《《世说新语》两则《陈太丘与友期行》课件【32页】.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《世说新语》两则《陈太丘与友期行》课件【32页】.ppt（26页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、学习文言文的基本技巧：1.积累。文言实词与虚词的意思。2.翻译。单音词变多音词（组词），人名、地名不用翻译。3.背诵。理解性背诵(在能翻译的基础上进行逐段背诵）。,陈太丘与友期,世说新语,与友期行 太丘舍去尊君在不,zi,相委而去非人哉友人惭,q,检查预习,sh,fu,cn,Wi,了解作者：刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的笔记小说世说新语。全书分德行、言语、文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”,初读课文，读准节奏,要求：读准字
2、音，读顺句子，读出停顿。,陈太丘/与友期行，期日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。,陈太丘与友期,译读课文，疏通文意,陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方；“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”,相约同行。期，约定。,舍弃,正午时分,离开,才到。乃，才,玩耍,Fu，同“否”,友人便怒：“非人哉！与人
3、期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。,丢下，舍弃,对人称自己的父亲,拉,回头看,抢答下列红体字的意思：,1.陈太丘与友期行,2.太丘舍去,4.去后乃 至,5.相委而去,6.下车引之,7.元方入门不顾,约定,舍弃,才,丢下、舍弃,拉,回头看,抢答比赛,8.日中不至，则是无信,信用,到达,3.太丘舍去,离开,区别加红色的文言字词：,3、君与家君期日中,（对人称自己的父亲）,1、尊君在不,（对别人父亲的尊称）,2、待君久不至,（“您”，有礼貌地称呼对方）,翻译句子：期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。君与家君期日中。
4、日中不至，则是无信。,太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来，太丘不再等候就离开了，太丘离开后友人才到来。,您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到，就是不讲信用。,补充文中省略的人物。陈太丘与友期行，期日中，(）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久不至，（）已去。”友人便怒：“（）非人哉！（）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（）下车引之，元方入门不顾。,友,太丘,友,元方,家君,家君,尊君,尊君,君,君,友,品读课文，赏析人物,1、课文中提
5、到了几个人？他们分别是怎样的一个人？从文中哪里可以看出来？,2、文中讲到元方指出了友人的哪两点不是？他又是如何反驳的？,1、太丘是个诚实守信的人。友人是不守信的人，缺乏修养、没有礼貌，还能知错就改。元方是聪明机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。,2、抓住“信”和“礼”进行反驳。首先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（ji），是没有礼貌。针锋相对，言简意赅。,悟读课文，畅谈收获,有人认为友人既已认错，元方应当原谅他，而元方居然“入门不顾”，弄得友人尴尬之极，无地自容，这是否也应算作“无礼”？,？,议一议,1.不同意。元方当时才七岁，他能用自己的
6、聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。,2.同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放,诚信做人以礼待人,只有首先做到言出必行，你的话才有信用。波斯昂苏尔玛阿里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。英赫伯特 言不信者，行不果。墨子 民无信不立。孔子 如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比亚 这些都是关于诚信的名言。,背诵课文,陈太丘与友期行，太丘舍去，去后乃至。，门外戏。客问元方：“”答曰：“_”。”友人便怒：“。”元
7、方曰：“。”友人惭，下车引之，。,（三分钟）,课堂小结：,诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！,诚信与你相伴你将一生无憾,教师寄语,拓展迁移 曾子杀彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女（通汝）还，顾反为女杀彘（读音zhi四声，猪）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。,翻译：曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你杀猪（吃）。”妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“只是跟孩子的戏言吗。”曾子说：“孩子不能对他戏言啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。”于是煮猪肉吃）。,这则故事给了我们什么启发？,
