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1、论作为手段与作为价值的民主文章来源 毕业论文网 摘要：俞可平教授的民主是个好东西这篇文章的发表，引发了政治学人和公众对“民主”的热议，但是“民主”作为手段还是价值的这个问题并没有引起人们的深思，而这又是中国民主化建设进程中所面临的一个紧迫的、重要的课题，因此首先要厘清几个有关于作为价值的民主的概念、概述民主作为手段还是作为价值的区别，进而才能分析民主作为价值在中国的缺失的原由，以及提出如何践行民主的价值信念。关键词：手段；价值；民主 说到“民主”，可能我们会下意识地与“直接选举”、“权力监督”和“公民参与”等概念相关联，但是我们对于民主到底是手段抑或是价值却不甚明了，甚至不想去明了，因为我们想
2、当然地把民主看成是手段与价值的统一，至于说“好东西”是手段还是价值则不去深究了。 一、对几个概念的思考 1.工具性价值与价值 民主的工具性价值，比如有利于反对独裁和制约权力，有利于集思广益和正确决策，有利于促进平等和扩大自由等，但此作为工具的价值不同于我们所要讲的民主的价值，作为价值的民主其实是一种目的，不能把民主的工具性价值凌驾于民主的目的性价值。 目的性价值是主体设定其对自身生存、发展有肯定意义和关系的目标、目的、归宿，它表征人们对自己生存发展的究竟方向的体悟。工具性价值则是为着实现目的价值而采用的手段，它包括为目的价值服务的方式、方法和中介系统等。目的性价值只有通过工具性价值才是可能的、
3、现实的，因而工具性价值常常有比目的性价值具有更大的优越，这种情形往往导致工具性价值的目的化和中心化。工具性价值的目的化和中心化又会导致迷信、异化、偶像崇拜，强化人“自己造成的不成熟状态”1。民主本身也是一种政治价值，就是说也必须把民主作为一种目的而不是手段来追求。 2.广义的民主 “民主”不应只是理解为作为国家形式的民主，如果这是从民主的狭义上来看的，“民主是一种社会管理体制，在该体制中社会成员大体上能直接或间接地参与或可以参与影响全体成员的决策。”2那么，我们应该从民主的最广义上来看待，“通过给不同意见提供表达机会而进行合作，其理由是基于这样的信念：不同意见的表达不仅是他人的权利，而且是丰富
4、自己人生经验的手段，是民主的个人生活方式所固有的内涵。” 3（注：Dewey，“Creative Democracy - the Task before Us”） 如果我们把民主囿于政治范畴的狭义框架中，就会忽略了社会生活中的民主概念，忽略了从广义上和本质上对民主在社会生活的各个领域中社会管理目标、信念及形式的研究。 3.民主与自由 在许多论述中，自由被当做是民主的最终目的，这种观点认为自由高于民主，民主只不过是实现自由的一种手段。在具体历史展开中，民主与自由二者是不能截然分开的，如果我们把自由当做一个目标，似乎民主就成为了实现这一目标的方式了，这是一种下意识地把民主作为工具的思维方式，事实上
5、，从民主的工具性价值来说，也不能证明民主是实现自由的唯一方式。“历史告诉我们，从专制政制也可以实现自由主义。而且，从专制政制之路到自由主义，与从民主政制之路到自由主义，究竟那一条近些和容易些，这实在有待历史的社会学同政治科学合作来研究以得结论。复次，我们说民主政制似乎自然是实现自由主义的方式，这也并不表示经由民主政制的方式有而且只有得到自由主义的结果。同一民主制的方式，可以用来实现自由主义，但是未尝不可以用来实现专制。所谓民主专政已经不算是新闻了。”4 4.民主与暴政 在对民主的价值追求中，人们往往在政治实践中遭遇“民主暴政”的问题，即大众以民主手段产生的政府蜕变为奴役大众的毫无节制的专制政府，也有的称之为“从平民主义向专制主义的蜕变”，古代许多政治学家就认为民主不是一种好的政体，甚至把它等同于暴民政治，这样的情况真是屡见不鲜。那么，我们还要追求民主的价值吗？甚至乎，我们还要追求民主的工具性价值吗？
