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1、唐代大书法家颜真卿写的 劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,音乐欣赏1,音乐欣赏2,古乐府诗长歌行：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,劝 学,荀 子,教学目标,知识目标1.了解荀子有关学习的意义,作用和学习应持态度的论述.2.背诵全文.能力目标1.学习本文比喻论证,对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力.2.掌握“绝,强,假,望,闻”五个多义词的义项,积累四个通假字,三个文言虚词.德育目标明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理.,。荀子（约公元前前）名 况,字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令
2、。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想.荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。,韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。,劝 学,劝勉,学习,劝学的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是
3、“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,听录音,正音1,中绳 輮 其曲 虽有槁暴 砺 跂 日参省 知明 须臾 跬 假舟楫 生非异 蛟 骐骥 驽马 锲 镂 螯 鳝,正音2,中绳zhng 輮 ru 其曲q 虽有槁暴 yu go p 砺 l 跂q 日参省cn xng 知明zh 须臾y 跬kU 假舟楫ji j 生非异xng 蛟jio 骐骥q j 驽马n 锲qi
4、镂lu 螯o 鳝shn,文体常识：通假字：虽有槁暴“有”通“又”则知明而行无过矣“知”通“智”君子生非异也“生”通“性”輮以为轮“輮”通“煣”实字：劝：劝勉鼓励 已：停止 中：符合 疾：强，声音宏大 彰:明显，显著 假：借助 绝：横渡 兴：起来,常见句式判断句：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也介词结构后置：青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。定语后置：蚓无爪牙之利,解释下列黑体字的意思：1冰，水为之，而寒于水 2木直中绳 3輮以为轮 4虽有槁暴 5金就砺则利 6君子博学而日参省乎已,1.于：介词，比 2.中：合乎3.以为：把做成 4.暴：通“曝”，晒。5.就：接近,靠近.放到6.日：每
5、天。（名状）,12段重点字词：,12段翻译,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,
6、解释下列黑体字的意思：7不如须臾之所学也8声非加疾也 9而闻者彰 10假舆马者11而绝江河,7.须臾：片刻8.疾：强，这里指声音宏大9.彰：显著，明显，清楚。10.假：借助11.绝：渡,3段重点字词：,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借
7、助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,3段翻译,12故不积跬步 13驽马十驾 14功在不舍 15锲而舍之16金石可镂 17下饮黄泉18用心一也 19蟹六跪而二螯20用心躁也,12.跬步：半步 13.驾：马拉车走一天的路程14.舍：放弃 15.锲（qie）：刻16.镂：雕刻 17.向下，作状语18.一：专一 19.跪：蟹脚20.躁：浮躁，不专一,4段重点字词：,解释下列黑体字的意思：,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成
8、江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。,堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是
9、因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮气躁的缘故。,理清全文思路,学习 学习的意义 学习的作用 学习的方法,态度,论,证,比喻 第2段 比喻五则第3段 比喻五则第4段 比喻十则,第一段:中心论点:学不可以已,找出第二段论述的事物及其特点,加工 冷冻蓝 青 水 冰 胜于 寒于,直木 轮 木 直金 利,輮,砺,绳,学习的意义在于 改变自己,学习的意义在于 提高自己,读第3段,找出本段最能说明作者观点的一句话,君子生非异也,善假于物也.,作者选哪些比喻来论证这一观点的?,假舟楫 绝江河,跂而望 登高博见,登高招 见者远,顺风呼 问者彰,假舆马 致千里,善假于
10、物,学习的作用:弥补不足达到目的,学习第4段,讨论分析第4段的推理过程,正面设喻,反面设喻,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,学习态度,学习方法,学不可以已,坚持,专一,积累,对比,一词多义：于 虽然，受地于先王，愿终守之 介词：从 青取之于蓝 苛政猛于虎 介词：比 而青于蓝 告之于帝 介词：向 君子生非异也，善假于物也,而 君将哀而生之乎?连词：并列关系 不译 知明而行无过矣 潭西南而望.连词：修饰关系 地 吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行.连词：转折关系 却 可是 假舆马者，非利足也，而
11、致千里一鼓作气，再而衰，三而竭.连词：顺接关系 不译 积善成德，而神明自得圣心备矣,之：1.锲而舍之 2.筋骨之强 3.蚓无爪牙之利 4.非蛇鳝之穴无可寄托者 5.糅使之然也 6.不如登高之博见也,研究性探讨,一、荀子主张“学不可以已”,这个学当然指学习,但他到底劝人们学什么呢?,“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,“积善成德,而神明自德,圣心备焉”,历史和现实无数的事实证明:只有立德才能立人,只有尚德才能治国.,(学习做人),(提高人的品德修养),二、分析“至”和“致”有何区别?,“至”在中本义是“鸟飞从高下至地也”,引申为“及,达到”,1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果,用“至
12、”突出了第4段的中心.“致”在中的解释为“送诣也,送而必至其处也.”含有“使达到”的意思,2句强调“善假于物”的重要作用,用“致”恰当地表达了语意.,1,故不积跬步,无以至千里.2,假舆马者,非利足也,而致千里.,三、关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,本 文 的 设 喻 特 点,四、做点议论文文采训练寡人之于国也排偶句式劝学 比喻说理,2007年北京高考作文题目“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声
13、”是唐朝诗人刘长卿在别严士元中的诗句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界请你根据自己读这两句是诗的体会，展开联想，写一篇文章，要求：1 自拟题目，自定角度；2 除诗歌外，文体不限；3 字数不少于800,全诗如下：春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。,经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典
14、的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；。经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。2007高考优秀作文无声的经典,柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨（蝶恋花 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。）,无声的经典 你是否读过这样的名句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。这是唐诗中的经典名句。亦如诗句本身，经
15、典的东西就像细雨湿衣，好似闲花落地，在一片宁谧中打动人心，拨动心弦，在这个“速食”文化，“快餐”文化当道的聒噪的社会里，我们是否应该换上一份安然恬淡的心境，来呼唤无声的经典？,无声的经典，它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说，颓废的网络文学，千篇一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。,经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白
16、的“天生我材必有用”是自信者的不羁；柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的的哀怨经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。,无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，却在朴实的画面中启迪人们思考；经典的画作，没有照片那般真实精致，却在宁静中给人别样的享受。它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉斐尔的吻是爱情的献礼；波堤切尔的西斯廷圣母是亲情的温馨；梵高的向日葵是大自然的勃勃生机；,达芬奇的最后的晚餐
17、是心灵的洗礼经典，不需要潮流作衬，它们无声地感染着人们的思想，荡涤着人们的心灵，拥有永恒的力量。无声的经典，像是剥开石榴时往外散的透明果实，落在你最不在意的脚边。被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红，重拾起来，生命温暖如昔。于是我们呼唤，呼唤“细雨湿衣，闲花落地”般无声的经典。,劝学检测,1、故木受绳则直，则知明而行无过矣。2、顺风而呼，而闻者彰。3、，非利足也，；，非能水也，而绝江河。4、君子生非异也，。5、，；不积小流，无以成江海。6、，不能十步；，功在不舍。7、，朽木不折；，。8、青，；冰，而寒于水。,一、翻译句子并解释红色的词：1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。2、金就砺则利，君子博学而日
18、参省乎己，则知明而行无过矣。3、君子生非异也，善假于物也。4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。,即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人力使它弯曲成这样。,金属道具拿到磨刀石上去磨就锋利了，有学问有修养的人广泛地学习而且每天对自己省察，就智慧明达，行为没有过失了。,君子的本性与常人并无不同，（只是）善于借助外物罢了。,积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。,5、故不积跬步，无以至千里。6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,所以不积累半步的行程，就没有办法远达千里；,蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是用心专一的缘故。,螃蟹有六条退和两只蟹钳，（但是）没有蛇、鳝的洞穴它就无处托身，这是用心浮躁的缘故。,
