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1、浅析论意向性及言语行为理论发展的“瓶颈” 论文关键词:意向性;意向;言语行为 论文摘要:意向性是人的意识活动的根本特征,意向联系着言语与现实世界,人通过言语表达自己的意向,反映自己的意识活动。意向性首先是精神哲学研究最为深入的哲学概念,后未被语言哲学家用到语言哲学的研究之中。三通过对于意向性和言语行为理论研究状况的介绍,分析二者之间不可分割的关系,提出意向性是言语行为理论得以产生的重要理论依据,进而指出言语行为理论发展的“瓶项”。 言语行为理论产生于20世纪0年代,首先是语言哲学当中的
2、理论,其后又被语言学家们借用成为一个新兴的学科一一语用学的基本理论。言语行为理论在其被提出后的二十多年里被修改和完善着。但是,随后该理论的发展出现了停滞的状态。本文试图从意向性问题人手来分析该理论出现这一状况的原因。意向性是哲学研究中一个比较复杂的问题。笔者认为正是由于哲学家们对意向性认识的不断深人,才使得言语行为理论得以产生,即意向性是这一理论产生的重要理论依据。同时,也正是由于这一点,言语行为理论的发展与意向性有着密切的联系。因此,本文将通过对于意向性的哲学分析、对言语行为理论由产生到修改的介绍,来分析言语行为理论发展的“瓶颈”。
3、 一、对意向性的哲学研究 意向性(inlentionalily)是哲学领域一个经久的热点话题,许多哲学家都对其有深入的研究。意向性,intentionality,源于拉T‘语intentio,而inten-do又由动词intendere派生而来,指向某个目标或事物。在中世纪的逻辑和哲学中,拉丁语intentio用来指当代哲学家和逻辑学家所说的‘概念’( con-cept)或‘内涵’ ( intension ) ,既可以指存在于精神之中的事物、事态,也可以指非精神的事物、事态。概括地说,意向性是心灵对
4、事物、事态存在的感知、再现(represent)或表征的能力。在对意向性的整个研究过程中始终没有偏离这个渊源的基本定义,后来的学者始终遵循着意向性的指向性这一基本特征进行着研究,并且主要是从精神、心灵对其进行阐释的。 意向性首先是由精神哲学家们在探讨有关精神的问题时提出来的。什么是精神了精神会怎么样?这些问题源于对精神状态根本特征及形而上学的探讨。精神状态包括感知、记忆、信仰、欲望、希望、认识、企图、感觉、体会等等,拥有这些精神状态意味着什么呢?精神是如何与物质联系在一起的呢‘!精神状态是如何与人的身体、大脑以及行为联系在一起的呢?近代,对意向性
5、首先作比较系统阐述的是德国精神哲学家布伦塔诺,下面这段文字是其理论的经典阐述: 每一种心理现象的特征都体现在被中世纪经院哲学家称之为某物的对象的意向的(或心智的)内在存在,尽管不是完全明白,或许我们也可以称之为对内容的指向,对某物的指向(尽管某物在此不应被理解为意指某一事态)或者指向内在的对象性。每种心理现象都包含有某种东西作为自己的对象,尽管包含的方式各不相同。在表象巾,某种东西被表象了;在判断中,某种东西被肯定了或被否定了;在爱中,某种东西被爱了;在恨中,某种东西被恨了;在希望中,某种东西被希望了,如此等等。 意向的这
6、种内在存在是只有心理.现象才具有的特征。任何物理现象都没有表现出相似的特征。因此,我们可以给心理现象下这样的定义:心理现象是那种在自身中以意向的方式包含着对象的现象。 上述两小段内容是布伦塔诺对于意向性问题的经典阐述,是对自己三篇论文的综述。在第一篇论文中他提出意向性现象存在于诸如爱、恨、相信、判断、感知、希望等精神状态之中,这些精神状态指向不同于自身的事物。他在第二篇文章中提出的观点是事物具有由精神意向性所指向的内容的特点,具有他称之为意向内在存在的特征。在第三篇文章中,他认为意向性是精神的特征:所有而且只有精神状态体现意向性。换言之,他认为意向性是一切心
7、理现象都具有的基本特征,意识表示对某实在或非实在的东西的关系,物理现象本身没有意向性。布伦塔诺的论述为后续的学者提供了进一步研究意向性问题的方向,他的理论被很多哲学家所继承和发展,其中的代表是他的门生胡塞尔(H u s-serl)。 作为现象学的创立者,胡塞尔基于现象学得出的观点是意向性的本质特征是指向某物,这种指向性“不以客观存在的某物理对象是否独立于自身的意向活动的存在而存在”。他认为“意向性是意识的本质属性,意识在本质上是意向体验。意向性的含义是:意识总是‘关涉于某物的意识’,它总是&lsqu
8、o;意指’着某物,‘以不同方式与被设想的对象发生联系’。意向性的另一种表达是‘思’(cogitatio) ,而‘思’总是有它的‘所思’(cogitatum),即以经验、思维、情感、意愿等方式‘意识地拥有某物’(etwas bewussthaben)"。意f句性是意识活动的荃本特征,由三种因素组成:自我(意向性活动的主体);客体(意向性活动的对象);意向性活动本身。按照这样的理论描述意向活动的话语如“我希望迈克明天去上学”,其中&l
9、dquo;我”是这个意识活动的主体,即意向活动的完成者,“迈克”是意向活动的客体,是意向活动的对象,“希望”是意向的主体正在完成什么样的意向活动,“明天去上学”是迈克这个意向对象的活动内容。胡塞尔对于意向性问题的探讨更加深人,意向性不再只抽象于心理现象、心灵的体验,意向性问题向着客观世界中人们用言语行为表达自己的意识活动的研究又迈进了一步。 意向性问题历经众多哲学家的研究,由最初对精神一与物质世界的探讨,愈来愈走向真实的语言世界。布伦塔诺是从经验、心理学的角度对其进行探讨的,
10、意向性问题被抽象于心理现象之中,意向性远离物理现象,远离诸如树木、花草、桌椅、板凳等物理地存在着的事物,它们不具有意向性。真正能够赋予物理现象以意向性的是人的意识、人的意识活功这一点继而被胡塞尔所阐明。现在语言哲学家更在探索思想、语言的关系中抓住意向性这一重要的哲学概念,使之成为自己理论的基石。现代语言哲学家把意向性由精神哲学转人到语言哲学领域,正如上文中胡塞尔在阐释自己的理论时所用的例子那样,精神哲学家在阐释意向性等哲学问题时离不开语言,需要借助语言的指称。美国哲学家齐硕姆(Chisholm)提出意向的首要原则,认为语言的指称是通过思想的意向性得以确定,意义、指称以及一言语行为等都可以用意向性解释。人们开始探讨意向性一与言语行为的关系,用意向来解释言语行为。意向性这一概念对于言语行为理论具有重大意义。