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1、国学与中国和谐企业文化建构课 程 大 纲国家653工程国学与和谐企业文化项目组 乾泉教授一、从西游记、奥运福娃、中医哲学到全球金融危机看中国传统文化的优势和历史机遇1、从世界金融危机的深层次商业道德危机看中国传统文化的优势2、中国文化的起源与基本伦理3、河图、洛书与五行哲学的逻辑关系4、中国文化的结构与基本精神5、中国和谐企业文化的主要内涵6、国学与伏羲先天八卦哲学原理及管理解读7、国学与文王后天八卦哲学原理及管理解读8、国学与企业组织生命全息理论9、国学哲学原理的现代管理实践与应用二、五行哲学与企业“五商”管理1、情商（EQ）-五行属金调整自己情绪及处理各种人际关系的能力。 金生水,火克金:
2、 和气生财,好的人际关系是一个人的财富之源; 不善于控制自己的情感,感性而缺乏理性思考和智慧,是成功的最大的敌人。2、智商（IQ）-五行属火个人智力、智慧高低的一种量化了的指标。 火生土，水克火： 理性、激励、毅力、智慧是事业成功的基础； 市场竞争环境和机遇会制约一个人能力的发挥，成功者往往是善于为自己创造机会得人；3、德商（MQ）-五行属土指一个人道德水准及人格品质方面的修养。 土生金，木克土： 伦理道德、人文修养和人格品质是人生最大的禀赋； 臻善臻美，道德修为为“本”，名利、权力为“末”；这样才能树立和实现远大的理想和抱负。行为习惯、组织环境和适应能力有时会限制一个人的成长。4、财商（FQ
3、）-五行属水理财的能力、投资的眼光及对财富的癖好。 水生木，土克水： 财富是衡量一个人创造社会价值的一种表现形式；市场竞争环境需要每个人必须选择自己的职业生涯和团队组织，同时也能够促进个人职业和团队的发展。 个人修养、道德禀赋、经济实力、目标定位往往会削弱一个人的竞争能力。5、健商（HQ）-五行属木关注膳食和身心保健的程度及其健康指标。 木生火，金克木： 健康的身体才会充满激情，具有充沛的精力才有可能去创新和从事挑战性的工作。一个人目标追求、生涯定位和人文素养，会限制自身事业的发展；一个企业的目标战略和文化定位，同样也会决定着这个企业团队能做多大、多久。二、如何利用易经原理完善企业激励机制科学
4、激励员工根据组织生命全息理论、组织基因理论模型和易经哲学原理，可通过以下九个层次的路径，来检讨和完善企业管理激励机制：1、五行哲学“金”与管理激励A-乾-目标激励：是否结合企业发展目标对员工进行了有组织的职业生涯规划？B-兑-情感激励：是否营造了协作、信任、忠诚、友爱的充满人文关怀的文化氛围？2、五行哲学“火”与管理激励C-离-制度激励：是否具有科学、合理、公平、公正、公开、切实可行的奖惩制度体系？3、五行哲学“木”与管理激励D-震-行为激励：是否领导能够按照“岗位职责”、“行为规范”以身作则、身体力行？E-巽-绩效激励：是否岗位分工合理、职务职责明晰、薪酬体系健全并科学适用？4、五行哲学“水
5、”与管理激励F-坎-竞争激励： 是否形成了良性的内部岗位竞争、职位竞争、绩效竞争的竞争机制？5、五行哲学“土”与管理激励G-艮-创新激励：是否具备了鼓励员工学习、专研业务、业务创新的制度和管理机制？H-坤-物质激励：是否具有完备的知识管理、智力资本开发、股权激励HR管理制度体系？6、无极哲学原理与管理激励法则O无极-太极精神哲学：【宋代陈抟的无极图】的管理解析：a.元牝之门b.炼精化气c.炼气化神d.五气朝元e.取坎填离f.炼神还虚g.复归无极（见右图）是否具有高尚的道德价值体系和培训员工成为一个勇于负责任的人？无极与企业文化进化规律解析 三、国学人文精神与重塑企业高效执行能力文化 1、国学与
6、管理的全息逻辑关系（见下“左图”）2、国学与组织基因全息模型（见上“右图”）3、国学与企业人文管理模型（见“下图”）国学、自然哲学与社会心理结构Natural Social Psychology社会心理结构与人文管理模型自然哲学国学天X和谐哲学地Z：社会结构人Y：人文哲学A乾天医道（金）道发展哲学政治制度民主化民生、追求、命运B兑泽佛墨（金）机文化哲学意识形态思想化幸福、信仰、精神C离火法家（火）理制度哲学制度环境法律化正义、管理、法规D震电兵家（木）法行为哲学生产方式现代化高效、模式、方法E巽风儒家（木）器管理哲学政府组织信息化信息、标准、准确F坎水纵横（水）势生命哲学市场机制商业化时尚、竞
7、争、健康G艮山名实（土）术科学哲学科技教育科学化真理、科学、逻辑H坤地农杂（土）德人本哲学资源配置资本化道德、经济、伦理 4、国学与企业文化变革与创新模型中国自然哲学原理natural philosophy企业文化哲学（火） Enterprise management philosophy易经哲学管理法则管理行为管理能力A乾（金）天道目标法则决策行为决策能力B兑（金）泽机快乐法则思想行为认知能力C离（火）火理阳光法则激励行为管理能力D震（木）电法效率法则领导行为执行能力E巽（木）风器柔变法则组织行为变革能力F坎（水）水势竞争法则创造行为协同能力G艮（土）山术价值法则价值行为创新能力H坤（土）地
8、德财富法则资本行为资源能力四、企业团队管理的五行哲学1目标(Purpose)-金之德团队应该有一个既定的目标，为团队成员导航，知道要向何处去，没有目标这个团队就没有存在的价值。 团队的目标必须跟组织的目标一致，此外还可以把大目标分成小目标具体分到各个团队成员身上，大家合力实现这个共同的目标。同时，目标还应该有效地向大众传播，让团队内外的成员都知道这些目标，有时甚至可以把目标贴在团队成员的办公桌上、会议室里，以此激励所有的人为这个目标去工作。2人(People)-土之德人是构成团队最核心的力量。企业团队管理的核心目标是实现人力资源资本化。3个(包含3个)以上的人就可以构成团队。 目标是通过人员具
9、体实现的，所以人员的选择是团队中非常重要的一个部分。在一个团队中可能需要有人出主意，有人定计划，有人实施，有人协调不同的人一起去工作，还有人去监督团队工作的进展，评价团队最终的贡献。不同的人通过分工来共同完成团队的目标，在人员选择方面要考虑人员的能力如何，技能是否互补，人员的经验如何。3团队的定位(Place)-水之德 团队的定位包含两层意思：团队的定位，团队在企业中处于什么位置，由谁选择和决定团队的成员，团队最终应对谁负责，团队采取什么方式激励下属? 个体的定位，作为成员在团队中扮演什么角色?是订计划还是具体实施或评估?团队的生命力，来源于能够有利于团队竞争的生存环境、制度机制何团队结构。因
10、为市场或组织内，团队间的信息落差、资本落差、能力落差、知识落差、价值落差、技术落差、观念落差等任一个因素，都会产生团队主题的相对竞争优势。4权力(Power)-火之德团队当中领导人的权利大小跟团队的发展阶段相关，一般来说，团队越成熟领导者所拥有的权利相应越小，在团队发展的初期阶段领导权是相对比较集中。团队权限关系的两个方面：(1)整个团队在组织中拥有什么样的决定权?比方说财务决定权、人事决定权、信息决定权。(2)组织的基本特征。比方说组织的规模多大，团队的数量是否足够多，组织对于团队的授权有多大，它的业务是什么类型。5.计划(Plan)-木之德计划的两层面含义：(1)目标最终的实现，需要一系列
11、具体的行动方案进行目标分解，可以把计划理解成目标的具体工作的程序，再根据责任分工，将目标任务分配和落实给不同的部门、团队。(2)根据组织不同分工与能力，提前按计划拟定目标任务的执行方案，可以保证团队执行的进度与过程控制。只有在计划的操作下，团队执行才会一步一步的贴近目标，从而最终实现目标。五、如何修炼成为一个优秀的管理者1、金德的修炼: 根据自己的职业生涯目标，学好与自身职业、岗位、职位本身有关的专业知识；2、土德的修炼依照自己的职业目标，诊断自己的能力结构，发现不足，有计划的培养自己的能力“短板”；3、木德的修炼不断自觉提升自己的道德修为和人格素养，塑造自己的人格魅力，增强自己在团队和社会中
12、的凝聚力，号召力；4、水德的修炼在组织团队中，谦虚谨慎,善处下,能够积极主动的关心部属，重视、尊重和关爱每一位成员，培育自己的公德心和亲和力，通过真诚地努力来塑造自己团队领袖的气质和能力；5、火德的修炼加强自律，以身作则，善于沟通，激励有方，授权得当，有效控制，宽严有度，民主决策，公平公正，柔中有刚。6、儒家大学精神、胡锦涛荣辱观与企业道德伦理和人格结构修炼营销部新员工实习报告 员工姓名： 递交报告日期： 实习部门： 实习日期：报告内容：出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚
13、宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍
14、中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
