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1、议论文之议论深入,几个必须知晓的几个常识：,1.议论主要对什么展开？（议论的对象）,2.通常来说，可以从哪些角度展开分析论证？（分析论证有哪些方法）,归因分析法、假设分析法、意义分析法、正反对比法论据引申法、例后解说法、披文示意法、辩证分析法,材料：典型人物事例、现象、名言（引用的一句话）论点：关键词的内涵、之所以这样的原因、影响（意义、危害等）,知易行难：现实是：泛泛而谈、通篇断语、不讲道理,突围路径在哪儿？,寻找自己的言说方式,议论深入，从仿写开始,分析下面这段文字的内容,写了什么？中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观
2、权力。它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。,中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。诠释了孝道的内涵，揭示其危害,舍本逐末，抽取其言说方式,中国封建社会的孝道，无非是。它从未（承载），而仅仅。它拒绝，无视，进而，由此导致。,仿写：,佛主降低了龙门的高度，无非是。从未，而仅仅。它拒绝，无视，进而，由此导致。,佛主降低了龙门的高度，让鱼儿们一跃而上
3、，貌是仁慈，无非是漠视了“真龙”的神圣标准。这种成功让鱼们（愚们）从未承载过前行道路上的磨练与挑战，而仅仅追求的是“微薄”的自我实现的虚荣。它拒绝自身的付出与努力，无视对个体潜能的发掘，进而养成了慵懒与奸猾，由此导致的可能是群体的迷失，甚或人心不古，世风日下。自我评价：在讲理，有意识地揭示了降低了龙门的高度的内涵！,现象怎么谈？,但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种而已。在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品
4、位。,但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。（总括句，将材料装在笼子里，不要任性）目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种而已。在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。（两种表现形式：市场化、美式化）,仿写,以“当下国人的时尚“成龙”观，往往”为开头，写一段话。,当下国人的时尚“成龙”观 往往重走捷径，轻过程。目前的种种励志演讲风生水起，成功法则类书籍大行其道。在所谓成功学研究获得巨大突破，忽悠成功有规律的浪潮中，成才、立业被强大的市场之手弄成了一
5、条条终南捷径，面临着被弱智化的厄运。（一种现象）,美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。（两种表现形式：市场化、美式化）（当下国人的时尚“成龙”观，往往重走捷径，轻过程。）再看我们的企业，无一不在提升效益，做大做强，造就了中国经济持续强劲发展的奇迹，这确实可喜可贺。但三聚氰胺、苏丹红、瘦肉精等一个个接踵而至，食品的安全成了笑话，这些“明星”企业把规范当儿戏，把标准当摆设。良心何在！法规何在！天理何在！仁慈的佛主呀，食品安全的“龙门”可降得？,仿写的功利性,功利是源于抹杀了个性的表达，压抑了创造性思维的发展，应该大力鞭挞的。,功利的有效在于：会点装模作样 学点装腔作势像周立波一样有“腔调”议论的腔调 绅士 淑女 官威 台风,再说得好听点：要学会用以严密的语言，掩饰自己思想的苍白！（让自己的思想不再苍白）作文如掌握武功秘籍：先有招（向师傅，更多是秘籍学），再是无招，随心所欲，张无忌如是！若不能登峰造极，那你就,一点提醒：,世上有大美，要有发现美的眼睛，更要有欣赏美的虔诚！虔诚、专注会让你的生命更有宽度！（生命的长度由上帝决定！）你该怎么办呢？,
