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1、初期象征诗派,初期象征诗派,一、文学1925二、象征诗派三、“纯诗”观念四、法国象征主义五、李金发的创作实践,一、文学1925,李金发微雨；废名竹林的故事；向培良沉闷的戏剧；鲁迅野草的主要篇什。文学的节点：1898-1917-1925-1949-1989-2000,二、象征诗派,象征诗派形成于20年代中期。李金发率先把法国象征诗派的手法介绍到中国诗坛，穆木天、王独清在创造月刊创刊号上发表诗论，提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征主义理论倡导者，形成了中国早期的象征诗派。这一诗派对后来30年代现代派诗歌产生了直接影响。,象征诗派在文学史上的主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”，为新诗另辟了一
2、个“潜意识”的世界；同时，象征派诗的意象组合则将描述、抒情统一于象征之中，用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示，造成诗意的朦胧、迷离和神秘，从而成为中国现代主义诗歌的先河。,象征诗派诗的“陌生化”，手法有三：第一，用新奇的比喻意象或象征性意象暗示诗人内在的主观意识，实现思想知觉化；第二，自由联想，打破常规逻辑，以跳跃的思维组合意象；第三，通感手法，造成感官交错互通，使读者产生多方位的感受。,陌生化：李金发有感,如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。,三、“纯诗”概念,1926年穆木天在谭诗寄沫若的一封信提出“纯诗的概念”。这包括两个方面：首先诗与散文有着完全不同的领域。主张“把纯粹的表现世界给
3、了诗作领域，人间生活则让给散文来担任”。其次，诗应有与散文不同的思维方式与表现方式。“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界里的东西，诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学”，穆木天强调的是诗的“暗示”与“朦胧”的性质。,此后，王独清又提出了“感觉”的因素。“纯诗”的概念意味着一种诗歌观念的变化：从强调诗歌的抒情表意的“表达（沟通）”功能转向“自我感觉的表现”功能“内转”。,四、法国象征主义,象征主义，名词源于希腊文Symbolon，它在希腊文中的原意是指“一块木板(或一种陶器)分成两半，主客双方各执其一，再次见面时拼成一块，以示友爱”的信物。后演变成“用一种形式作为一种概念的习馈代表”，
4、即引申为任何观念或事物的代表，凡能表达某种观念及事物的符号或物品就叫做“象征”。罂粟花,前期象征主义,法国前期象征主义代表人物 波德莱尔、魏尔伦、兰波和马拉美波德莱尔恶之花是象征主义的开山之作。,后期象征主义,法国后期象征主义诗人的主要代表是保尔瓦雷里、果尔蒙、耶麦。瓦雷里海滨墓园一诗的主旨是关于绝对静止与人生交易的对立统一关系。,保尔瓦雷里,象征主义的发展,奥地利的里尔克豹爱尔兰的叶芝 钟楼 盘旋的楼梯 驶向拜占庭 美国TS艾略特荒原比利时梅特林克青鸟,叶芝：当年华已逝,当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡，坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集，请缓缓读起，如梦一般，你会重温 你那脉脉眼波，她们
5、是曾经那么的深情和柔美。多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力，爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏，但只有一个人！他爱的是你圣洁虔诚的心！当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你！炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去，带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语，此时他正在千山万壑之间独自游荡，在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。,艾略特,荒原（1922）被誉为有史以来最伟大的英语诗歌之一。荒原取材自关于“圣杯”的古老传说，把丧失了信仰的现代世界比作一个荒原。荒原体现了解救人类最终极的途径就是皈依宗教的观点。,荒原,象征主义,审丑；病态与颓废；象征暗示、通感、隐喻；意象；音乐；终极思考。,一个思
6、考题：象征主义与意象主义的关系,波德莱尔我爱你如爱黑夜的天空,我爱你，如爱黑夜的天空，哦，哀愁之壶，久久地沉默，美人啊，你越是逃避，我越是爱你，你的出现，是我黑夜的装饰，无边的讽刺，也不能拉大我伸开的手臂与碧空蓝天的距离。我向前进攻，我爬上去袭击，就像一群蛆虫围住一具尸体，哦，我爱你，无情而残酷的野兽！虽然你这般冰冷，却显得更加美丽！,五、李金发的创作实践,李金发（19001976），号称诗怪，广东梅县人。1919年赴法留学，学雕塑。1920年开始写新诗，称法国著名象征派诗人魏尔仑为“名誉老师”。取名金发，是在法国留学染病发烧期间，梦见金发女郎携他到各处游览而为。具有梦幻的色彩。主要诗集：微雨
7、、为幸福而歌、食客与凶年。,李金发诗的主要特点,第一，运用象征主义手法，用意象来联想、隐喻、暗示、省略等，表现人的内心感觉，重视读者在欣赏过程中的能动作用。第二，大量的，而且是自觉的运用文言词语，诗意朦胧迷离，诗句晦涩难解。,提出一个问题：新月派和象征派都和意象结下了不解之缘，两者的差异在哪？,题自写像,即月眠江底，还能与紫色之林微笑。耶稣教徒之灵，吁，太多情了。感谢这手与足，虽然尚少但既觉够了。昔日武士被着甲，力能搏虎！我么！害点羞。热如皎日，灰白如新月在云里。我有草履，仅能走世界之一角，生羽么，太多事了呵！,有感,如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。半死的月下，载饮载歌，裂喉的音随
8、北风飘散。吁！抚慰你所爱的去。,开你户牖使其羞怯，征尘蒙其可爱之眼了。此是生命之羞怯与愤怒么？如残叶溅血在我们脚上生命便是死神唇边的笑,心愿,我愿你的掌心变了船儿，使我遍游名胜与远海迨你臂膀稍曲，我又在你的心房里。我愿在你眼里找寻诗人情爱的舍弃，长林中狂风的微笑，夕阳与晚霞掩映的色彩。轻清之夜气，带到秋虫的鸣声，但你给我的只有眼泪。,我愿你的毛发化作玉兰之朵，我长傍花片安睡，游蜂来时平和地唱我的梦；在青铜的酒杯里，长印我们之唇影，但青春的欢爱，勿如昏醉一样销散。,李金发：弃妇,长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚊虫联步徐来，趁此短墙之角，狂呼在我清白之
9、耳后，如荒野狂风怒号；战栗了无数游牧。,靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。,弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地为世界之装饰。弃妇就是通过思想知觉化（象征意象）、自由联想和观念奇特联络以及通感的艺术，展现了“弃妇”的复杂的内心世界。,从表面看，这首诗写的是一个被遗弃妇女的痛苦与悲哀。诗人代她向社会的歧视与压力倾吐了自己的痛苦与幽怨之情。人生的命运象一个被遗弃的妇女，满贮着哀伤与悲苦。,
10、舒婷：惠安女子,野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 呵，浪花无边无际,天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇,李金发诗歌艺术特征,象征与暗示颓废色彩异国情调晦涩、朦胧李金发戴望舒艾青穆旦朦胧诗 中国现代主义诗歌历程,象征与暗示从具象到抽象,如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。有感,琴的哀微雨溅湿帘幕，正是溅湿我的心。不相干的风，踱
11、过窗儿作响，把我的琴声，也震得不成音了！,奏到最高音的时候，似乎预示人生的美满。露不出日光的天空，白云正摇荡着，我的期望将太阳般露出来。我的一切的忧愁，无端的恐怖，她们并不能了解呵。我若走到原野上时，琴声定是中止，或柔弱地继续着。,象征与暗示,夜之歌我们散步在死草上悲愤纠缠在膝下。粉红之记忆，如道旁朽兽，发出奇臭。遍布在小城里，扰醒了无数甜睡。我已破之心轮，永转动在泥污下。,颓废色彩,不可辨之辙迹，惟温爱之影长印著。噫吁！数千年如一日之月色，终久明白我的想像，任我在世界之一角，你必把我的影儿倒映在无味之沙石上。但这不变之反照，衬出屋後之深黑，亦太机械而可笑了。大神！起你的铁锚，我烦厌诸生物之汗
12、气。疾步之足音，扰乱之琴之悠扬。,神奇之年岁，我将食园中香草而了之；彼人已失其心，在混杂在行商之背而远走。大家辜负，留下静寂之仇视。任海誓山盟：溪桥人语，,你总把灵魂儿，遮住可怖之岩穴，或一齐老死於沟壑，如落魄之豪士。但我们之躯体既偏染硝矿。枯老之池沼里，终能得一休息之藏所？一九二二年,异国情调,我靠着两肘正欲执笔直写，忽而心儿跳荡，两膝战栗，耳后万众杂沓之声，似商人曳货物而走，又如猫犬争执在短墙下。巴黎亦枯瘦了，可望见之寺塔，悉高插空际 如死神之手 Seine河之水，奔腾在门下，泛着无数人尸与牲畜，摆渡的人，亦张皇失措。,晦涩、朦胧,意象的跳跃语言的陌生化欧化从李金发到戴望舒 现代中国的象征主义之路,谢谢！,
