说，荷兰获发执照的妓院和性工作者都获得卫生检查，以保护她们的客人。 “迫在眉睫” 妇联成员 全国妇联近年动作多多，这是保护牧场的行动 汉普郡的郊野地区没有妓院，但是港口城市南安普顿（Southampton）和朴茨茅斯（Portsmouth）则有大型的红灯区。 詹森太太说，走私妓女的情况让这个问题迫在眉睫。 警方估计过去几年有4000名妇女被偷运到英国做妓女。 妇联成员关注警方拘捕在大街上接客的妓女，迫使一些妓女在远离大街和闭路电视的晦暗地区出没，身陷更危险境地。 英国政府曾经说将会修改法律，但只是鼓励妓女戒毒。被抓的妓女不再有罚款之虞，但是将会被迫接受治疗。
39、 部长们已经搁置了一个更加大胆的提议：小型妓院合法化。这个建议让两名妓女和一名帮佣一起工作。政府说没有证据说明妓院或红灯区合法化可以真正保护妓女。 纵观中国历史，从来没有哪个朝代认为妓女是非法的，只有新中国建立以后，才彻底否定了妓女的合法性，但是，自从国家改革开放以来，“妓女”又重新回到了我们的社会生活当中。纵观国际社会，也普遍对妓女采取宽容的态度，允许其合法经营。 从道德伦理的角度讲，卖淫嫖娼毕竟不是一件光彩的事情！社会道德尤其是广大良家妇女普遍不接受妓女的存在，这是可以理解的！但是，社会道德不接受妓女的存在，妓女就不存在了么？这恐怕有点掩耳盗铃了。有点常识的人都知道，这几十年来，中国的妓女
40、是多了还是少了！而我们一贯的扫黄打非，将妓女一概驱逐出我们的社会圈子的作法，到如今效果几何？想必大家都一目了然！眼见着发廊，按摩院，洗浴城，聊天室，有色家政打着千奇百怪的幌子干着皮肉买卖，我们是该嘲笑政府的无能，还是该慨叹脂粉行业的生命力之顽强呢？ 我支持妓女有限制地合法化，是基于“两害相权取其轻”的原则作出的理性选择，下面我就简单说说我的理由： 一、色情业的存在有其合理性和价值。最近南方周末刊登了一篇调查文章，调查民工的性需要问题，他揭示了一个状况有相当大一部分民工的性需求不能通过合法的渠道得到解决，民工的生存状态被边缘化的同时，他们的性需求也被边缘化了。色情业（主要是低价的色情服务）对这部
41、分需求起到了疏导作用，这对社会的稳定有不可替代的价值。也就是说妓女的存在，事实上起到了保护良家妇女的作用！使性犯罪的频率大大降低。 二、色情业的取缔在现阶段是不可能的。治理色情行业，就象治理水患一样，靠一个“堵”字是不能解决问题的。妓女是社会情欲调节阀，安全阀，起到缓解社会压力的作用，“疏导”才是正确、理性的选择。这就如同“公共厕所”的作用！如果一个社会没有面向大众的“公共厕所”，随地大小便的人就会增多，整个社会就会污秽不堪！ 三、保持现状不是最优选择。默许其在非法的状态下存在，可能是不得以或着说是很聪明的选择，考虑了根本取缔的非理性，也顾及到宣告合法对社会观念的冲击，但是恰恰忽略了政府的公信
42、力问题。这样的做法无异于暗示公众，政府是可以说一套做一套，可以表里不一的，政府的法令公众可以阳奉阴违，甚至置若罔闻。 四、合法化是有前提的。合法化的政策可以简单表述为：允许其存在，限制其规模。其实目前允许色情业存在的国家和地区都对其有严格的控制，不至于泛滥成灾，之所以称之为“红灯区”就是为其指定地点的做法。成熟国家这方面的成功经验很多，也很科学有效，我们完全可以“拿来”！ 五、色情业有控制的合法化不会形成社会总体道德观的崩塌。合法化是政府基于行政理性采取的务实选择，并不代表对卖淫嫖娼的鼓励，色情业的合法化不是对公认道德准则的否定。这是有经验依据的，美国的一些地区有红灯区，但美国的社会总体道德水
43、平未致于沦丧；古代中国的达官贵人更是和青楼存在公开的私通关系，也没有导致封建主义精神文明的崩溃。 六、合法化有利于对色情业的控制，降低了行政成本，拓宽了税收来源。做婊子无需立牌坊！大陆色情业半掩琵琶的状况，使得政府对色情行业从业人员整体上疏于控制，性病的泛滥，艾滋的传播，或多或少与之有关。 七、创造劳动就业岗位，调查表明，多数卖淫女性并非别人所迫，正是自己在生活中不断探索而发现的一条捷径，他们的选择毕竟已经使他们的生活处境变好，那些想剥夺她们这种谋生权利的人，也应该为她们的生活和生计想想。 总之，妓女有限制地合法化是“两害相权取其轻”的明知选择！我们国家应该有勇气有魄力适时出台相关法律法规，使妓女有限制地合法化 红灯区（英语为red-light district）是指一个以卖淫为主的地区。这个词语首先出现于1890年代的美国，因为当时妓女会将红色的灯放在窗前，藉此吸引她们的顾客。而对于为什么“红灯”会获得这种特别的含义
